1、物華天寶叁個人吹樂器打一成語，龍光射牛鬥之墟。

　　《晉書•張華傳》：張華見鬥、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣（今屬江西）。于是張華任雷煥爲豐城令。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之後，紫氣就消失了。

　　兩劍的奪目光芒即龍光。後來寶劍入水化爲雙龍。

　　2、人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。

　　見于《後漢書•徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。東漢時名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行爲人所景仰。陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，爲人剛正方嚴，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時才特設一榻，徐稚走後就把榻懸起來。

　　3、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。

　　《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰。

　　4、紫電青霜，王將軍之武庫。

　　“紫電”之典見《古今注•輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。

　　“清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

　　5、爽籁發而清風生，纖歌凝而白雲遏。

　　《列子•湯問》：薛譚向秦青學習唱歌，沒有學得精髓就以爲自己已經都學會了，于是向老師秦青辭行。秦青沒有阻止他，在郊外爲他餞行。餞行時秦輕撫節悲歌，歌聲振動林木，連天上的雲朵都爲之停了下來。

　　6、睢園綠竹，氣淩彭澤之樽；

　　睢園：西漢孝梁王在睢水邊修築的竹園。孝梁王喜歡招引文士，他常和枚乘、司馬相如等文人在園內飲酒賦詩。

　　彭澤之樽，陶淵明曾任彭澤令。他之前十分貧困，當彭澤令後有所改善，能“有酒盈樽”。

　　7、邺水朱華，光照臨川之筆；

　　邺水：指邺城，叁國時魏的都城。曹氏父子經常在此與文人聚會。曹植曾在這裏作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的句子。朱華，指芙蓉，也就是荷花。這裏用邺水朱華指代邺下文人的風流；

　　臨川之筆指南朝詩人謝靈運，山水詩成就很高，是我國山水詩作的開創者。曾任臨川太守。

　　（這兩句指這次宴會就像梁孝王睢園的文人聚會，勝過陶淵明獨飲的豪興，又如邺下文人的風流，可與謝靈運的文采媲美。）

　　8、望長安于日下，目吳會于雲間。

　　《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝就問明帝說：“你認爲長安和太陽哪個遠？”明帝回答說：“太陽遠。從沒聽說過有人從太陽那邊來，所以這樣說。”元帝感到很驚訝。第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：“太陽近。”元帝變了臉色，問：“怎麽和昨天的回答不一樣？”明帝回答說：“舉目見日，不見長安。”

　　9、天柱高而北辰遠

　　“天柱”之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱爲天柱。

　　“北辰”之典見《論語•爲政》，“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之”。這裏指北極星，喻指國君。

　　10、奉宣室以何年

　　宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處。賈誼被貶爲長沙王太傅後，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他。（指自己不知何時才能受到皇帝的召見。）

　　11、馮唐易老，李廣難封。

　　見于《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，後被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當時已經年過九十，無法任職；

　　李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝叁朝多次征戰，被匈奴稱爲“飛將軍”，但始終未獲封侯。（借馮唐、李廣的遭遇，表達自己懷才不遇之感。）

　　12、屈賈誼于長沙，非無聖主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。

　　漢文帝時，賈誼因有才華，被召爲博士，一年內被提拔爲太中大夫，又准備任爲公卿，後來聽信朝中元老的讒言，貶賈誼爲長沙王太傅；

　　梁鴻之典見于《後漢書》。梁鴻，東漢人。曾隱居山中。他有一次路過京師時，寫過一首對現實有所批評的詩。皇帝聽後，深爲不滿，派人找他。他于是改變姓名，與妻子逃到齊魯間，後來又逃到吳地。（用賈誼和梁鴻爲例，說明在賢明君主的統治下，賢能之士也難免遭遇不幸。）

　　13、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

　　“貪泉”之典見《晉書•吳隱之》。傳說廣州北20裏的石門有水叫貪泉，人喝了這裏的水就會變得貪婪。有個叫吳隱之的廣州刺史，聽了傳說後就去喝了貪泉的水，並賦了一首詩：“古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”表明自己清廉的決心。果真，他上任後，是一個人人稱頌的清官。（有德行的人，即使在汙濁的環境中也能保持純正，不受汙染。）

