“桃花源記”

陶淵明（北方和南方）

上汽通用五菱，漁業，邊緣的小溪線，忘了附近的道路洛陽樂器廠。突然每個桃花林，夾岸數百步，無雜樹，香，味道鮮美，落英缤紛，漁人到複雜的前進是非常不同的，對于窮人的森林。林水，它是一座山，山竹子，桑樹，漂亮的湖泊，農田肥沃，阡陌交通公雞。物種之間的男子和婦女的服裝，學到的外人，黃發垂髫，並抗衡的喜悅。見漁人感到震驚，並要求從來沒有與A，償還住房，位于灑殺雞的食品，我聽說過，這個人在村裏，鹹的信息台。亂雲祖先Biqin率的妻子蔣以任此絕境，不複出燕，然後再與外人間隔。今天要問的是，世界是如何我不知道中國人，無論魏晉。此人一個接一個的話，你聽到的是歎惋。每一個複雜的擴展到超過自己的家，所有溢出的食物。停了幾天辭職了，這人說：“不足爲外人道也！”都取得了船，他們幫助路面到處智的。和縣，易知府說。同時太守即遣人去，看的博客，然後球迷不再有路南陽劉子骥，高士，氣味，高興的調控失敗，尋找疾病。此後，沒有在意。

“桃花春”問

東晉太的第一年，武陵捕魚作爲職業。有一天，他沿溪流劃船走，忘記了旅途的長度。突然遇到了桃花林，桃花夾流的雙方，只要幾百走，沒有其他的樹的中間地帶香草是光明和美好，飄落的花瓣衆多的混合。漁人很驚訝這個美麗。再往前走，要完成那片桃林。

流桃林在起源，立即看到一座山，有一個小孔，在山路上，這似乎是光明的。漁民離開船去從孔。開始這個洞非常狹窄，只允許一個人通過。客場幾十走，突然變得開放明亮寬敞的。這裏土地平坦開闊，房屋整齊，肥沃的土地，美麗的池塘和桑樹竹子等。田間小路交錯，村之間的相似之處，可以聽到雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田的勞動，男人和女人穿著外面的世界完全一樣的桃花源。老人和兒童是輕松和愉快，自得其樂。

桃園人看到漁夫，所以很驚訝，和問漁人進來。 （漁人）詳盡的解答。他邀請漁人到自己的房子，擺酒殺雞做的飯菜。村的人聽說過這樣一個人，打聽消息。他們擁有上一代的祖先爲了躲避秦朝時，帶領他的妻子和他的子女和同胞的人帶來災難來寫死孤??立的，不再去從這裏走出，所以外面的世界隔絕的桃花源。他們問什麽朝代不知道有漢，魏，晉沒什麽好說的。這漁人詳細的一塊，他們說，他們知道的情況下，後對不起聽哀歎。的邀請漁人自己的家，都拿出了酒和食物來招待。漁人一些日子，離開，離開。這裏的人告訴他說：“這裏的情??況是不值得的世外桃花源的說。”

漁人出來後，發現他的船沿老路的背面，並沿方式做了個記號無處不在。回縣以滿足知府報告。知府立即派人跟著他去尋找以前做的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的方式。

南陽劉梓姬是一個高貴的明星，聽到這件事，高高興興地規劃行程。沒有意識到，不久就死了。後來，就不會有訪問。

這篇文章的作者是我們偉大的詩人陶淵明的桃花源的起源，他的生活在政治的黑暗，飽受戰爭蹂躏東晉，現實極爲不滿。他寫道：“桃花源詩”序“，以表達自己的社會理想。前言，他描繪的自然景觀和社會環境，桃園，記載的起源桃花源引人入勝的情節，語言簡潔，質樸自然的詩歌，琅琅上口，它的後代，這是作爲一個單獨的文章“桃花源記。”

晉太元，上汽通用五菱，漁業，工業，小溪銀行的邊緣，忘了附近的道路，到目前爲止，和突然每桃花林，夾岸數百步無雜樹，芳草味道鮮美，落英缤紛，漁人非常顯著的不同。複前行，欲窮林，森林，使水，有山的山脈和一小口，仿佛如果光。他們舍船，從口入。

開始很窄，只有沃爾特·複興舒師補突然看到了光明。平曠，土地和房子就像桑竹之屬漂亮的湖泊，肥沃的田野，阡陌交通，公雞。間種的男人的和女人的服裝，作爲外人，黃發垂髫，並抗衡的喜悅了解到。見漁人震驚，並問永不A的。有要回家，舉辦??了一次葡萄酒到殺雞的食品。村我聽說過此人，鹹的信息台。混沌，因爲雲計算的祖先Biqin時，這種僵局率的妻子易人不複出嚴，外人間隔。當今天是世界是我不知道中國人，無論魏晉。此人一個接一個的話，你聽到的是歎惋。我每一個複雜的延伸到他們的家，所有的食物和葡萄酒。停了幾天，辭職這人說：“不足爲外人道也

既出，得其船，和他們幫助路到處智的。彜族地區，縣，說。太守即遣去尋找志，遂迷不複得路。南陽劉梓紀高尚的殘疾，氣味，到高興調控。未果，發現疾病。此後，沒有在意。

[分析]

陶淵明（365-427），金，宋代詩人，散文之家，散文家。一個潛在的更加明亮，私人谥靖節。人們的浔陽柴桑（今西南江西九江）。陶詩沿襲了魏晉詩歌的古樸風貌成爲一個更熟練的位置，高度可以達到的一個裏程碑，標志著古樸的哥斯達黎加。陶淵明是一個創新的先鋒。他在“自然”，以提高成功的那種美麗的環境，魏晉玄學，玄言詩評老莊的理念在日常生活中表達改變;的詩歌和日常生活相結合，並創造這個新的田園詩般的主題。

“桃花源記”的故事和其他的仙境故事是相似的，曾幾何時描述了外面精彩的世界。但是，應該強調，有其獨特的地位，陶淵明的理想模式提供：生活其實也有普通組的避難所，不是神仙，剛剛超過世界人民真正的春只保留的性質;他們的和平，安甯，幸福，都是通過自己的勞動獲得。許多描繪古代長壽的珍品，桃花源，既不是長壽，又不懂得珍惜，只有一個養殖現場八仙。想起陶淵明歸隱開始只是個人的撤退表達，寫“桃花源記”不局限于個人，和想出路整個社會和廣大人民福祉。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活經驗。雖然桃花源只是一個幻想，但它可以使這種幻想是非常有價值的。的 /program/dssgsw/20030617/101091.shtml

