4月2日，清明前夕，春暖花开，河南太行深山里的淇县赵庄村正在进行赏梯田花海文艺表演，村委会门前广场上几名持着我国传统乐器的艺人引起了年轻人的注意膜鸣乐器。仔细看了一下，其中主要有七种乐器，其中六种都是我国传统乐器，弄得现场许多年轻人都认不全，让我们一起来识别一下吧。（李刚）

图中左侧的两是个是锣，右边的是小镲。锣是一种属于金属类的打击乐器，它是用铜冶炼而成的，结构比较简单，锣身呈一个圆形的弧面，四周是以锣身的边框固定，演奏者用木棰敲击锣身正面的中央部分，产生振动而发音，最早使用是我国西南地区的少数民族膜鸣乐器；镲是一种也打击乐器，叫小钹，或叫镲子、铰子，小镲声音最高其次是中镲，大镲的声音是最低的。

这个是梆，它是用竹筒或挖空木头做成的发声器膜鸣乐器。古代用于巡更或聚众知县才发二梆，最后成了乐器，特别是现代梆子腔，它是我国北方用硬木梆子作打击乐器以按节拍的剧种的统称。

演奏者吹的是笙，它是我国古老的簧管乐器，一般用十三根长短不同的竹管制成，用于吹奏。它由笙簧、笙笛、笙斗三个部分组成，由笙簧振动引起笙笛内的空气振动而发音。乐队中经常使用的是二十一簧和二十四簧高音笙。在传统器乐和昆曲里，笙常常被用作其它管乐器如笛子、唢呐的伴奏，为旋律加上纯四度或纯五度和音。在现代国乐团，笙可以担当旋律或伴奏的作用。

图为小鼓。小鼓最早是壮、侗、彝、土家等族棰击膜鸣乐器。一直流行于广西、贵州、云南、湖北、湖南等省区。现在小鼓多用于民间，过年时有用，用的最多的还是我国戏曲演奏中使用。

二胡，相对来说大家比较熟悉，它可以独立演奏，也可以配合其它乐器。目前国际大型音乐会上经常有二胡独立演出，是我国最具代表性的民族乐器之一。

最后一种是电子琴，一般会说话的幼儿都能叫得上它的名字，所以这里就不多介绍了。

除了电子琴外，其它六种乐器都是我国传统乐器，在农村可以支持整场的演出伴奏任务。

据细心的网友分析，这些我国传统乐器中认得一种的是一五后出生的人，认得二种的是零零后出生的人，认得三种的是九零后出生的人，认得四种的是八零后出生的人，认得五种是七零后出生的人，认得六种的是六零后出生的人，全部认识的那就是五零前出生的人。

这些民族乐器，背后都有一个动人故事

蒙古族等少数民族有一些独具特色的乐器

马头琴、胡琴、胡笳

是大家耳熟能详的乐器

但你知道吗？

很多乐器的背后

还有一个个动人的故事！

请听小编慢慢道来

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潮尔

是蒙古族独有的一种乐器，元代时期就在科尔沁草原广为流传，并成为宫廷音乐的主要演奏乐器之一。因其形制和形态较之马头琴更为古老，从而被视作是马头琴类乐器的鼻祖。二十世纪初色拉西先生把潮尔推向了鼎盛时期。色拉西先生去世后被追任为“潮尔艺术大师”。

蒙古族马头琴

马头琴是一种两弦的弦乐器，有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄，为蒙古族人民喜爱的乐器。

马头琴的传说

关于马头琴的传说很多，其中“苏和的白马”最为感人。传说在科尔沁草原上有个爱唱歌的贫穷牧人苏和，他有一匹心爱的小白马，皮毛像缎子一样光亮美丽，嘶鸣起来像银铃般清脆悦耳。在一次赛马会上，小白马夺得锦标后被王爷抢去。一天，王爷骑小白马炫耀，被摔得头破血流，小白马脱缰而逃，却不幸中了王爷的毒箭，死在主人身边。苏和悲痛欲绝，日夜守着死马。一天他梦见小白马对他说：“主人，请用我的筋骨、鬃尾制作一件乐器吧，它能解除你的忧愁。”按照小白马在梦中所说，苏和用小白马的腿骨做琴杆，头骨做琴箱，马皮蒙琴面，马尾搓成琴弦，套马杆做琴弓，并照小白马的模样雕刻一个马头，做出草原上第一支马头琴。

