这首充满童趣的诗被选入了新版部编语文教材五年级下册古代乐器玩具。

看到前面朋友的回答中出现了两个版本，第二句“彩丝穿取当银铮”中的“银铮”在新版教材中，已经改成了“银钲”。

先了解“钲”

根据教材中的注释，“钲”的意思是：一种金属打击乐器，形状像钟，有长柄。

根据国家博物馆的资料，“钲”的形态如下图：

这件文物的全称是“战国虎纹青铜钲”，材质和诗中的银质不同，不过形态是一样的。这件青铜钲属于战国时期巴人与蜀人使用的军乐器，器身刻了虎纹、树纹和一些古代巴蜀地区特有的文字符号。

2. 再来看看“磬”

教材中的解释是：一种打击乐器，形状像曲尺。

仍然借用国家博物馆的藏品来展示一下磬的形状：

磬在中国古代是石制打击乐器，在很多重要场合也作为礼器。和佛教中所用的钵形打击乐器不一样。 甲古文中就有“磬”字出现，左半像悬石，右半像手执槌敲击。

由此可见，早期的磬是石制的，后来经过不断变化，质地也从石头变成玉制、铜制等。

3. 再来看看全诗的含义

这首诗描写了冬天清晨儿童欢乐地玩耍冰块的场景。大自然是最好的玩具，很多孩子喜爱冬天都是因为冰、雪。诗中的“金盆”、“彩丝”、“银钲”互相映衬，是画面充满了色彩。而“银钲”和“玉磬”这两个比喻，又写出了儿童玩耍过程中丰富的声音。整个画面有声有色，既有视觉又有听觉，表现出了孩子的童稚可爱和活泼机灵。

中国古代吹的乐器有哪些？

（1）唇振气鸣乐器：牛角、铜角、刚洞、海螺、鹿笛、长号、筒钦、铓筒、布巴，等等。

（2）嗓振气鸣乐器：合欢箫，等等。

（3）边棱气鸣乐器：胡笳、壮笛、乃依、横笛、横笛、短箫、筒箫、鼻箫、斯布斯额、鹰笛、骨笛、吐任、直通箫、布利亚、巴葛丢冬、列都、笛朽篥、库洛、双管鼻笛、扎令、阿乌、笛老挪、泥哇呜、狍哨，等等。

（4）吹口气鸣乐器：夜箫、侗笛、塞箫、奖、瓦格洛、雄林、苏奈依、嘟噜、低音嘟噜、太平箫、嘎嗦、五月箫、筚箫、筚笋、勒绒、姊妹箫、双管侗笛、波晓呼、决篥杰，等等。

（5）单簧气鸣乐器：巴乌、筚、筚相、苗笛、芒筒、竹叶笛、马布、筚鲁、寸笛、咚咚亏、笔管、大嘀珑、筚多喝、波芦、筚建、利列、利罗、笛列、筚尔、筚朗布浪、芒笛、美都、其篥、双管巴乌、双管筚朗叨、筚总、决列、双管竹叶笛、双管马布、菲察克、筚达、葫芦笙、芦笙、排笙、木叶，等等。

（6）双簧气鸣乐器：巴拉曼、波伯、细筚篥、小闷笛、苏尔奈、长唢呐、嘉令、波列、苗族唢呐、白族唢呐、彝族唢呐、拜、勒尤·勒浪、洞巴、阔诗乃依、双筚篥、长积、双管闷笛、咪咪、双勒浪，等等。

“磬”这种乐器到底是什么，它最早出现在什么时候？

一、在商朝，磬是只有帝胄王族才配享用的高级乐器现在我们常用“锣鼓喧天”一词来描写热闹喜庆场面。鼓、锣之属在我国出现得很早，传说远古时代伊耆氏就有土制的鼓，草扎的鼓槌。在生产劳动和军事活动中，鼓曾一度居于举足轻重的地位，但是比起钟、磬在往日的地位来，又嫌稍逊风骚。

钟磬这些古乐器，在现代的乐队里除了偶尔猎奇点缀，发思古之幽情以外，几乎已经绝迹。但在古代却是主要的乐器。

1973年9月下旬，在河南省安阳市殷墟洹水南岸发现了一个殷代石磬。它用灰色岩石作原料，两面都饰有张口欲吞、精致逼真的虎形花纹。仅就美工而论，它已不失为一件古色古香的珍品。其实它在商朝，是只有帝胄王族才配享用的高级乐器。