陶淵明

1，濃縮成一個故事的“桃花源記”的成語，成語的後裔？是什麽意思？

A：世外桃源，意味著世界一個更好的地方，不受外界影響或幻想。

2，第一個自然與神秘的景物描寫的是什麽，是用？

答案：這是帶有神秘色彩的景物描寫，暗示將有“仙境”，進入漁人桃園渲染氣氛，也爲桃園美妙制成床上用品。

3，這兩個文本第叁段的內容嗎？

答：（1）村“成立酒殺雞換食品”“我延伸到他的??家人的熱情好客時尚，複雜的。（2）寫村自傳秦後尋求庇護。

a>

4，土地桃花人們爲什麽來到這個地方？

答案：桃花源，祖先逃避秦戰爭，導致他的妻子和孩子，鄰居們都來這個偏僻的地方。

5，爲什麽桃園人問漁人“是不足爲外人道”？

A：桃園人的警惕要保持這種“孤注一擲”，以避免戰爭，不願讓外人知道。 BR />

6，你是如何理解的桃花源“複出焉”？

一個：躲避戰亂，這裏民風淳樸，不會下壓寶，自由和幸福。

</ 7，漁人從桃花源記“，將幫助道”，“無處不在智後尋找桃花源”看志“，但”不恢複之路“。這樣寫的目的是什麽？

A：作者寫的目的，給人的印象桃花源似乎沒有合理性和神奇的地方，“桃園”是一個虛構的社會，現實中並不存在。

8，劉梓技，道同時代的人，最後寫劉梓紀尋找桃花源，目的是什麽？

A：給桃園難以捉摸的印象，異域色彩桃園。

9，你認爲桃源人爲什麽“歎惋？

A：外部的變化，戰亂頻仍，社會黑暗，痛苦的人們的生活隔離的很長一段時間;聽到漁夫的話。

10，一個比較黑暗的社會現實的虛構的美妙境界就是在這篇文章嗎？

A：的政治理想，反映了廣大人民群衆的意願，寄托;向往美好生活的黑暗社會的否定，批判。

11，在這篇文章中虛構的相對OK OK領域的一個黑暗的社會現實，爲什麽？

A：政治理想的寄托，反映了廣大人民群衆的意願，向往美好生活的黑暗社會的否定，批判。

12，虛構桃園的眼睛（理想社會），也反映：代表和平，穩定，和對美好生活的追求。

13“桃花源記”是陶淵明的浪漫敘事散文理想化的小農經濟下的田園生活的意境，最明顯的是奇怪的字給叁個“奇怪的。”

答：（1）環境CMO（2）隔離歲。（3）除漁民的熱情。

14，“中帶鹹” “，”之意，交換能力？

答案：不，“”詳細的，意思是“鹹”，所以你不能改變的。

15（1）桃桃花源記一個美麗的地方在哪裏？（2），通過它表現出來的具體描述？

答：（1）自然環境：美麗富饒的社會環境，人文環境的穩定與和平。：自由和幸福。（2）風景秀麗的土地桃花（第二段）和描述的桃花源（第3段），以顯示它的民風淳樸的描述。

16日，根據的洞穴的位置桃花源文字描述准確的描述。A：桃花源洞，位于武陵源的桃花林溪在最後。

17來自世界各地的撤退有什麽特點？

A：優美的環境，和平與安甯，熱情好客的人民，生活豐富的生活給定的單詞，快樂。

18日從訂酒殺雞的食品“，”鹹查詢“，”我推遲到他家每一個複雜的食品和酒“讀什麽樣的信息呢？

A：桃園人的熱情好客，富有和幸福。

19人，兩千年前，我們規劃了美好的天堂，，成爲子孫羨慕，追求的目標，你可以看到什麽樣的人生理想的追求嗎？

A：追求一個和平安靜的，沒有剝削，沒有壓寶，有平等的理想世界沒有戰爭，因爲其中的頻繁戰爭時期，有志投唯一的寄托在作品中。

20，結合文章，談談你的理解成語“世外桃源”呢？

A：它代表了和平與安甯的作者對黑暗現實的不滿，有沒有戰爭，沒??有壓寶更美好的生活，但也反映了大部分的良好祝願勞動人民。

播放標題：

使用自己的語言來描述的桃花源外的美麗。

A：檢查語言的使用水平。說明有文采。

2，“桃花源記”是自然的美，是世界極樂世界，世界中的人類團結的願景是一個夢想，一個理想的生活。心中的理想的人生境界的描述，並討論如何實現？

A：先寫心中的血紅後，敘利亞方法。

填寫空白：

，漁人的的桃園線索，按時間順序發現桃園縣桃園縣桃園訪問，然後離開，一線一貫。 。

2，（人）見漁人村（人）感到震驚（人力村）的村，Q是從來??沒有（漁夫）與A的。村的人也有房子（村裏人）訂酒殺雞的食品。

3，這條成語：豁然開朗，阡陌交通，公雞。

4，桃花源，在那裏最好的水在森林中，一小口，一開始很窄，只有博學的人，如果寫漁人之路桃花春山如果光的話，它可以很容易被發現。

5，陸遊的詩“桃花扇”桃花源記“，”山重水複疑無路，柳暗花明又一村“的意境類似的成語是：豁然開朗。

6，黃發指的是：老人;垂直發髻的意思是：孩子。

原文：

陋室銘唐？劉禹錫

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯裏蘭卡是一個①陋室，惟吾德馨②。苔痕階綠草色入簾。談笑有鴻儒③交流無白丁④。可以調素琴⑤金通⑥。無絲竹之亂耳單⑨⑦任何情況下，勞動力的形狀。南洋⑩諸葛路，西蜀子雲[11]亭。孔子曾經說過：“多麽醜陋嗎？” [12]

注：

①在這裏，是指示代詞斯裏蘭卡。簡單的房間陳設簡單，狹窄的住房。

②下列情況除外：用介詞“到”，因爲強調的作用。德新，進行良性的。鑫，可以傳播到遙遠的香氣。

③劉鴻儒：這是指博學之士。紅大。儒，老學者。

④丁白：沒有名氣的平民。借用這裏的人指的小知識。

⑤素琴：沒有雕刻裝飾畫鋼琴。

⑥黃金：金剛經（金剛般若經“，”金剛經“的英文縮寫），唐代”金剛經“廣爲流傳。

⑦絲竹：串，風電，這裏是音樂的聲音。這裏指的儀器。混沌的耳朵，聽力障礙。

⑨案牍工作人員文件的一天到一天。

>⑩南陽：地名，這個襄陽縣西。諸葛亮出山前，他在隱居躬耕于南陽路。

[11]子雲：“漢楊雄（53-18 ）的字樣，他是四川西部（四川成都），在他家的人說，“長江之家”，“太玄經”，據傳他在長江房子寫的，它也被稱爲“草禤童“文中子雲亭是指他的住所。四川紀念他的子雲山，子雲城。