木库莲

“木库莲”是达斡尔族独有的一种传统乐器，是用钢片制作的口含指弹口弦琴。音色婉转悠长，表现忧郁、思念、伤感等音乐主题，是达斡尔族人民喜爱的乐器。

木库莲的传说

据老人们讲，很早以前，有这么小俩口，住在一个山坡下。在青山绿水环绕中，过着甜美的日子。两个人和和气气，相亲相爱，家境虽不算太富，但日子过得还不错。谁料到，祸从天降，男人突然暴病死去，女人非常伤心。有一天，她去采野菜，看见一棵扁扁的野草，看着很好看，顺手拿过来吹了几下，她听见这声音特别好听，吹着吹着，她的心里好受多了。后来她整天琢磨怎样能做个会唱的东西，于是，她用铁片做成了达斡尔族第一个木库莲。每当她想念死去的爱人时，就拿起木库莲吹弹起来，以此寄托自己苦闷的心情。老乡们听到她的弹奏，都觉得很动听，一传十，十传百，慢慢地就成了达斡尔族人民喜爱的乐器了。

胡笳

是蒙古族边棱气鸣乐器，流行于内蒙古、新疆等地。胡笳可用于独奏、器乐合奏或乐队伴奏，是富有浓郁民族色彩的吹奏乐器，其声哀怨悲怜。

胡笳的故事

汉将李陵负伤被俘，投降匈奴，身居塞外冰天雪地，闻胡笳音，不觉潸然泪下。汉末，滞留匈奴的女诗人蔡文姬所做《胡笳十八拍》，表达了骨肉离散的悲痛情感。

托布秀尔

新疆蒙古族特有乐器之一。是中国北方古游牧民族中所流传的木质短颈拨弦乐器的后裔，造型美观而又制造简便，音色优美浑厚，便于携带。特别适合于游牧生活，因此深受牧民喜爱。托布秀尔可以演奏单独供欣赏的乐曲，还可用来为民歌和《江格尔》等说唱长诗伴奏。

托布秀尔的传说

很久以前，有个放羊的蒙古族小伙子。一天，在他把羊赶上山后，坐在一棵大树边休息，听到树上的一个大洞口有呜呜的鸣声。原来是洞口上挂着的几缕马尾被风吹出的声音。他既惊奇又兴奋，砍来树木掏成音箱，挂上马尾弦做成了第一个托布秀尔。

火不思

又名“浑不似”，蒙古族弹拨乐器，见于元代，盛行于明代，清朝列入国乐，清后失传，建国后重新研制成功。传说在匈奴期间，王昭君所弹的琵琶，深为胡人所珍视，并模仿它制作了新的乐器，既粗陋又不相像，从此便有了"浑不似"之名。

蒙古族雅托噶（蒙古筝）

雅托噶，又称筝，蒙古族弹拨弦鸣乐器，汉族称其为蒙古筝。流行于内蒙古自治区各地以及辽宁省、吉林省蒙古族聚居区。著名的传统乐曲有《阿斯尔》和冠以锡林郭勒盟各旗名称的《阿斯尔》《荷英花》《阿其图》《八音》《高林掏海》和《春天里聚来的百鸟》等。

蒙古族四胡

分高音四胡、中音四胡和低音四胡三类。高音四胡音色明快、脆亮，多用于独奏、重奏、合奏；中低音四胡音色浑厚、圆润，擅长演奏抒情性乐曲，并主要为科尔沁民族说唱艺术乌力格尔和好来宝伴奏。

胡琴

因为来源于北方少数民族，古代汉人称谓北方少数民族为“胡”，因此而得名。蒙古族弓拉弦鸣乐器，可用于独奏、合奏或伴奏，流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。

蒙古角

唇簧气鸣乐器。一种木质长形号角，因流行蒙古族，故称。亦称“蒙古号”。

蒙古战鼓

蒙古族棰击膜鸣乐器，又称大鼓、军鼓。流行于内蒙古自治区东部一带。历史较为悠久，早在成吉思汗时代已广泛用于宫廷和军旅之中。

碰盅

蒙古族打击乐器，流行于内蒙古自治区。用铜铸造，形如小钹。原用于宗教仪礼中，现已用于民间歌舞和乐队演奏。

来源：内蒙古日报官方微信