1\舞獅是我國優秀的民間藝術舞獅用的樂器。每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最爲有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現南派武功，非常富有陽剛之氣。 曆史編輯 初期 《舞獅》 陳玉先 舞獅是一種亞洲民間傳統表演藝術，表演者在鑼鼓音樂下扮成獅子的樣子，作出獅子的各種形態動作。中國民俗傳統，認爲舞獅可以驅邪辟鬼。故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會等，都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助慶。舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，馬來西亞、新加坡等地及各國唐人街都相當盛行舞獅。但中國大陸的民間舞獅實際已經日漸減少。聚居歐美的海外華人亦組成不少醒獅會，每年的春節或重大喜慶，他們都會在世界各地舞獅慶祝。 舞獅起源衆說不一。神話傳說是以前山中出現獅子，吃掉村莊內的村民，後來村民學會武功，格斃獅子，村民模仿獅子的形態而成爲舞獅；亦有神話版本說是如來佛把獅子引走，因此南獅中常有“大頭佛”引領獅子。亦有傳說有村民以紙紮獅子及鑼鼓驅走年獸，演化成爲舞獅。 較爲可靠的說法是：中國本身沒有獅子，在中華文化中，“獅”本來是和“龍”、“麒麟”一樣都只是神話中的動物。到了漢朝時，才首次有少量真獅子從西域傳入，當時的人模仿其外貎、動作作戲，至叁國時發展成舞獅；南北朝時隨佛教興起而開始盛行。史書中，《漢書禮樂志》中提到“象人”，據叁國時的解釋，就是扮演“魚、蝦、獅”的藝人。到了唐朝，舞獅是大型宮廷舞蹈表演的一種。當時的“太平樂”亦稱爲“五方獅子舞”出于天竺與獅子國等國。白居易的詩中描述獅子舞：“假面胡人假面獅，刻木爲頭絲作尾，金鍍眼睛銀作齒，奮迅毛衣擺雙耳”，可見當時的舞獅跟今日我們所見的已十分相似。 舞獅有著悠久的曆史，它是中國與西域之間文化交流的産物。早在一千九百年前，波斯通過了絲綢之路同中國進行了雙方的商業貿易，同時也促進了兩國之間的文化交流。波斯使者還把獅子等動物運到中國，當時中國中原地帶不産獅子，但隨著接下來的古代中國與西亞、印度等國之間進行友好交往，更多的獅子來到了中國境內。 後期 舞獅 獅子體型威武，被譽爲百獸之王，而中國一般不受獅患所害，因此民間對獅子有了親切感，把它當成威勇與吉祥的象征，並希望用獅子威猛的形象驅魔趕邪，造成獅形以鎮壓或以示威武。 中國社會曆來以農爲本，配合節氣變更與農事生活、各種節日或迎神喜典應運而生，在這些節慶中，人們爲了所求生活平安詳甯，以神或瑞獸來驅鬼娛神演變下來，這種形式便漸漸具有娛樂民間的意義。隨著人們對獅子的喜愛，就不滿足于立門墩、屋檐、石欄、印章、年畫上靜止的獅子藝術形象，他們要讓獅子活起來，于是他們便創造了模擬獅子行爲的舞蹈，再加以改進和發展成爲中華民族的一門獨特藝術。 民間舞獅活動雖然由來已久，但這門藝術起源卻是衆說紛纭。行家遍翻群書，追根到底也只能從各種記載中悟出一些頭緒，這又包括種種的傳說。 皮影： “皮影”是對皮影戲和皮影戲人物制品的通用稱謂。皮影是我國出現的最早的戲曲劇種之一，戲中“影人”是根據劇中角色和襯景的設計，用驢皮或牛皮、羊皮經刮制、描樣、雕镂、著色、燙平、上油、訂綴而成。人物臉譜和服飾造型生動形象，或純樸粗犷，或細膩浪漫，或誇張幽默。再加上流暢的雕镂，豔麗的著色，達到了通體透剔、四肢靈活的藝術效果。“影人” 在藝人的操縱下，靠燈光透射映到白色布幕上，隨著樂器伴奏合唱腔配合，便成爲“一口敘還千古事，雙手對舞百萬兵”的藝術形象。