[12]醜陋的表對象中前進。完整的句子的目的“什麽是醜陋的。 “論語·子罕：子欲居九夷，說：'謙虛，如之何？”孔子說：“君子居之，陋之有？”“是指：，孔子要移動九疑去住。有人說：“這是一個非常原始的地方，以及如何好，你住嗎？”孔子說：“有一個紳士生活，而不是寒碜。”

[13]勞形：引起疲勞的形狀，身體，身體。

問：

山不一定高，在著名的不朽的生活。深水並不一定需要有一個龍的超自然生活。雖然這是一個破舊的房子，漂亮的（不只是我的性格感到寒碜）。步長，苔綠色，草色青蔥，迎接帷幕。受過教育的人談話，跟我笑，之間不明白學習。可以播放普通的古琴，閱讀珍貴的佛教經典。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，而不是官方的正式文件累了，身體上和精神上。它就像是南陽諸葛亮的山寨，西蜀陽紫雲神秘亭。孔子說：“什麽是寒碜嗎？”

作者簡介：

劉禹錫，字夢是唐代文學家，詩人，洛陽人。他的政治生活中，他的排名上升到監察禦史，貶官各省省長，雖然其宦途環真實的，那麽時間的經驗，正如他後來的文字，奠定了廣泛的基礎。湯溫蹤日本統治時期（827）劉禹錫返回洛陽，宦途開始錄得穩定。分科東都（洛陽），加上校准儀式的晚年任太宰的客人。 “盧全集”第40卷。

劉禹錫童年好學，學習古典以外的在九流100，甚至書法，天文學，醫學，也有廣泛的範圍。他的文學創作以來，最著名的詩，李白說他的“文之神妙，莫先于詩”（“劉白唱和集解”）。在古文運動中，他的主要聯盟的文學中占有重要的地位，李敖，韓愈，引以爲倫代劉先生說，“長”，他的論文條理性分析。仔細論證，文采盟軍。散文是思路清晰，簡潔，易懂。 （本節引自劉禹錫傳“）。

劉禹錫生活在唐代中後期安史之亂後，唐朝，形成一個太監，不同的行政區域，社會形勢的親信爭議。頗爲不滿，他對這個社會的現實，已經參與領導的改革運動的國王，他的叔叔，但失敗了，造成的職業生涯跌宕起伏，多次被貶。不過，他並沒有屈從于有錢有勢的，但文明志，表現他的直言不諱的字符和達官顯貴的蔑視。本文可以說是世界風的作者是辛辣的諷刺和心態明顯。

來源：

陋室銘選自組成的“全唐文卷六，08（中華書局，1983）。

/>文體：

明古刻在貢物或警示文字敘述一些金屬器具和碑文的生活故事，多用于歌功頌德的趙申警告。後來演變發展成爲一個獨立的風格，因爲這種風格獨特的曆史，這種風格短的文章，文字簡潔，寓意深刻和特點，根據對古代文體分類“明”實用“。明白它的意思，明，明白它的意思的問題一個簡單的房間，唱的內部內容，贊美的高尚品德的人在他們的陋室。陋室的名稱實際上是歌頌真正的道德素質，這是真正意義的語句。ADS，以闡明作者的生活態度和人生觀，“愛蓮說”頗爲相似。

主題：

主題，“盧銘仕”的描繪臥室，試圖描述一個簡單的房間並不難看，“陋室銘”的表現的世俗的流量和汙染，禁欲的生活態度，不相信名氣不一樣的。表達高貴和高傲的節日遊行，顯示隱居的負面後續的世界，安貧樂道的樂趣。

構想：

從概念看，“陋室銘”的說法 - 設置的方式幼兒。和反向陋室“醜陋”的概念的方式，並沒有提及，只寫了一個簡單的房間“醜陋”的“醜”，因爲“德馨，這自然會達到目的的抒懷。

表達和寫作風格：

表達，“陋室銘”聚描述，抒情，議論1。一個簡陋的家“安靜，環境優雅的風采和掌握的具體描述來表達他們的崇高的隱逸情懷。

”盧銘仕“使用複雜的寫作技巧，並用這個詞僅僅80，線圖，隱蔽的代碼和其他做法，和韻律，節奏感強，閱讀，金石扔自然流暢，任一端，仍余音繞梁令人難忘。

句型，“婁石明骈句，句式整齊的節奏鮮明，音韻和諧，給人一種視覺的整齊美。 “陋室銘”，“如何醜陋的”散句。 “陋室銘骈散結合的快節奏的文章語言錯落有致的句子，讀出節奏，和諧的甜，給人聽到美妙的音樂。同時，本文重點五言之間四個字，六個字，從而句子混合物品韻到底。

的線索，“盧銘仕”，但我德馨“立意貫穿始終的線索：開始”，但我德新，然後再回家人與環境日常生活中表達，但我德新，又以“??諸葛路”，“子雲亭”，“多麽醜陋的”背景“，但我德馨。這是作者的主觀感受。

文章的的陋室推理，抒情的風格，這種情況下，誠可謂“情況是由于對國王，國王的感情出生的高尚品德，在科學，國王看到的東西。因此，把作者的書面休閑轶事臥室美容隱含生動遙遠的韻。“諸葛錄”，“子雲亭陋室”不醜陋的“指令”的狀態，並列舉孔子

文章巧妙地運用典故。句話 - “醜陋”，從而提高文章的可信度和說服力的理由。

短的，在論文的作者是不是“君子”自我宣告，但紳士的岡特出席“沮喪的生活和職業生涯跌宕起伏的超然豁達和樂觀，開朗的生活態度，只有這樣的表現，我們認爲，這將是一個複雜的陋室“醜陋”的散文，不如說，這是陋室的生活致敬大師淡然優雅的味道歌詞。

文章

山不在高，有仙則名，水不深，有龍則靈。斯裏蘭卡是一個簡單的房間，但我德馨。苔痕上的順序，綠，草色入廉價的笑如，往來無白丁。可以調素琴，讀金。勞形絲竹之亂耳，無一例都。南陽諸葛路，西蜀子雲亭。孔子雲：“多麽醜陋？

