和旋悅韻樂器(中國四大古琴分別是什麽?
0 2022-05-21
中國古代四大名琴
中國古代四大名琴指的是齊桓公的「號鍾」、楚莊王的「繞梁」、司馬相如的「綠绮」和蔡邕的「焦尾」和旋悅韻樂器。
這四張琴被人們譽爲「四大名琴」。
現在,這名揚四海的「四大名琴」已成爲曆史的陳迹,但它們對後世的影響並沒有消失。
中文名
中國古代四大名琴
號鍾
周代的名琴
繞梁
余音繞梁,叁日不絕
綠绮
司馬相如彈奏的一張琴
焦尾
東漢著名文學家、音樂家蔡邕
號鍾
「號鍾」是周代的名琴。此琴音之洪亮,猶如鍾聲激蕩,號角長鳴,令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過“號鍾”琴。
後來“號鍾”傳到齊桓公的手中。齊桓公是齊國的賢明君主,通曉音律。當時,他收藏了許多名琴,但尤其珍愛這個“號鍾”琴。他曾令部下敲起牛角,唱歌助樂,自己則奏“號鍾”與之呼應。牛角聲聲,歌聲淒切,“號鍾”則奏出悲涼的旋律,使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。
繞梁
今人有“余音繞梁,叁日不絕”[1]之語。其語源于《列子》中的一個故事:周朝時,韓國著名女歌手韓娥去齊國,路過雍門時斷了錢糧,無奈只得賣唱求食。她那淒婉的歌聲在空中回旋,如孤雁長鳴。韓娥離去叁天後,其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間,令人難以忘懷。
琴以“繞梁”命名,足見此琴音色之特點,必然是余音不斷。據說“繞梁”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物,其制作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以後,整天彈琴作樂,陶醉在琴樂之中。
有一次,楚莊王竟然連續七天不上朝,把國家大事都抛在腦後。王妃樊姬異常焦慮,規勸楚莊王說:“君王,您過于沉淪在音樂中了!過去,夏桀酷愛妺喜之瑟,而招致了殺身之禍;纣王誤聽靡靡之音,而失去了江山社稷。現在,君王如此喜愛‘繞梁’之琴,七日不臨朝,難道也願意喪失國家和性命嗎?”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞梁”的誘惑,只得忍痛割愛,命人用鐵如意去捶琴,琴身碎爲數段。從此,萬人羨慕的名琴“繞梁”絕響了。
綠绮
“綠绮”是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒,徒有四壁,但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦,相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗,氣韻非凡。梁王極爲高興,就以自己收藏的“綠绮”琴回贈。“綠绮”是一張傳世名琴,琴內有銘文曰“桐梓合精”,即桐木、梓木結合的精華。相如得“綠绮”,如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠绮”絕妙的音色,使“綠绮”琴名噪一時。後來,“綠绮”就成了古琴的別稱。
一次,司馬相如訪友,豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時,衆人說:“聽說您‘綠绮’彈得極好,請操一曲,讓我輩一飽耳福。”相如早就聽說卓王孫的女兒文君,才華出衆,精通琴藝,而且對他極爲仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後,理解了琴曲的含意,不由臉紅耳熱,心馳神往。她傾心相如的文才,爲酬“知音之遇”,便夜奔相如住所,締結良緣。從此,司馬相如以琴追求文君,被傳爲千古佳話。
焦尾
“焦尾”是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手制作的一張琴。蔡邕在“亡命江海、遠迹吳會”時,曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀,制成一張七弦琴,果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕,就取名爲“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的制法聞名四海。漢末,蔡邕慘遭殺害後,“焦尾”琴仍完好地保存在皇家內庫之中。叁百多年後,齊明帝在位時,爲了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝,特命人取出存放多年的“焦尾”琴,給王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日,並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝,昆山人王逢年還收藏著蔡邕制造的“焦尾”琴。
四大名琴的確是號鍾、繞梁、綠绮焦尾。 號鍾是因爲其聲洪亮,如鍾響如號鳴,故名之。據說伯牙彈過此琴,後至齊桓公手中。 繞梁是當年韓娥在齊國沒了盤纏,便彈琴賣唱,後來其歌聲繞梁叁日不絕,故名之。後至楚莊王手中。 綠绮是因爲其身上有如同綠藤般的花紋,故名之。就是司馬相如爲卓文君彈《鳳求凰》的那張琴。 焦尾是蔡邕用從火裏搶救出來的木料斫成的琴,因爲琴的尾部留下了火燒焦的痕迹,故名之。傳說此琴傳至明代爲王逢年所收藏。 一般公認的四大名琴就是這四張,不知道樓主是在哪裏看到的資料,希望樓主可以把出處貼出來,供大家討論~
我更喜歡民族樂一點吧,民族音樂就是産自于民間,流傳在民間的,表現民間生活,生産的歌曲或樂曲。中國的民族音樂藝術是世界上非常具有特色的一種藝術形式。中華民族在幾千年的文明中,創造了大量優秀的民族音樂文化,形成了有著深刻內涵和豐富內容的民族音樂體系。
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