富拉爾基的春節有什麽習俗

少數民族的春節 柯爾克孜族――每年第一個月出現時，柯爾克孜族人便歡度“諾若孜”節，這與漢族的春節很相似。過節時，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請客，以示慶祝。過節那天晚上，當畜群從牧場上回來的時候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預示消災解難，在新的一年裏人畜兩旺。 布依族――陰曆臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十叁用麥芽糖等果品送竈神。請先生寫對子，貼門神、年畫。叁十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然後全家人互相祝福，吃團圓飯。大年初一在家裏紮彩燈，晚上一齊點燃，挂在大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去“起表”，以歌聲表達愛慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”。有些地區正月十五過完年，正月叁十還要過“小年”。 土家族――從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天爲小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節日期間吃“紅曲魚”，以象征富富有余，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初叁舉行“擺手舞”會，參加者達萬人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會、戲劇、武術等活動。 壯族――從年叁十至正月初二，共叁天。凡在外工作的都要在叁十之前回家。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有“白斬雞”、炖整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮後就寢。正月初一、初二，凡來客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬制成。男女多于此時對歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。 獨龍族――居住在雲南怒江貢山縣的獨龍族，將每年11月12日之間第一次大雪封地爲歲首，因無固定時間，由族長擇日而定，一般3到5天。節日期間，各家各戶互相邀請，友好往來，同時舉行娛樂活動。 哈尼族――每年要過兩次年。一是十月節，二是六月節。哈尼族曆法以十月爲歲首，即“大年”。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚。“六月年節”期間殺牲祭祖，開展蕩秋千、摔跤、唱山歌等文體活動。 卡多人（哈尼族支系）――雲南新平縣境內的卡多人，過年時間在農曆正月初六。傳說古時勇敢的卡多青年爲了抵抗外來的侵略，出征應戰，臨行時留下話，他們哪天還鄉，新的生活就從哪天開始。戰爭結束後，因征途遙遠，直到新年初六日他們才回家。家鄉人就把這一天定爲新的一年開始。過年時，他們殺豬宰羊，跳大鼓舞，以此慶祝。 普米族――滇西北高原的普米族群衆多以臘月初六爲歲首，除夕夜，各村寨要放火炮叁響，並吹海螺。然後家人團聚吃糯米飯。 勒墨人（白族的稱謂）――主要聚居在雲南省的碧江縣，他們有自己的推算節令的方法，春節日期也有差異。如桃花發苞時稱叁月，漆樹發葉到五寸左右稱五月，這樣的推算結果，一年是十叁個月，叁月稱叁月節，相當于漢族的春節。 基諾族――雲南西雙版納的基諾族群衆把公曆六月稱作過年月，歌手們輪番互相對歌，輸了則留下一塊包頭布，到第二年再去對。過年時的每天晚上，老人和婦女們一邊品嘗酒肴，一邊跳大鼓舞，男女青年們乘此時機談情說愛，尋找自己的情侶。 仡佬族――每年農曆的叁月初叁，是仡佬族人民的春節。因他們居住在氣溫較低的地方，到叁月草木才開始發芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團聚在一起過年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五谷豐登。又因清明節常在叁月初左右，這樣兩個節一起過，所以將這一天定爲仡佬年，也就是春節。 瑤族――每年農曆七月的月半節是瑤族人民最隆重的節日――春節，月半節前夕，家家戶戶忙得不亦樂乎，村寨內外到處是牛角聲和歡笑聲。 少數民族春節食俗 蒙古族――除夕更歲時，一家人圍坐在包內火爐邊，在向長輩敬獻“辭歲酒”之後，飽餐烤羊腿和煮水餃。 高山族――台灣高山族有吃“長年菜”的習俗。長年菜也叫作“芥菜”，吃這種菜是預示壽命長。有的人將長長的粉絲加入長年菜裏，象征著長生不老。 滿族――年叁十家宴十分豐盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的餃子、火燒、豆包等；傳統年菜有鮮美的血腸、煮白肉及別具一格的酸菜氽白肉，而象征吉慶有余的魚菜更不可少。子時還要吃一頓送舊迎新的鮮肉水餃。 壯族――年叁十晚上煮好初一全天的飯，以示來年要豐收。這種飯叫“粽粑”，有的長達尺余，重五六斤。 拉祜族――每至除夕必做糯米粑，其中有一對做得特別大，據說象征太陽和月亮，用以祈祝新的一年風調雨順、果實累累。 侗族――初一清早，從塘裏弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、炖、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚爲主。侗家人說，春節吃魚，預兆新的一年吉慶有余（魚）、五谷豐登、余錢余糧。 黎族――過春節，家家宰豬殺雞、備佳肴美酒，全家圍坐吃“年飯”，席間唱“賀年歌”。大年初一或初二，人們集體狩獵，獵物的來先分給第一個擊中獵物的射手，剩下的一半大家均分，懷孕婦女可以獲得兩份獵物。 景頗族――春節期間，各家各戶都釀水酒，向長輩敬酒。 達斡爾族――生活在黑龍江和嫩江兩岸。除夕年飯是黃米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人們一進門就搶食年糕，借以祈願生活年年提高。 佤族――新年第一次見面除相互道喜外，還贈以糯米粑團、甘蔗和芭蕉，以此祝願家庭生活和睦、甘甜、美好。 土家族――在全家的團圓飯餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。 維吾爾族――年節家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄幹等做成的“普羅”，用面粉、羊肉、洋蔥等做成的“匹提爾芒達”（包子），用帶骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面團抻成的“蘭曼”（抻面），以及與漢族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲爾”等。此外還備有多種民族傳統糕點和小吃食，如“艾西姆桑紮”（圓盤馓子）、“亞依瑪紮”（花邊馓子）、“波呼薩克”（炸吉皮）、“沙木波薩”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。 藏族――春節期間用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。 .

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