文學常識

1，文章的作者，唐代詩人劉禹錫。

2，銘：古代刻在器皿，以提醒自己或上面所說的優點的文字，後來成爲一個流派，這種風格一般是用韻。

聲音

馨（XIN）鴻儒（RU）調素琴（眺）的情況下都（DU）

四，通假字

五古不同的字 /> 1，談笑有鴻儒鴻：古義：

今日義：鴻雁

六，部分語音

仙則名名：著名（知名，著名）</所以......混亂的絲竹之亂耳亂：幹擾（幹擾）

七是一詞多義

8個關鍵詞來解釋

笑鴻儒鴻：大

2，任何情況下都勞動形的形狀：身體，身體案牍：正式文件

3，斯裏蘭卡是一個破舊的房屋，除了德國鑫鑫吳：香氣，這裏指的是品德高尚的。

4，可以調整素琴，黃金調：這裏指彈的樂趣。

5，水不在深，有龍則靈精神：有效的魔法

斯裏蘭卡是一個破舊的房子亞當斯：代詞，這，這

7需求無白丁柏敵嗯：平民在這裏的意思沒有什麽經驗教訓。

8，是指通過金黃金：佛教和

9，絲竹絲竹之亂耳：這是指在音樂聲中，絲：這是指用絲弦的樂器竹管樂器

IX ：這是指的特殊句型

醜陋的面向對象：什麽是醜

10，朗讀節奏

XI理解聽寫

1，說明一個簡單的房間裏的句子環境是苔痕上階綠草入簾

“婁氏明，”陋室之一是不醜的原因：斯裏蘭卡是陋室，惟吾德馨

3，文章指出，全文的主題句是：斯裏蘭卡是一個簡單的房間，但我德馨。

4，描述了在一個簡單的房間“的環境是安靜，優雅，賞心悅目聲明：苔痕階綠草入簾青。

5，表現陋室主人交往雅一句：談笑如需求無白丁。

6，贊美一個比喻“陋室一句：”南陽諸葛路，西蜀子雲亭。

7，“陋室銘”，“一個突出的主題演講引用孔子的一句話：孔子說：多麽醜陋？

8，年底的文本本身，與古老的東方叁博士相比，表現出他的高貴品味的一句話是：南陽諸葛路，西蜀子雲亭。

婁師明“和”莫小池中水，淺反正臥龍“類似的句子的意思：水不深，有龍則靈。

10，表現自己的論文得到擺脫喧囂的生活和複雜的官方聲明絲竹之亂耳，無案都勞動形的喜悅。

12個關鍵句子翻譯

1，斯裏蘭卡是一個簡單的房間，但我德馨

這是一個簡陋的房子，只是我（房屋）良好的道德品質（不覺得寒碜）。

2，孔子說：“多麽醜陋。”

孔子說：謙卑？

3，苔痕綠波段的草地上拉開帷幕。

*苔痕，深綠色，長成的虛張聲勢，草色青蔥，反映了人民窗簾。

4，字符串和風能亂耳，任何情況下都勞動形。

（大聲）音樂擾亂耳朵累了身體上和精神上的，沒有正式的文件。

13文本內容的理解

1，升值的文章內容中，錯誤的是（A）。（2）

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。“表現作者希望爲國效力，作出貢獻的遠大志向。

B，“苔痕上的順序，綠，草色入簾青。”寫了安靜優雅的環境。

C“談笑有鴻儒需求無白丁。調素琴，金通”。優雅寫了生活的樂趣。

D，文章引用諸葛路，子雲亭的例子來說明“陋室”不醜陋的真相。

2，文章表達的想法和感受是什麽？

表達的高貴傲慢的國慶閱兵和安貧樂道的樂趣。

14，開放式的問題

1，“明”古代刻在器皿用來提醒或無功頌德文本成爲一個流派。人們經常使用的口號是“激勵鞭策自己。你寫了一個學習”的格言古詩詞從平時的積累。

*例：學而不思則罔，思而不學則殆。少壯不努力，老大徒傷悲

“愛蓮說”

文章

兩棲植物的花朵，可愛非常有範。晉陶淵明獨愛菊。從唐代到世界，甚至愛牡丹。我獨愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，直通，沒有人會不枝，香遠益清，金士頓淨種植距離，不可亵玩嚴。

