民歌

八宿縣流傳至今的藏族民歌有情歌西藏傳統樂器、頌歌、勞動歌、酒歌等。

情歌

多以贊美、追求、懷念作題材，歌頌永恒的愛，鞭撻朝叁暮四的醜惡靈魂等。節奏較自由，連音、裝飾音、依音多，尾音長，或高昂激越，或憂傷委婉。

頌歌

頌歌的形式多樣，有贊美大自然美好風光的，有頌揚家鄉大好河山的，有歌唱祖國和人民生活的，也有贊頌活佛及名門的。另外，修建房屋、婚娶、集會或節日等，都有頌歌爲之助興。頌歌體裁有敘事歌、抒情歌等，取材廣泛，曲調短小；歌詞講求工整對仗，以懷念憶舊爲最多。如《歌唱黨的富民政策》歌詞：“黨的富民政策好，人民生活蒸蒸日上；黨的富民政策好，人民脫貧奔向小康”。

勞動歌

直接反映人們生産勞動中的精神面貌，曲調與唱詞單純而原始，大多表現勞動節奏，協調合作，鼓舞情緒，聽來常能給人一種積極向上的激昂之情。有《打牆歌》、《打麥歌》、《耕地歌》等。

酒歌

流行于八宿各地。曲調短小，簡單易唱，過去用于宴請豪門權貴；民主改革以後，多用于婚娶、喜慶、節日、聯歡、請客迎賓等。主要有齊唱、對唱、獨唱等形式。

八宿縣舞蹈

八宿縣流行的藏族民間舞蹈，主要有鍋莊和熱巴舞，還有弦子、卓等民間舞蹈。

鍋莊

“卓舞”又稱“鍋莊”，鍋莊是卓舞的俗稱，鍋莊譯成藏文叫“嘻”，“卓”是藏語的譯音，它是指藏族遠古産生的流傳在昌都一帶的以腳步動作爲主的民間舞蹈形式。卓舞作爲一種具有群衆基礎性的集體民間舞蹈，一般不受時間、地點、人數的限制，喜慶節日、平時均可跳，農牧區、城鎮、宅內和宅外都可跳。男女老幼皆可隨意加入或退出跳舞，是人們慶祝豐收等喜慶活動時的篝火圓圈舞。鍋莊分爲大鍋莊和小鍋莊。

熱巴舞

“熱巴”，本意爲粘著的長發辮子，後引申爲璎珞狀的網穗服飾，再後引申爲表演“熱巴”的人或“熱巴”藝術本身。“熱巴”藝人自認是聖者米拉日巴的信徒，所以他們自稱爲“熱巴”。現流傳的“熱巴”舞是指用鼓和鈴伴奏，融民族說、唱、舞和雜技、氣功爲一體的綜合性舞蹈藝術。它包括舞蹈、朗誦、戲劇、雜技、武術，全套表演需5個小時左右。

古慶（跳神舞）

古慶是寺廟在每年藏曆十二月二十七、二十八、二十九日進行的一種祭祀舞蹈，通俗的說法叫“跳神舞”，預祝來年風調雨順，五谷豐登，人民安居，無病無災。

八宿縣樂器

八宿縣民間文藝樂器有唢呐、藏笛、長柄鼓、二胡、牛角琴、蟒筒、牛皮鼓、手搖鼓、碰鈴、钹等。

八宿縣民族風情

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八宿縣居住

房宅地多選擇在山坡上，以土木結構爲主，一般爲2～3層樓房，房間呈四方形，立柱與橫梁均繪以彩畫，十分華麗。

八宿縣賽馬

流行與農牧區，每年8月間爲賽馬期，各地群衆就象過節一樣，一家一家帶著華麗的帳篷，穿節日的盛裝，在綠草茵茵的草原上，搭起美麗的帳篷。既舉行賽馬，又舉辦物資交易會，一住就是五、六天，這是草原上的盛大節日。賽馬有距離賽，騎馬射擊賽，馬上競技賽等。

八宿縣婚姻

說親之前，要獻哈達、茶葉，去對方家討屬相，並請喇嘛蔔算是否相合。結婚時，男方提前派人把漂亮服飾關到女方家，由新娘過門時穿用。結婚當天，女方有送親陪員，男方家有迎娶隊伍。

八宿縣旅遊資源

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八宿縣有邦達草原，集冰川、湖泊、草地和原始森林爲一體的然烏湖，多拉神山、呷許岩畫和藏東同卡寺等風景。

八宿縣然烏湖

位于縣城西南90公裏，國道318線沿湖邊而過。它是雅魯藏布江支流帕隆藏布的主要源頭。湖面積22平方公裏，蓄水量1.4億立方米，海拔3850米。然烏湖分上、中、下叁段，上段康沙以上稱爲安貢湖，面積約6平方公裏，中下段從康沙到然烏村，是然烏湖的主體，面積16平方公裏。整個湖面呈河道型，總長29公裏，平均寬度爲0.8公裏，周長60公裏，湖的北面有拉古冰川，冰川延伸到湖邊，每當冰雪融化，雪水便注入湖中，保證了充分的水源。

八宿縣邦達草原

位于縣東北部，海拔4300米，草原水草充足，牛羊成群，玉曲河從西向東貫穿整個草原，邦達機場就建在草原的中間。

八宿縣擁鄉瀑布

從40米的高空分兩級飛瀉直下，寬度達5米，水花四濺，隨風飄灑，水簾在陽光照耀下映射著的彩虹。

八宿縣同卡寺

又名八宿寺。由宗喀巴弟子格巴・堅贊生格創建于藏曆水蛇年（1473年），距今已有500多年的曆史，寺內保存有達薩活佛的袈裟3件，乾隆皇帝賜給達薩・呼圖克圖活佛的瓷瓶5個，還有1748年第七世達薩活佛阿旺洛松・巴登江村在北京雍和宮作爲堪布傳授格魯派教義時，乾隆皇帝賜給的剌繡彩色百龍圖、海獅圖各1幅，均寬2米，長7米，爲青絲剌繡而成，屬罕見珍品。寺內還保存著七世、十一世達薩活佛和內蒙格西的靈塔3座，塔內高2米，銀制鎏金。