像蛋的樂器(像一個蛋的樂器 )

董乐器 2022-04-27 06:03:58

  中國古代“詩歌”是不分的像蛋的樂器,即文學和音樂是緊密相聯系的。現存最早的漢語詩歌總集《詩經》中的詩篇當時都是配有曲調,爲人民大衆口頭傳唱的。這個傳統一直延續下去,比如漢代的官方詩歌集成,就叫《漢樂府》,唐詩、宋詞當時也都能歌唱。甚至到了今天,也有流行音樂家爲古詩譜曲演唱,如蘇轼描寫中秋佳節的《水調歌頭》還有李白的《靜夜思》。

  中國古代對音樂家比較輕視,不像對待畫家,因爲中國畫和書法聯系緊密,畫家屬于文人士大夫階層,在宋朝時甚至可以“以畫考官”(其實也是因爲宋徽宗個人對繪畫的極度愛好)。樂手地位較低,只是供貴族娛樂的“伶人”。唐朝時著名歌手李龜年也沒有什麽政治地位,現在的人知道他也是因爲他常出現在唐詩中,受人贊揚。

  中國古代的“士大夫”階層認爲,一個有修養的人應該精通“琴棋書畫”,所謂的“琴”就是流傳至今的古琴。不過古琴只限于士大夫獨自欣賞,不能對公衆演出。古琴音量較小,也是唯一地位較高的樂器。

  中國古代的音樂理論發展較慢,在“正史”中地位不高,沒有能留下更多的書面資料。但音樂和文學一樣,是古代知識分子階層的必修課,在古代中國人的日常生活中無疑有著重要地位;民間則更是充滿了多彩的旋律。

你好。關于人類社會音樂的起源可以追溯到非常古老的原始社會時代。在人類還沒有産生語言時,就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展,逐漸産生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊,這便是最原始的音樂雛形;當人們慶賀收獲和分享勞動成果時,往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情,這便是原始樂器的雛形。

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