我叫鞠花隱士;豐富和也的牡丹花，荷花，花君子也。唉！菊花的愛，陶鮮有聽聞。蓮花的愛，同樣的人？牡丹的愛情，它是適合所有的人。妖不撫弄

文學常識

聲音

風扇（）淤（）泥卓（）清漣（）（）

4個通假字

第五過去和現在不同的含義的話

六，零件的言語

七，一詞多義詞

8個關鍵詞解釋

1，可愛非常有範範：“範”的同義詞中國公衆，新鮮的（獨立）是相反的。

2，闳迂鞍易妻嗯的好處：副詞，和更多。

3，亭亭淨植植：建立。

4，陶器很少聞到新鮮的：不。

，濯清漣而不妖卓：洗滌。惡魔：養眼。

6，在手臂的長度而不可亵玩燕，但內衣：接近但不嚴肅的。

7，這將是適合所有的男人：

8金的陶淵明獨愛菊花獨自嗎？只，僅

九，特殊句式

“桃花源記”陶淵明（北方和南方）上汽通用五菱，漁業，邊緣的小溪線，忘了附近的道路。突然每個桃花林，夾岸數百步，無雜樹，香，味道鮮美，落英缤紛，漁人到複雜的前進是非常不同的，對于窮人的森林。林水，它是一座山，山竹子，桑樹，漂亮的湖泊，農田肥沃，阡陌交通公雞。物種之間的男子和婦女的服裝，學到的外人，黃發垂髫，並抗衡的喜悅。見漁人感到震驚，並要求從來沒有與A，償還住房，位于灑殺雞的食品，我聽說過，這個人在村裏，鹹的信息台。亂雲祖先Biqin率的妻子蔣以任此絕境，不複出燕，然後再與外人間隔。今天要問的是，世界是如何我不知道中國人，無論魏晉。此人一個接一個的話，你聽到的是歎惋。每一個複雜的擴展到超過自己的家，所有溢出的食物。停了幾天辭職了，這人說：“不足爲外人道也！”都取得了船，他們幫助路面到處智的。和縣，易知府說。同時太守即遣人去，看的博客，然後球迷不再有路南陽劉子骥，高士，氣味，高興的調控失敗，尋找疾病。此後，沒有在意。 “桃花春”問東晉太的第一年，武陵捕魚作爲職業。有一天，他沿溪流劃船走，忘記了旅途的長度。突然遇到了桃花林，桃花夾流的雙方，只要幾百走，沒有其他的樹的中間地帶香草是光明和美好，飄落的花瓣衆多的混合。漁人很驚訝這個美麗。再往前走，要完成那片桃林。 桃林在溪流的發源地，並立即看到一座山，有一個小孔，在山路上，這似乎是光明的。漁民離開船去從孔。開始這個洞非常狹窄，只允許一個人通過。客場幾十走，突然變得開放明亮寬敞的。這裏土地平坦開闊，房屋整齊，肥沃的土地，美麗的池塘和桑樹竹子等。田間小路交錯，村之間的相似之處，可以聽到雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田的勞動，男人和女人穿著外面的世界完全一樣的桃花源。老人和兒童是輕松和愉快，自得其樂。 桃園人看到漁夫，所以很驚訝，和問漁人進來。 （漁人）詳盡的解答。他邀請漁人到自己的房子，擺酒殺雞做的飯菜。村的人聽說過這樣一個人，打聽消息。他們擁有上一代的祖先爲了躲避秦朝時，帶領他的妻子和他的子女和同胞的人帶來災難來寫死孤??立的，不再去從這裏走出，所以外面的世界隔絕的桃花源。他們問什麽朝代不知道有漢，魏，晉沒什麽好說的。這漁人詳細的一塊，他們說，他們知道的情況下，後對不起聽哀歎。的邀請漁人自己的家，都拿出了酒和食物來招待。漁人一些日子，離開，離開。這裏的人告訴他說：“這裏的情??況是不值得的世外桃花源的說。”漁人出來後，發現他的船沿老路的背面，並沿方式做了個記號無處不在。回縣以滿足知府報告。知府立即派人跟著他去尋找以前做的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的方式。 南陽劉梓姬是一個高貴的明星，聽到這件事，高高興興地規劃行程。沒有意識到，不久就死了。後來，就不會有訪問。 這篇文章的作者是我們偉大的詩人陶淵明的桃花源的起源，他的生活在政治的黑暗，飽受戰爭蹂躏東晉，現實極爲不滿。他寫道：“桃花源詩”序“，以表達自己的社會理想。前言，他描繪的自然景觀和社會環境，桃園，記載的起源桃花源引人入勝的情節，語言簡潔，質樸自然的詩歌，琅琅上口，它的後代，這是作爲一個單獨的文章“桃花源記。”晉太元，上汽通用五菱，漁業，工業，小溪銀行的邊緣，忘了附近的道路，到目前爲止，和突然每桃花林，夾岸數百步無雜樹，芳草味道鮮美，落英缤紛，漁人非常顯著的不同。複前行，欲窮林，森林，使水，有山的山脈和一小口，仿佛如果光。他們舍船，從口入。開始很窄，只有沃爾特·複興舒師補突然看到了光明。平曠，土地和房子就像桑竹之屬漂亮的湖泊，肥沃的田野，阡陌交通，公雞。間種的男人的和女人的服裝，作爲外人，黃發垂髫，並抗衡的喜悅了解到。見漁人震驚，並問永不A的。有要回家，舉辦??了一次葡萄酒到殺雞的食品。村我聽說過此人，鹹的信息台。混沌，因爲雲計算的祖先Biqin時，這種僵局率的妻子易人不複出嚴，外人間隔。當今天是世界是我不知道中國人，無論魏晉。此人一個接一個的話，你聽到的是歎惋。我每一個複雜的延伸到他們的家，所有的食物和葡萄酒。停了幾天，辭職這人說：“不足爲外人道也既出，得其船，和他們幫助路到處智的。彜族地區，縣，說。太守即遣去尋找志，遂迷不複得路。南陽劉梓紀高尚的殘疾，氣味，到高興調控。未果，發現疾病。此後，沒有在意。 [分析] 陶淵明（365-427），金，宋代詩人，散文之家，散文家。一個潛在的更加明亮，私人谥靖節。人們的浔陽柴桑（今西南江西九江）。陶詩沿襲了魏晉詩歌的古樸風貌成爲一個更熟練的位置，高度可以達到的一個裏程碑，標志著古樸的哥斯達黎加。陶淵明是一個創新的先鋒。他在“自然”，以提高成功的那種美麗的環境，魏晉玄學，玄言詩評老莊的理念在日常生活中表達改變;的詩歌和日常生活相結合，並創造這個新的田園詩般的主題。 “桃花源記”的故事和其他的仙境故事是相似的，曾幾何時描述了外面精彩的世界。但是，應該強調，有其獨特的地位，陶淵明的理想模式提供：生活其實也有普通組的避難所，不是神仙，剛剛超過世界人民真正的春只保留的性質;他們的和平，安甯，幸福，都是通過自己的勞動獲得。許多描繪古代長壽的珍品，桃花源，既不是長壽，又不懂得珍惜，只有一個養殖現場八仙。