语出《楚辞·卜居》瓦缶乐器，其实原文即使放到今天来看，其用意还是很清楚的。“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”首句提纲挈领，后面用三个对仗的排比强化，无非是哀叹世事颠倒，黑白不分。案古籍中以“瓦釜雷鸣”为常见，间有“瓦缶雷鸣”者多出明清，如王阳明和友人诗：“瓦缶易谐俗，谁辩黄钟音？”李渔论戏曲：“当今瓦缶雷鸣，金石绝响，非歌者投胎之误，优师指路之迷，皆顾曲周郎之过也。”就字义来说，釜确实不做乐器解，只有炊具和量具的意思，而缶则是一种敲击乐器，蔺相如逼秦王敲的就是这玩意儿。然“瓦釜”却有专指乐器一义，源出不详，应该就是来自楚辞。另“金钟毁弃”一说我没有印象，能忆及的都是“黄钟”，这是特指古代庙堂所用之“高雅”乐器，与瓦釜的“低俗”相对，应该不是能随便替代的。

黄钟毁弃，瓦砾雷鸣。什么意思啊？

语出《楚辞·卜居》，其实原文即使放到今天来看，其用意还是很清楚的。“世溷浊而不清瓦缶乐器：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”首句提纲挈领，后面用三个对仗的排比强化，无非是哀叹世事颠倒，黑白不分。案古籍中以“瓦釜雷鸣”为常见，间有“瓦缶雷鸣”者多出明清，如王阳明和友人诗：“瓦缶易谐俗，谁辩黄钟音？”李渔论戏曲：“当今瓦缶雷鸣，金石绝响，非歌者投胎之误，优师指路之迷，皆顾曲周郎之过也。”就字义来说，釜确实不做乐器解，只有炊具和量具的意思，而缶则是一种敲击乐器，蔺相如逼秦王敲的就是这玩意儿。然“瓦釜”却有专指乐器一义，源出不详，应该就是来自楚辞。另“金钟毁弃”一说我没有印象，能忆及的都是“黄钟”，这是特指古代庙堂所用之“高雅”乐器，与瓦釜的“低俗”相对，应该不是能随便替代的。

缶是什么？缶，这种乐器我还是第一次见到，谁能说说这缶的故事？

公元前279年，秦王派使者约赵王在渑池（今河南渑池县）相会，名为促进两国友好，实则想要挟赵王，赵王知道秦王脆计多端，担心秦国暗算故借故不去，但谋臣蔺相如与大将廉颇等考虑再三，却主张赵王赴会为上，如果不去，反而被秦国笑话，灭了自己的威风。赵王认为二位大臣说得有理，决定应约去渑池会见秦王，并命令蔺相如同行，大将廉颇在边境上布置重兵，以防不测。宴会上，秦王盛气凌人，并假装酒醉，旁敲侧击，戏弄赵王，说道瓦缶乐器："寡人听说赵王善于弹瑟（一种古代弦乐器），今日盛会，请赵王弹一曲助兴"。赵王不敢不依，勉强弹了一曲。哪知，赵王正中圈套，秦国的史官赶快把这位事记载下来：某年某月某日，秦王令赵王鼓瑟。蔺相如见此情景，非常气愤，上前对秦王说道："赵王听说秦王很会击缶，今日胜会，也请大王击缶助兴。"秦王不肯，厉色拒绝，蔺相如再次相请，说道："大王如果一定不依，在这五步之内，我愿意以颈血溅在大王身上。"秦王左右立即拔出刀来，要杀蔺相如。蔺相如面不改色，大声喝斥，众人吓得口瞪目呆，空气异常紧张，秦王为了解除眼前的危机，迫不得已在缶上敲了几下。蔺相如立即命令赵国的史官记下来：某年某月某日，秦王为赵王击缶。

这里秦王所击的缶，就是窑字里面的缶，它是古代的一种陶器，用来盛酒的。春秋战国时候曾经拿它当作乐器。我国的文字最早是象形文字，"窑"字形成这样的结构，有它一定的依据。这使我们从某一个侧面考证到，最原始的窑炉是利用现成的山洞，或者挖掘洞穴，用石头砌成，在里面焙烧"缶"一类的陶器。直到后来的龙窑，阶级窑，甚至今天的倒焰窑，隧道窑，也都有一个"洞穴"，这就是烧成室，在里面焙烧各种制品，它是用各种耐火材料砌筑的；里面焙烧的制品不是古老的简单的"缶"，而是各式各样的精致的陶瓷制品。

6.乐器

土类乐器

中国八音中的土类乐器，主要的只有两种，一个是埙，另一个是缶。缶的形状很像一个小缸或火钵，是很少见的乐器。埙的历史悠久，目前发现最为古老的埙距今已有7000余年，最初只有一个吹口，有音孔，而后慢慢增加演变为八孔埙，十孔埙和半音埙。埙的音色柔美，音质圆润，颇有高处不胜寒的凄凉美感。

编钟 你还知道哪些我国的古代乐器?

古代乐器主要有埙、缶、筑、排箫、箜篌、筝、古琴、瑟等。汉唐以后，源于外国的乐器如笛子、筚篥、琵琶、胡琴等大量为中国音乐采纳，并被中国人改良发展，逐渐替代了中国原来的本土乐器。除了古琴一直被文人宠爱，得以乐器流传，正式在“民乐”公众中演出的乐器几乎都是外来的。

除此之外还有编钟

编钟在中国古代音乐中占有极其重要的地位。 编钟属于变音打击乐器族，发音类似钟声，清脆悦耳、延音持久 。适合于演奏东方五声音阶的音乐。