叁千兩金

叁千兩金費去盡空，今旦流落只蘇州，元和爲乜一身來落泊，千辛萬苦，朝思暮想，只都是咱爲著風流即行來南音打擊樂器。十年窗前，十年守窗前勤苦讀，叁年一望，叁年一望我愛蔔京都去赴試，所望，所望求功名；去到蘇州遇亞仙；因只上我貪戀伊新鮮，即將只許多錢銀盡都花了一盡空。心念念，念念思想我有日返家鄉，我厝爹媽那知，打罵一場來往不得，思量無計，姑將且忍住卑田院；今旦讀書怎無志，沿街沿巷，但得來求乞。李媽起僥心，甜言蜜語百般奉承錢銀花了起毒心。記得當初，記得當初時遇亞仙，花容月貌，朱唇雲鬓恰似西施來再世，惹動，惹動割調人，只都是如醉癡；雙人做蔔天長地久。我誰想今旦來拆散，錢散銀散盤纏空，我袂得去上京，今蔔值時返去家鄉，見我兄弟父母，一家通來再團圓。

明清時期哪些古老樂種被稱爲活化石

1.鼓吹樂：以打擊、吹奏樂器爲主的合奏形式。是重要的中國器樂樂種之一。初期多用鼓、角、箫、笳等樂器，亦附有歌詞供歌唱。按時代的不同它可分爲漢魏鼓吹、隋唐鼓吹、宋元明清鼓吹叁大時期。每期均有不同的類分及制式。

2.俗曲：明清流傳于城鎮市民階層的民間歌曲的泛稱。亦稱爲俚曲、時調、時曲、小曲、小唱、小調雜曲等。多數由鄉村的民歌流傳演變而來。它的內容多反映城鎮社會生活，伴奏樂器有琵琶、叁弦、月琴、筝、四胡、墜琴、檀板、八角鼓等。

3.明清時期的說唱種類彈詞、鼓詞、牌子曲、道情。

彈詞是流行于我國南方的一種說唱音樂。一般認爲，彈詞是由宋代的“陶真”發展而來。

鼓詞主要流行于我國北方地區。鼓是重要的伴奏樂器，演員邊演唱邊擊鼓，掌握節奏，因此得名。鼓詞的前身可能是宋代的“鼓子詞”，明代稱作“詞話”。鼓詞在清初有較大發展，盛行于北方城市，尤其流行于山東、河北一帶。“牌子曲”是明、清流行的民間小曲以一定形式聯接起來的套曲，用于演唱某種故事情節，也是各種曲牌體說唱的統稱。道情淵源于唐代的道曲，原始爲徒歌，南宋時開始用漁鼓、簡板等樂器擊節伴奏。清代擴大了道情的題材，又同各地民間音樂相結合，形成同源異流的多種形態，如浙江道情、湖北漁鼓。

4.梆子腔與皮黃腔

梆子腔，又名秦腔，也叫亂彈，最早因用棗木梆子擊節伴奏而得名，淵源于明代陝、甘一帶的民歌與說唱。皮黃腔，是西皮與二黃另種聲腔相結合的産物。西皮起源于秦腔，清初經湖北襄陽傳至武漢一帶，並與當地民間曲調結合演變而成。

5、西安鼓樂與福建南音(被稱爲活化石）。

西安鼓樂，是長期流行于西安及其附近地區的一種大型器樂演奏形式。福建南音又叫南管、南曲、南樂、弦管、“五音”。它在清代獲得蓬勃發展，遍及閩南各城鄉。南音的叁大組成部分是曲、指、譜，包括清唱和器樂演奏兩種藝術形式。

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