想起陶淵明歸隱開始只是個人的撤退表達，寫“桃花源記”不局限于個人，和想出路整個社會和廣大人民福祉。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活經驗。雖然桃花源只是一個幻想，但它可以使這種幻想是非常有價值的。的 /program/dssgsw/20030617/101091.shtml 陶淵明 1，濃縮成一個故事的“桃花源記”的成語，成語的後裔？是什麽意思？ A：世外桃源，意味著世界一個更好的地方，不受外界影響或幻想。 2，第一個自然與神秘的景物描寫的是什麽，是用？ 答案：這是帶有神秘色彩的景物描寫，暗示將有“仙境”，進入漁人桃園渲染氣氛，也爲桃園美妙制成床上用品。 3，這兩個文本第叁段的內容嗎？ 答：（1）村“成立酒殺雞換食品”“我延伸到他的??家人的熱情好客時尚，複雜的。（2）寫村自傳秦後尋求庇護。 a> 4，土地桃花人們爲什麽來到這個地方？答案：桃花源，祖先逃避秦戰爭，導致他的妻子和孩子，鄰居們都來這個偏僻的地方。 5，爲什麽桃園人問漁人“是不足爲外人道”？ A：桃園人的警惕要保持這種“孤注一擲”，以避免戰爭，不願讓外人知道。 BR /> 6，你是如何理解的桃花源“複出焉”？一個：躲避戰亂，這裏民風淳樸，不會下壓寶，自由和幸福。 </ 7，漁人從桃花源記“，將幫助道”，“無處不在智後尋找桃花源”看志“，但”不恢複之路“。這樣寫的目的是什麽？ A：作者寫的目的，給人的印象桃花源似乎沒有合理性和神奇的地方，“桃園”是一個虛構的社會，現實中並不存在。 8，劉梓技，道同時代的人，最後寫劉梓紀尋找桃花源，目的是什麽？ A：給桃園難以捉摸的印象，異域色彩桃園。 9，你認爲桃源人爲什麽“歎惋？ A：外部的變化，戰亂頻仍，社會黑暗，痛苦的人們的生活隔離的很長一段時間;聽到漁夫的話。 10，一個比較黑暗的社會現實的虛構的美妙境界就是在這篇文章嗎？ A：的政治理想，反映了廣大人民群衆的意願，寄托;向往美好生活的黑暗社會的否定，批判。 11，在這篇文章中虛構的相對OK OK領域的一個黑暗的社會現實，爲什麽？ A：政治理想的寄托，反映了廣大人民群衆的意願，向往美好生活的黑暗社會的否定，批判。 12，虛構桃園的眼睛（理想社會），也反映：代表和平，穩定，和對美好生活的追求。 13“桃花源記”是陶淵明的浪漫敘事散文理想化的小農經濟下的田園生活的意境，最明顯的是奇怪的字給叁個“奇怪的。”答：（1）環境CMO（2）隔離歲。（3）除漁民的熱情。 14，“中帶鹹” “，”之意，交換能力？答案：不，“”詳細的，意思是“鹹”，所以你不能改變的。 15（1）桃桃花源記一個美麗的地方在哪裏？（2），通過它表現出來的具體描述？答：（1）自然環境：美麗富饒的社會環境，人文環境的穩定與和平。：自由和幸福。（2）風景秀麗的土地桃花（第二段）和描述的桃花源（第3段），以顯示它的民風淳樸的描述。 16日，根據的洞穴的位置桃花源文字描述准確的描述。A：桃花源洞，位于武陵源的桃花林溪在最後。17來自世界各地的撤退有什麽特點？ A：優美的環境，和平與安甯，熱情好客的人民，生活豐富的生活給定的單詞，快樂。 18日從訂酒殺雞的食品“，”鹹查詢“，”我推遲到他家每一個複雜的食品和酒“讀什麽樣的信息呢？ A：桃園人的熱情好客，富有和幸福。 19人，兩千年前，我們規劃了美好的天堂，，成爲子孫羨慕，追求的目標，你可以看到什麽樣的人生理想的追求嗎？ A：追求一個和平安靜的，沒有剝削，沒有壓寶，有平等的理想世界沒有戰爭，因爲其中的頻繁戰爭時期，有志投唯一的寄托在作品中。 20，結合文章，談談你的理解成語“世外桃源”呢？ A：它代表了和平與安甯的作者對黑暗現實的不滿，有沒有戰爭，沒??有壓寶更美好的生活，但也反映了大部分的良好祝願勞動人民。 播放標題：使用自己的語言來描述的桃花源外的美麗。 A：檢查語言的使用水平。說明有文采。 2，“桃花源記”是自然的美，是世界極樂世界，世界中的人類團結的願景是一個夢想，一個理想的生活。心中的理想的人生境界的描述，並討論如何實現？ A：先寫心中的血紅後，敘利亞方法。 填寫空白：，漁人的的桃園線索，按時間順序發現桃園縣桃園縣桃園訪問，然後離開，一線一貫。 。 2，（人）見漁人村（人）感到震驚（人力村）的村，Q是從來??沒有（漁夫）與A的。村的人也有房子（村裏人）訂酒殺雞的食品。 3，這條成語：豁然開朗，阡陌交通，公雞。 4，桃花源，在那裏最好的水在森林中，一小口，一開始很窄，只有博學的人，如果寫漁人之路桃花春山如果光的話，它可以很容易被發現。 5，陸遊的詩“桃花扇”桃花源記“，”山重水複疑無路，柳暗花明又一村“的意境類似的成語是：豁然開朗。 6，黃發指的是：老人;垂直發髻的意思是：孩子。 原文：陋室銘唐？劉禹錫山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯裏蘭卡是一個①陋室，惟吾德馨②。苔痕階綠草色入簾。談笑有鴻儒③交流無白丁④。可以調素琴⑤金通⑥。無絲竹之亂耳單⑨⑦任何情況下，勞動力的形狀。南洋⑩諸葛路，西蜀子雲[11]亭。孔子曾經說過：“多麽醜陋嗎？” [12] 注：①在這裏，是指示代詞斯裏蘭卡。簡單的房間陳設簡單，狹窄的住房。 ②下列情況除外：用介詞“到”，因爲強調的作用。德新，進行良性的。鑫，可以傳播到遙遠的香氣。 ③劉鴻儒：這是指博學之士。紅大。儒，老學者。 ④丁白：沒有名氣的平民。借用這裏的人指的小知識。 ⑤素琴：沒有雕刻裝飾畫鋼琴。 ⑥黃金：金剛經（金剛般若經“，”金剛經“的英文縮寫），唐代”金剛經“廣爲流傳。⑦絲竹：串，風電，這裏是音樂的聲音。這裏指的儀器。混沌的耳朵，聽力障礙。⑨案牍工作人員文件的一天到一天。 >⑩南陽：地名，這個襄陽縣西。諸葛亮出山前，他在隱居躬耕于南陽路。 [11]子雲：“漢楊雄（53-18 ）的字樣，他是四川西部（四川成都），在他家的人說，“長江之家”，“太玄經”，據傳他在長江房子寫的，它也被稱爲“草禤童“文中子雲亭是指他的住所。