北京民族樂器一廠(北京民族樂器一廠二胡價格表 )

董乐器 2022-05-15 02:11:45

卡龍北京民族樂器一廠:維吾爾族人民使用的彈弦樂器。曆史悠久,造型獨特,音色清脆、嘹亮,可以獨奏、合奏或伴奏,是演奏《木卡姆》(大型套曲)離不開的樂器。流行于南疆的喀什、和田、麥蓋提、莎車一帶和東疆部分地區。

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朝鮮族長鼓:又稱“杖鼓”。朝鮮族民間樂器。曆史悠久、構造獨特、音色柔和,常用于歌、舞伴奏和器樂合奏。

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叮咚:黎族古老的樂器,打叮咚在海南的東方、保亭、白沙和樂東一帶民間已流傳很久。在黎家刀耕火種的時代,山裏森林密布,野獸很多,莊稼經常被野獸毀壞,特別是當山欄米成熟時節,成群結夥的野豬便來偷食,往往一夜工夫就把成片的山欄稻谷啃個精光,使即將收獲的稻田變成荒地。黎家人爲保衛勞動果實,在山中搭起茅草棚看護莊稼,還砍下兩根5 尺多長的枯木棒吊在棚前,用兩個短木棍敲打,來恫嚇野獸。這就是叮咚的由來。

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納格拉:又稱“哪噶喇”、“奴古拉”和“拿古拉”。維吾爾族獨特的民間樂器。常用于傳統節日的“鼓吹樂”合奏及民間歌舞伴奏.

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京族獨弦琴:京語稱“旦匏”,亦稱“獨弦匏琴”,流傳于廣西防城各族自治縣的京族中,具有獨特的民族風格和濃郁的南國色彩。

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彜族月琴:彜語稱“弦子”、“庫竹”或“四弦”,是彜族人民常用的彈弦樂器。流行于雲南、四川、貴州等省的彜族地區。

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劉天華對中國民族音樂發展的貢獻

  20世紀初,中國民族音樂走到了一個十字路口。當時的統治者中竟有人以“有傷風化”爲由取締音樂教育。也有一些人主張“複興雅樂,不聞西樂”,片面地抵制西方音樂。而另一些人則主張“全盤西化”,甚至把西洋音樂說成是“藍眼金發的美少女”,而把中國傳統音樂說成是“不堪入目的黃臉婆”。劉天華扛著“中西融合”、“洋爲中用”的大旗,思考和探索著中國民族音樂的方向,既要守住民族音樂具有的優良傳統及其特色,同時承認並利用西方音樂的優勢,來改進和發展中國民樂。

  劉天華的品格裏,既有高度的民族責任感,又有向世界虛心學習的使命感。正是他的努力,才使得大量的民間音樂手稿,包括《佛曲集》、《瀛州古調》,以及爲梅蘭芳先生訪美演出用五線譜譜寫的《梅蘭芳歌曲集》等具有文獻性的樂譜得以保存。也正是他的影響,越來越多的音樂家致力于收集、整理我國的民間音樂,使《二泉映月》等精品才得以留傳于世。而劉天華本人,則以其中西融通的深厚藝術修養和想像力豐富的藝術靈感,創作出十首二胡獨奏曲:《病中吟》、《良宵》、《悲歌》、《閑居吟》、《苦悶之讴》、《月夜》、《空山鳥語》、《光明行》、《獨弦操》、《燭影搖紅》、以及《歌舞引》、《改進操》、《虛籁》叁首琵琶曲。這些作品是他一生最重要的創作成果,也是我國民族器樂寶庫中的藝術瑰寶,至今仍廣爲流傳,久盛不衰,其中《病中吟》、《空山鳥語》和《良宵》叁首作品被評爲“20世紀中華音樂經典”曲目,爲我國民族器樂寶庫增添了不朽的藝術珍品。

  作爲一個音樂領域中的改革先驅,在傳統的二胡、琵琶等民族樂器的結構和演奏技巧方面,劉天華先生進行了大量的創新。如把二胡傳統的叁把位演奏發展到七個把位,規定了固定的定弦音高和琴碼到千斤的基本距離;規範了弓法、指法,明確了揉弦、下滑、上滑、顫音等技巧的運用規範。在其兄劉半農先生的幫助下,他還完成了琵琶定位等律計算,確立了琵琶的“六相十叁品”,並在傳統琵琶品位上安裝可以拆卸的半音品位裝置等等。這些措施,極大地擴展了二胡、琵琶的演奏技巧,豐富了它們的表現力。

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