自制樂器鼓的步驟(擊缶是什麽,在古代代表什麽

董乐器 2022-02-27 21:36:15

奧運開幕式是看完了自制樂器鼓的步驟,說實話,挺失望的。

讓我挺不自在的還有那擊缶表演,這張藝謀擊的是那門子缶啊?我承認,擊缶部分“聲光電”效果是很有感染力的,千人整齊有節奏的表演是很能唬住一幫對中國文化不是太懂的外國友人的。但我看了擊缶表演的道具,不禁啞然失笑。這難道就是古代文明傳承中的“缶”嘛?整一個現代聲光電鑼鼓。

擊缶而歌,確實是我們古代先人曾有過的音樂演奏形式。《詩經-陳風》中就有“坎其擊缶”的記載,曆史悠久,考證起來可以遠溯到叁千多年前的夏、商時代。“缶”是什麽。“缶”起初爲先民們裝食物、飲料的器皿,後發展爲打擊樂器。後來“擊缶”演變爲擊“缻”。缻是盆盂一類的瓦器,很像個小碗。可見,“缶”是一種比較大衆化的、較低級的陶瓦樂器。

據《墨子·叁辯》中記載:“昔諸侯倦于聽治,息于鍾鼓之樂,士大夫倦于聽治,息于竽瑟之樂,農夫春耕夏耘,秋殓冬藏,息于缻缶之樂。”這在一定程度上說明了禮樂的選用在當時是有很森嚴的等級制度,“擊缶”則只是處于社會最底層的農民的娛樂,諸侯貴族是要聽鍾鼓之樂,而士大夫階層選擇的是竽瑟之樂。

竽瑟也是我國最早的彈弦樂器之一。濫竽充數的成句故事大家都聽過吧,東郭先生吹的那樂器就是竽。古瑟由整塊木料雕鑿而成,長方形,一張有20多根絲弦,分叁組,是一種比較複雜的稍大型樂器。《詩經·小雅》有“琴瑟擊鼓,以禦田祖,以祈甘雨”的記載。這是見于古籍最早的記載,說明瑟也至少有3000多年的曆史了;同時還說明“鼓瑟”用于祭祀等莊嚴肅穆的活動。

又《周易·離》九叁爻辭載:“日昃之離,不鼓缶而歌,則大耄之嗟,凶。”意思是說,在太陽西沉時,不叩擊瓦器而歌唱那就是垂暮老人的嗟歎。意思是在老人臨死之前,不鼓缶而歌是不吉利的,鼓缶唱歌是安撫老人的禮儀行爲。這裏的“鼓缶”是喪禮的內容,“鼓”只是一個動詞,“缶”是樂器。可見“鼓盆?擊缶”先是社會最底層的農民的娛樂內容,後演變爲喪禮習俗的禮樂。如《莊子·至樂》中載:“莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌。”妻子死了,莊子認爲人死後不應該悲傷,應該高興地送其走,于是鼓盆而歌。

戰國時期,在有名的渑池大會上,秦王喝到興頭上強迫趙王爲其彈瑟,並命史官記錄下來以辱趙王,蔺相如遂以血濺五步逼秦王擊缶以相娛樂,相應的使秦王的身份更降一級,以回擊趙王鼓瑟之辱。可見這個“擊缶”並不是很有臉面的事情。

正因爲了解這些,所以當傳出開幕式中有這個擊缶表演,我就納悶,在這個中國人盼望多年的奧運盛會上選擇“擊缶表演”?怎麽想來都是不合時宜啊!不論在古代還是現代,擊缶向來不是廟堂之樂,說的難聽點,現在,也只有窮叫花子敲墩缽了。

文摘

是一種古代的樂器

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