四川紀念他的子雲山，子雲城。 [12]醜陋的表對象中前進。完整的句子的目的“什麽是醜陋的。 “論語·子罕：子欲居九夷，說：'謙虛，如之何？”孔子說：“君子居之，陋之有？”“是指：，孔子要移動九疑去住。有人說：“這是一個非常原始的地方，以及如何好，你住嗎？”孔子說：“有一個紳士生活，而不是寒碜。” [13]勞形：引起疲勞的形狀，身體，身體。 問：山不一定高，在著名的不朽的生活。深水並不一定需要有一個龍的超自然生活。雖然這是一個破舊的房子，漂亮的（不只是我的性格感到寒碜）。步長，苔綠色，草色青蔥，迎接帷幕。受過教育的人談話，跟我笑，之間不明白學習。可以播放普通的古琴，閱讀珍貴的佛教經典。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，而不是官方的正式文件累了，身體上和精神上。它就像是南陽諸葛亮的山寨，西蜀陽紫雲神秘亭。孔子說：“什麽是寒碜嗎？” 作者簡介：劉禹錫，字夢是唐代文學家，詩人，洛陽人。他的政治生活中，他的排名上升到監察禦史，貶官各省省長，雖然其宦途環真實的，那麽時間的經驗，正如他後來的文字，奠定了廣泛的基礎。湯溫蹤日本統治時期（827）劉禹錫返回洛陽，宦途開始錄得穩定。分科東都（洛陽），加上校准儀式的晚年任太宰的客人。 “盧全集”第40卷。劉禹錫童年好學，學習古典以外的在九流100，甚至書法，天文學，醫學，也有廣泛的範圍。他的文學創作以來，最著名的詩，李白說他的“文之神妙，莫先于詩”（“劉白唱和集解”）。在古文運動中，他的主要聯盟的文學中占有重要的地位，李敖，韓愈，引以爲倫代劉先生說，“長”，他的論文條理性分析。仔細論證，文采盟軍。散文是思路清晰，簡潔，易懂。 （本節引自劉禹錫傳“）。 劉禹錫生活在唐代中後期安史之亂後，唐朝，形成一個太監，不同的行政區域，社會形勢的親信爭議。頗爲不滿，他對這個社會的現實，已經參與領導的改革運動的國王，他的叔叔，但失敗了，造成的職業生涯跌宕起伏，多次被貶。不過，他並沒有屈從于有錢有勢的，但文明志，表現他的直言不諱的字符和達官顯貴的蔑視。本文可以說是世界風的作者是辛辣的諷刺和心態明顯。 來源：陋室銘選自組成的“全唐文卷六，08（中華書局，1983）。 />文體：明古刻在貢物或警示文字敘述一些金屬器具和碑文的生活故事，多用于歌功頌德的趙申警告。後來演變發展成爲一個獨立的風格，因爲這種風格獨特的曆史，這種風格短的文章，文字簡潔，寓意深刻和特點，根據對古代文體分類“明”實用“。明白它的意思，明，明白它的意思的問題一個簡單的房間，唱的內部內容，贊美的高尚品德的人在他們的陋室。陋室的名稱實際上是歌頌真正的道德素質，這是真正意義的語句。ADS，以闡明作者的生活態度和人生觀，“愛蓮說”頗爲相似。主題：主題，“盧銘仕”的描繪臥室，試圖描述一個簡單的房間並不難看，“陋室銘”的表現的世俗的流量和汙染，禁欲的生活態度，不相信名氣不一樣的。表達高貴和高傲的節日遊行，顯示隱居的負面後續的世界，安貧樂道的樂趣。構想：從概念看，“陋室銘”的說法 - 設置的方式幼兒。和反向陋室“醜陋”的概念的方式，並沒有提及，只寫了一個簡單的房間“醜陋”的“醜”，因爲“德馨，這自然會達到目的的抒懷。 表達和寫作風格：表達，“陋室銘”聚描述，抒情，議論1。一個簡陋的家“安靜，環境優雅的風采和掌握的具體描述來表達他們的崇高的隱逸情懷。”盧銘仕“使用複雜的寫作技巧，並用這個詞僅僅80，線圖，隱蔽的代碼和其他做法，和韻律，節奏感強，閱讀，金石扔自然流暢，任一端，仍余音繞梁令人難忘。句型，“婁石明骈句，句式整齊的節奏鮮明，音韻和諧，給人一種視覺的整齊美。 “陋室銘”，“如何醜陋的”散句。 “陋室銘骈散結合的快節奏的文章語言錯落有致的句子，讀出節奏，和諧的甜，給人聽到美妙的音樂。同時，本文重點五言之間四個字，六個字，從而句子混合物品韻到底。的線索，“盧銘仕”，但我德馨“立意貫穿始終的線索：開始”，但我德新，然後再回家人與環境日常生活中表達，但我德新，又以“??諸葛路”，“子雲亭”，“多麽醜陋的”背景“，但我德馨。這是作者的主觀感受。 文章的的陋室推理，抒情的風格，這種情況下，誠可謂“情況是由于對國王，國王的感情出生的高尚品德，在科學，國王看到的東西。因此，把作者的書面休閑轶事臥室美容隱含生動遙遠的韻。“諸葛錄”，“子雲亭陋室”不醜陋的“指令”的狀態，並列舉孔子文章巧妙地運用典故。句話 - “醜陋”，從而提高文章的可信度和說服力的理由。短的，在論文的作者是不是“君子”自我宣告，但紳士的岡特出席“沮喪的生活和職業生涯跌宕起伏的超然豁達和樂觀，開朗的生活態度，只有這樣的表現，我們認爲，這將是一個複雜的陋室“醜陋”的散文，不如說，這是陋室的生活致敬大師淡然優雅的味道歌詞。文章山不在高，有仙則名，水不深，有龍則靈。斯裏蘭卡是一個簡單的房間，但我德馨。苔痕上的順序，綠，草色入廉價的笑如，往來無白丁。可以調素琴，讀金。勞形絲竹之亂耳，無一例都。南陽諸葛路，西蜀子雲亭。孔子雲：“多麽醜陋？ 文學常識 1，文章的作者，唐代詩人劉禹錫。 2，銘：古代刻在器皿，以提醒自己或上面所說的優點的文字，後來成爲一個流派，這種風格一般是用韻。 聲音馨（XIN）鴻儒（RU）調素琴（眺）的情況下都（DU）四，通假字五古不同的字 /> 1，談笑有鴻儒鴻：古義：今日義：鴻雁六，部分語音仙則名名：著名（知名，著名）</所以......混亂的絲竹之亂耳亂：幹擾（幹擾）七是一詞多義 8個關鍵詞來解釋笑鴻儒鴻：大 2，任何情況下都勞動形的形狀：身體，身體案牍：正式文件 3，斯裏蘭卡是一個破舊的房屋，除了德國鑫鑫吳：香氣，這裏指的是品德高尚的。 4，可以調整素琴，黃金調：這裏指彈的樂趣。 5，水不在深，有龍則靈精神：有效的魔法斯裏蘭卡是一個破舊的房子亞當斯：代詞，這，這 7需求無白丁柏敵嗯：平民在這裏的意思沒有什麽經驗教訓。 