　　涸轍：水幹涸了的車轍溝。見于《莊子•外物》：莊周到監河侯家借糧食，他不借，莊周便給他講了一個寓言：我來的途中聽到有人叫我，我環顧四周，發現是一條掉在車轍溝裏的鲋魚。我問他：“你叫我幹什麽？”魚說：“我本來是生活在東海裏的，但是現在流落到這裏，你可以找來一鬥的水救我嗎？”我說：“可以，讓我到越國去遊說越王，引西江的水來迎接你，好嗎？”鲋魚生氣地說：“我失去了水，現在只要有一鬥一升的水我就可以活下去。你這樣說的話，還不如早點到賣魚幹的地方去找我。”（在此反用其意，是說無論處于何種惡劣環境，都不會改變高尚志節和樂觀情懷。）

　　14、東隅已逝，桑榆非晚。

　　見于《後漢書》：東漢將領馮異出征，先戰敗于回谷，後得勝于渑池。漢光武帝劉秀致書慰勞他說：“你開始雖然在回谷戰敗，但終于能在渑池獲勝，可謂是失之東隅，收之桑榆”

　　15、孟嘗高潔，空余報國之志；阮籍猖狂，豈效窮途之哭。

　　見于《後漢書》。孟嘗，字伯周，東漢人，曾任合浦太守，爲官清正賢能，興利除弊，政績卓著，受到人民愛戴。後隱居。漢桓帝時，尚書楊喬多次舉薦，稱他“清行出俗，能于絕群”， 但始終沒被起用。

　　見《晉書•阮籍傳》。阮籍，晉朝詩人，竹林七賢之一。因不滿當時的黑暗政治，內心憂憤，以飲酒來掩飾自己，不拘禮法。他常獨自駕車外出，也不順著路走，當前面有什麽障礙不能前進時，就恸哭而返，借此宣泄苦悶心情。

　　16、無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗悫之長風。

　　《漢書•終軍傳》：元鼎四年，漢武帝要選擇一位能幹的使臣出使南越。終軍知道後挺身而出，主動請求前往。他向漢武帝請求到：“請陛下授予我一根長纓，南越王如果不肯歸順，我就用長纓套著他的脖子把他捉來。”漢武帝立刻答應他出使。經過一番努力，他成功的說服了南越王，南越劃入漢帝國版圖指日可待。可天有不測風雲，元鼎五年，南越丞相呂嘉不肯內附漢朝，發動叛亂，終軍等人慘遭殺害，壯烈殉國。終軍死時，年僅二十余歲。從此，終軍弱冠請纓的故事，便成爲曆史佳話。

　　《後漢書•班超傳》：班超，班固的弟弟。他因家境貧困，曾經辍學投筆歎道：“大丈夫應該有雄才大志，學習英雄人物建功立業，怎能長久地在筆硯之間留連？”于是就棄文從軍了。成語“投筆從戎”。

　　宗悫：南朝宋人。從小就舞劍弄棒，練拳習武，年紀不大，武藝卻十分高強。一次他在哥哥的婚禮上趕走了潛入庫房的盜賊，大家紛紛稱贊他機敏勇敢，少年有爲。他的叔父問他將來有什麽志向，他回答說：“願乘長風破萬裏浪。”“乘風破浪”這一成語的來源。

　　17、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。

　　《晉書•謝安傳》：晉朝謝安曾問子侄們：“爲什麽人們總希望自己的子弟好？”侄子謝玄回答說：“比如有芝蘭玉樹，人們都會希望它生于自己的庭院中。” 玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。後來就稱謝玄爲謝家寶樹。

　　見《烈女傳•母儀篇》。據說孟母爲教育兒子而叁遷擇鄰。孟子的鄰居是做喪事的，孟子跟他們學做喪事，孟母就搬家；第二個鄰居是商人，孟子跟他們學做買賣，孟母就又搬了家；這一次搬到了私學旁，孟子就開始學習知識和禮儀。

　　18、他日趨庭，叨陪鯉對。今茲捧袂，喜托龍門。

　　“鯉對”之典見于《論語•季氏》：孔鯉是孔子的兒子，有一次他快步走過庭前，孔子問他學了《詩經》沒有，他回答沒有。孔子就說不學《詩經》。說話時就沒有依據，孔鯉于是去學《詩經》；又一次，孔子問他學了《禮記》沒有，他回答說沒有。孔子就說，沒有學《禮記》，就沒有立身的准則，孔鯉于是又去學《禮記》。

