沒有具體意思古典樂器蘊缶，瑟是弦樂器，缶是打擊樂器，有一個故事，當年在渑池會上，秦王逼趙王爲再演奏瑟，趙王無奈答應，蔺相如以死相威脅，逼秦王爲趙王擊缶，秦王也只得答應，並且記入了史策，爲趙國拘回了顔面。

瑟 中國原始的絲弦樂器之一，共有二十五根弦。《詩經》中有記載"窈窕淑女，琴瑟友之"，"我有嘉賓，鼓瑟鼓琴"。瑟曾銷聲匿迹千年之久，而今“幽蘭漢樂”將傳說中的聲音再次呈現于舞台之上，琴瑟合鳴，樂聲如流水，如鳳鳴，如南風，如月行，引我們走進大自然深深的芬芳裏。　　一種古代的撥弦樂器。形狀似琴，有25根弦，弦的粗細不同。每弦有一柱。按五聲音階定弦。古時，瑟常常與琴或笙合奏。擊缶：　　jī fǒu 　　1《說文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼔之以節歌”。鼔，敲擊；節，和拍；擊缶亦作"擊缻"。秦人或以缶爲樂器﹐用以打拍子。　　2《詩經·陳風·宛丘》：“坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鹭翿 ”；《墨子·叁辯》中記載：“昔諸侯倦于聽治，息于鍾鼓之樂，士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂，農夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之樂”；《淮南子·精神訓》：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以爲樂矣”，說明“擊缶”是民間低級文娛形式。　　3《周易·離》九叁爻辭載：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，凶。”意爲夕陽余晖，叩缶而歌是垂暮老人的挽歌。《莊子·至樂》中載：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”證明其中的“鼓缶”是喪禮的內容。　　4 李斯《谏逐客令》有“擊甕叩缶，彈筝博髀”句，形容秦國音樂文化落後。戰國以前，秦處西陲，文化低，無音樂教材，喝到半醉，以擊著瓦缶，手拍著大腿打拍子嗚嗚而歌。到戰國中後期，秦國引入鄭和衛之民樂，古典宮廷韶樂。秦人以“夫擊甕叩缶、彈筝搏髀”爲恥，忌諱提及此事。　　5 史記《廉頗蔺相如列傳》記載，秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王鼓瑟，秦禦史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”蔺相如前曰：“趙王竊聞秦王善爲秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。于是相如前進缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，爲一擊缶；相如顧召趙禦史書曰：“某年月日，秦王爲趙王擊缶”。這個著名的外交典故，是蔺相如反擊秦王羞辱趙國的有力舉措，因爲秦人不善器樂，難爲高雅正統之聲，只會擊缶爲娛，低俗下流，故以死相拼，逼秦王擊缶而反擊羞辱之，捍衛了趙國尊嚴。　　6 擊缶，就是敲瓦罐，“擊缶而歌”非優秀正統音樂，在中國文化裏面是貶義。