8，是指通過金黃金：佛教和 9，絲竹絲竹之亂耳：這是指在音樂聲中，絲：這是指用絲弦的樂器竹管樂器 IX ：這是指的特殊句型醜陋的面向對象：什麽是醜 10，朗讀節奏 XI理解聽寫 1，說明一個簡單的房間裏的句子環境是苔痕上階綠草入簾“婁氏明，”陋室之一是不醜的原因：斯裏蘭卡是陋室，惟吾德馨 3，文章指出，全文的主題句是：斯裏蘭卡是一個簡單的房間，但我德馨。 4，描述了在一個簡單的房間“的環境是安靜，優雅，賞心悅目聲明：苔痕階綠草入簾青。 5，表現陋室主人交往雅一句：談笑如需求無白丁。 6，贊美一個比喻“陋室一句：”南陽諸葛路，西蜀子雲亭。 7，“陋室銘”，“一個突出的主題演講引用孔子的一句話：孔子說：多麽醜陋？ 8，年底的文本本身，與古老的東方叁博士相比，表現出他的高貴品味的一句話是：南陽諸葛路，西蜀子雲亭。 婁師明“和”莫小池中水，淺反正臥龍“類似的句子的意思：水不深，有龍則靈。 10，表現自己的論文得到擺脫喧囂的生活和複雜的官方聲明絲竹之亂耳，無案都勞動形的喜悅。 12個關鍵句子翻譯 1，斯裏蘭卡是一個簡單的房間，但我德馨這是一個簡陋的房子，只是我（房屋）良好的道德品質（不覺得寒碜）。 2，孔子說：“多麽醜陋。”孔子說：謙卑？ 3，苔痕綠波段的草地上拉開帷幕。 *苔痕，深綠色，長成的虛張聲勢，草色青蔥，反映了人民窗簾。 4，字符串和風能亂耳，任何情況下都勞動形。（大聲）音樂擾亂耳朵累了身體上和精神上的，沒有正式的文件。 13文本內容的理解 1，升值的文章內容中，錯誤的是（A）。（2）山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。“表現作者希望爲國效力，作出貢獻的遠大志向。 B，“苔痕上的順序，綠，草色入簾青。”寫了安靜優雅的環境。 C“談笑有鴻儒需求無白丁。調素琴，金通”。優雅寫了生活的樂趣。 D，文章引用諸葛路，子雲亭的例子來說明“陋室”不醜陋的真相。 2，文章表達的想法和感受是什麽？ 表達的高貴傲慢的國慶閱兵和安貧樂道的樂趣。 14，開放式的問題 1，“明”古代刻在器皿用來提醒或無功頌德文本成爲一個流派。人們經常使用的口號是“激勵鞭策自己。你寫了一個學習”的格言古詩詞從平時的積累。 *例：學而不思則罔，思而不學則殆。少壯不努力，老大徒傷悲“愛蓮說”文章兩棲植物的花朵，可愛非常有範。晉陶淵明獨愛菊。從唐代到世界，甚至愛牡丹。我獨愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，直通，沒有人會不枝，香遠益清，金士頓淨種植距離，不可亵玩嚴。 我叫鞠花隱士;豐富和也的牡丹花，荷花，花君子也。唉！菊花的愛，陶鮮有聽聞。蓮花的愛，同樣的人？牡丹的愛情，它是適合所有的人。妖不撫弄文學常識聲音風扇（）淤（）泥卓（）清漣（）（） 4個通假字第五過去和現在不同的含義的話六，零件的言語七，一詞多義詞 8個關鍵詞解釋 1，可愛非常有範範：“範”的同義詞中國公衆，新鮮的（獨立）是相反的。 2，闳迂鞍易妻嗯的好處：副詞，和更多。 3，亭亭淨植植：建立。 4，陶器很少聞到新鮮的：不。 ，濯清漣而不妖卓：洗滌。惡魔：養眼。 6，在手臂的長度而不可亵玩燕，但內衣：接近但不嚴肅的。 7，這將是適合所有的男人： 8金的陶淵明獨愛菊花獨自嗎？只，僅九，特殊句式蓮，花的紳士誰也（判斷句） 10，閱讀節奏兩棲植物/ /的花的，非常可愛/範 2 /唐/世界/愛/牡丹 BR /> 3，I /獨愛/蓮出淤泥/不染 4，牡丹，花/富也 11了解性聽寫的，描述了蓮花的高貴質樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖全文中心的句子：花紳士誰也。 3，周敦頤“愛蓮說”：雍離氨著名的：我獨立愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，直通，沒有人會不枝，香遠益清亭亭靜種植在手臂的長度，不可亵玩焉。 4，公園花展，觀賞牡丹觀賞花的話“愛蓮說”：牡丹愛的人比，這將是適合所有的人。 5，性能的主人是不是世俗的羁絆，藐視世俗生活的一句話就是：愛的蓮花，而同樣的那些人嗎？ 6，描述的美好形象的蓮花句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，通過直的，而不是葡萄樹不枝，香遠益清亭亭靜電設備廠。 7，近朱者赤，近墨者黑“相比，蓮花的高貴品質的集中體現，是現在常用來形容有些人是不是在串通世俗，但幹淨的好句子是：出泥而不染，濯清漣而不妖。 8，比喻君子聲明名聲遠播：香遠益清。 9，最好的概括蓮花高貴品質的句子（主題）：蓮花，花君子也。 10，寫君子行爲方正，獲得良好的意識，不執著于強大的句子：直通，不藤不枝。 12個重點句子翻譯蓮花的愛，的人？ *（）蓮花的愛好與我還有誰？ 2，我獨愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我愛荷花，（它）是沒有受到汙染的汙泥，清洗水不妖豔。 3，直通，沒有人不枝，香遠益清，亭亭淨種植。 *（莖），中間通過形狀直，不拉甚至牽連，而不是零零碎碎的芬芳遠播。（）更香，高，幹淨筆直的站在那裏。 4，在手臂的長度不可亵玩焉。 *（人）可以遠遠地觀看，但不容易發揮它。 5，唉！菊之愛，陶很少聽到。唉！愛菊花（人）和（）陶淵明之後很少??聽說過。 6，蓮花，花君子也。荷花紳士。 7，牡丹愛，這將是適合所有的人。 *牡丹的愛，當然，是很多。十叁文本內容蓮花比喻君子（道德）了解 1，文字，寫“菊花”和“牡丹”是一個著名的紳士高貴的完整性。 2，“牡丹愛，它會是適當的公共矣”，照顧上面的“人的世界，甚至愛牡丹。結束歎了口氣表達名利（對財富的追求，貪婪幕府山桂），在電力世界風不屑的追求。 3，花的比喻來支撐的措辭語句。在文本中的“牡丹”，“菊花”，“蓮花”，象征著什麽樣的人？說明作者的蓮花和好評發送