　　“龍門”之典見《後漢書•李膺傳》：當時朝綱不振，政事腐敗，只有李膺高風亮節，聲名極高，人才紛紛投奔他，有受到他接待的人，就被稱爲登龍門。後遂以登龍門比喻得到名人的援引而提高聲望。

　　19、楊意不逢，撫淩雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚。

　　“楊意不逢”之典見《史記•司馬相如列傳》。蜀人楊得意是掌管天子獵犬的官。有一次，他在侍候漢武帝的時候，漢武帝正在讀《子虛賦》，並且感慨說：“我不能與這個人見面啊。”楊得意于是進言說：“臣的同鄉司馬相如說這篇賦是他所作。”漢武帝很驚奇，于是派人召見司馬相如。後來司馬相如又作《大人賦》，說的是神仙之事，漢武帝讀後大悅，感覺“飄飄有淩雲之氣，似遊天地之間意。”淩雲：這裏指司馬相如的賦。

　　“鍾期既遇”之典見《列子•湯問》。鍾期，即鍾子期。俞伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。鍾子期可以聽出俞伯牙彈的是高山還是流水，凡是俞伯牙彈琴時想到的，鍾子期都能體會得出，于是兩人成爲知音。（說古喻今，比況自身，希望有知音識才）

　　20、蘭亭已矣，梓澤丘墟。

　　蘭亭：指永和九年的蘭亭集會，王羲之爲此作《蘭亭集序》；

　　梓澤：就是晉代石崇的金谷園。石崇當時以生活極端奢侈著稱，頻以財富炫耀于世，竟與皇親國戚競奢賽寶，每每爭奇鬥勝，弄得不可開交。有一次晉武帝賜給舅父王恺一株珊瑚樹，高二尺許，王恺以爲是天下至寶，興致勃勃地跑到金谷園中向石崇誇示，誰料石崇卻嗤之以鼻，漫不經意地用鐵如意敲擊，結果叁下兩下被打得粉碎。王恺大驚失色， 石崇卻若無其事，叫仆人把家中藏的珊瑚樹全部取出來讓王恺挑選：高叁四尺的就有六七株，二尺左右的就更多了，王恺看得目瞪口呆。

　　金谷園，是西晉石崇的別墅，園內屋宇金碧輝煌，宛若皇宮，奇珍異寶堆積如山，珊瑚樹光彩奪目。金谷園是當時全國最美麗的花園。石崇結詩社24人，史稱"金谷二十四友"，朝夕遊于園中，飲酒賦詩。人們把“金谷春晴”譽爲洛陽八大景之一，金谷園的景色一直被人們傳誦，

　　金谷園內築有華麗的崇绮樓，相傳是石崇寵姬綠珠所居。綠珠是廣西合浦的采珠女，能歌善舞，出落得珠圓玉潤，妩媚動人，且又穎慧明敏，善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承歡，因而使得石崇如醉如癡，在衆多姬妾之中，惟獨對綠珠特別寵愛。可惜好景不長，“八王之亂”打碎了金谷園的歌舞升平。當孫秀帶兵到金谷園收捕石崇，逼取綠珠，石崇再也沒有了那昔日的威風和尊嚴，而綠珠不畏強暴，不慕榮華，不願苟且偷安，甯可墜樓身亡，也不願屈服就範。石崇與綠珠死後，金谷園幾經更手，園中的風光仍然不減當年，曆代文人雅士依然流連園中，但題詠的中心已不再是金谷園的繁華。人們敬仰綠珠的節義和剛烈，把崇绮樓改稱爲“綠珠樓”。

　　21、請灑潘江，各傾陸海

　　潘嶽，西晉有名的才子，可稱“才貌雙全”，是西晉著名的美男子。“才比子建，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”即說的是他。

　　潘嶽和陸機齊名，史稱“潘陸”。

　　陸機，是西晉太康、元康間最著聲譽的文學家，被後人譽爲“太康之英”。他的《文賦》是中國文學理論發展史上第一篇系統的創作論，對後世的文學創作和理論發展，産生了重要影響。他也是是骈文的奠基者。

　　南朝梁人鍾嵘的《詩品》裏曾說：“陸才如海，潘才如江。”