其悬孔上方两侧被悬绳长年磨损的印记，磬面的累累敲痕，标志着它曾于石城金阙之中，饱览钟鸣鼎食的景象。除了石磬以外，后来还出现了玉磬，制作工艺也愈加精巧。

二、古人如何对磬进行调音？在春秋时期就有专门造磬的工匠，叫做“磬氏”。他们有一套造磬的经验，譬如对于校音，就有“已上则磨其旁，已下则磨其端”的方法。

就是说当石磬的发音频率太高时，通过磨磬体的两面，使它变薄，以便降低振动频率。当磬体发声的频率太低时，就磨它的两端，使磬体相对变厚，从而可以提高振动频率，获得所需的磬声。

学过物理学的人，了解这点并不很难，但是在三千年前要总结出这套规律却非同小可。有了这种保证“音准”、准确把握音调高度的经验，古代人才能欣赏到说耳的磐声。

三、“编钟”和“编磬”古时的钟、磬，不但单独撞击，远在商周时代就出现了所谓“编钟”或“编磬”。就是说把若干个大小不同的钟(或磬)相次编排起来，悬挂在一个专门的架子(称为“虚”)上。因为每个钟的音调不同，按音谱打击起来，可以演奏出美妙的乐曲。这种组合乐器的演奏，显然是需要相当的技巧。据《周礼》上说，那时还专门设有乐师教授。

1978年，湖北省随县一座战国时代的曾侯乙墓，出土几组编钟，大小64件，总重量达2500多公斤，六个青铜铸造的佩剑武士，双手支托着钟架横梁。整个遗物保存完好，造型奇特，蔚为奇观。尤其奇妙的是，只要准确敲击钟上两个不同的标音位置(正面和一侧)，每一件钟都能发出两个不同的乐音。上中层编钟发音清脆嘹亮，给人以明快之感，下层编钟则深沉宽宏，浑厚朴实。

此外，河南信阳出土的一套十三枚春秋末期的编钟，每口钟同样能发两个音。敲击钟体隧部，钟发一个音，敲击它的鼓部，又发另一个音；两个音的频率之比大多是一比一点二左右。科研人员发现，钟体上某些部位有磨、锉的痕迹，调音方法符合声学规律。

可见在钟的制造上，我国古代工匠有着丰富的经验与创造。周朝时把制钟的人叫“凫氏”，《考工记》把他们的经验体会记载下来，给后人留下了宝贵的科学文化遗产。

四、古乐钟为何要做成像片瓦合在一起那样形状那时候，钟用青铜铸造，为了求得好的发音效果，他们摸索出了铜锡的配方比例以六比一为佳的经验数据。特别是他们知道“薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴”，发现了钟体厚薄、钟口大小与其振动、发音的频率高低、清浊、抑扬急郁之间的关系。它还说：“钟已(太的意思)厚则石，已薄则播。”就是说钟太厚则声音太闷，不明快，太薄则声音太散，不结实，均于音色不利。关于响度及它和传播距离的关系，《考工记》里也提到“钟大而短，则其声疾而短闻，钟小而长，则其声舒而远闻。”这些都是符合于声学原理的。

古钟的造型，以起源于西周中期的甬钟见长。甬钟“钟体、钟柄皆下大，渐敛而上”，其表面铸有精美的纹饰，线条过渡优美顺畅，这是聪明的工匠从大自然的美景获得的启示，精巧构思，匠心独运之作。

不过，为了声学效果良好，“古乐钟皆扁如盒(合)瓦”。什么道理呢？古人自有主张。但是这一套后来失传了，外行制钟，一味追求好看，都制成了圆钟。“急叩之晃晃然不成音律”。这个千古疑案直至到了沈括手中，才迎刃而解。

沈括这位多才多艺的科学家，也涉足音乐园地，留下了宝贵的足迹。据《宋史・艺文志》记载，他的音乐著作包括《乐论》、《乐器图》、《三乐谱》和《乐律》等等，可惜均已佚失。唯独在《梦溪笔谈》中还保存了五十多条关于音乐的记载。

这些虽然算不上系统的音乐著作，但含有许多独创性的见解，是我国音乐发展史上不可多得的珍贵遗产。沈括对古乐钟的发声问题作了深入的研究，他正确解释了古乐钟为什么铸成像片瓦合在一起那样形状的原因。从演奏效果看，圆钟受击后在快速旋律中，易发生声波干扰，而古代的扁钟却无这个弊病。沈括对古乐钟发音情况的分析符合近代声学的原理。