羌笛樂器(羌笛樂器圖片 )

董乐器 2022-02-22 23:22:40

羌笛何須怨楊柳羌笛樂器,春風不度玉門關的意思是:何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢,原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!

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《涼州詞》

王之渙

黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。

譯文:

黃河自天邊奔騰而下,在高山腳下,一座孤單的城池坐落在那裏。何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子,就算是春風也吹不過玉門關外的。

詩文鑒賞:

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情,但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調,充分表現出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。

首句“黃河遠上白雲間”抓住遠眺的特點,描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而去,遠遠向西望去,好像流入白雲中一般。次句 “一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個國防重鎮的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,爲後兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。

擴展資料:

王之渙(688—742),是盛唐時期的著名詩人,字季淩,漢族,薊門人,一說晉陽(今山西太原)人。性格豪放不羁,常擊劍悲歌,其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時,他常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鹳雀樓》、《涼州詞》等。

王之渙早年由並州(山西太原)遷居至绛州(今山西新绛縣),曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將叁女兒許配給他。因被人誣謗,乃拂衣去官,後複出擔任文安縣尉,在任內期間去世。

參考資料:百度百科-涼州詞

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!

出自唐代王之渙的《涼州詞二首·其一》。

黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。

詩人初到涼州,面對黃河、邊城的遼闊景象,又耳聽著《折楊柳》曲,有感而發,寫成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩作。

本首詩調蒼涼悲壯,雖寫滿抱怨但卻並不消極頹廢,表現了盛唐時期人們寬廣豁達的胸襟。詩文中對比手法的運用使 詩意的表現更有張力。用語委婉精確,表達思想感情恰到好處。

羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關什麽意思

意思:羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子,埋怨楊柳不發、春光來遲呢,要知道,春風吹不到玉門關外啊!

1.羌笛:羌族的一種樂器.

2.楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲.唐朝有折柳贈別的風俗.

羌笛何須怨楊柳是寫聽到羌笛的感受,由《折楊柳》曲名與春風相聯,以“春風”暗喻皇恩,“春風不度玉門關”含蓄地指責朝廷不關心邊塞士兵.境界雄闊蒼涼,含義曲折深刻。

思是:何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢,現在的玉門和其它地方一樣,每到春天,哪有楊柳可折!說“何須怨”.那是古代,過去,原來玉門關一帶春風是吹不到的啊,並不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用.用了“何須怨”叁字,使詩意更加儲蓄,更有深意!羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢?要知道,玉門關外本來就是春風吹不到的地方,這裏和別處一樣

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