哈达是蒙古族献哈达是哪个民族的乐器、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。

如果你去藏族地区游玩，不少藏民会为您献上哈达，献哈达是藏民们向来宾表示敬意和祝贺用的。哈达往往是长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝献哈达是哪个民族的乐器、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。

有时候我们会在草原上见到五彩的哈达献哈达是哪个民族的乐器，在蓝天的白云的映衬下显得万分美丽。在藏民眼里，五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。哈达在藏族人民中并不分种族、地位、阶级。所有的人都可以使用哈达。

对于藏族人民来说，哈达是一种礼仪用品。献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节，拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等，都需要使用哈达。哈达是一种特制的丝织物或麻织物，长度通常为5尺左右，宽度不等，哈达分为三种：普通品为棉纺织品，称为“素喜”，不到1公尺长；中档品为一般丝织品，称为“阿喜”，约有2公尺长；对政治、宗教界高级人物使用的高级丝织品，是档次最高的一种，称为“浪翠”，有3公尺多长。

所以，哈达已经成为藏、蒙古等民族群众特有的礼仪往来必备的物品。所以下次去藏族自治州游玩，有藏族人民为你送上纯洁的哈达，收下就好了哟。

藏族群众献哈达的寓意是什么？

哈达，是藏传佛教寺庙、蒙古族和藏族用于敬献表示尊重、敬意的一种长方形织物类礼敬法器。据说，最早是元世祖和巴思巴（传说是达赖喇嘛的前世之一）互相敬献哈达。在尼泊尔也有类似习俗。我们经常可以在藏族舞蹈中看到。多数是象征着纯洁、吉祥和繁荣的白色，也有黄色、蓝色和红色或者印制某种花纹等颜色。一般而言，在不同地区，哈达的布料也大不相同。但是哈达不同于内地人的围巾，接受者不会去计较布料。收到哈达，就等于收到了祝福和吉祥如意。达瓦师傅在林芝机场迎接于哥时候献上哈达献哈达、接受哈达的礼仪：对有活佛或长辈献哈达，弯腰、低头双手捧哈达国头顶，献于活佛或长辈手中。平辈，合十鞠躬，将哈达挂在对方颈部。要注意把双叠楞边对着对方。回敬时候，可能会把原哈达回敬给您，也可能另外回赠一条哈达。收到哈达，不可以随意放在座上坐着，最好找高处挂起来或者收放起来。也可以用于转献出去，我一般也会把哈达系在垭口的玛尼堆上。上图是红格儿多吉仁波切给小凡回敬哈达2016年我们捐助的一位孤儿僧人（左一），他献给我哈达，我系好在脖子上，开始干活，在久才帮助打反光板下，为新升任堪布的尼玛拍摄书籍封面用肖像也有把哈达挂上石块，抛掷到树上、石头上的风俗。但是容易引发火灾等。在诸如色季拉山等林区万万不可以这样做！下图为挂满哈达的圣象天门：欢迎关注我的藏区专栏：a

献哈达是藏族的文化还是蒙古族的文化？

哈达是藏族的礼仪，元朝时传入蒙古草原。哈达（hǎ dá）是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。藏文的 “哈” 是 “口” 的意思， “达” 是 “马” 的意思，“哈达” 两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的 “哈达” 来代一匹马了。

献哈达是什么族的习俗礼仪？

藏族和蒙古族献哈达是对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说,藏民进了寺庙大门,得先献一条哈达,然后参拜佛像,到各殿参观、随坐,到离别时,还得在自己坐过的座位后边放一条哈达,以表示人虽离去,但心还留在这里。哈达是一种礼仪用品。献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节，拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表尊敬等，都需要使用哈达。处于游牧经济形态下的古代蒙古人，在外出途中，常常要携带奶食品，奶酒或其他干粮，遇有路人，不管相识与否，都要主动攀谈，问候，并互相交换食物。随着时间的推移，慢慢地就发展成一套易物的习俗。发展到后来，就有了交换鼻烟壶和哈达的习俗。哈达，为藏语音译。就是一种“礼巾”。方志《蒙古·二卷》中云“所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。”哈达长度不等，上绣“八宝”“云林”等图案，图案象征幸福、吉祥。关于哈达的来源，现有多种考证。但习俗为藏传礼仪为人们所公认。十六世纪中叶，藏传佛教传入蒙古地区，鄂尔多斯接受了藏传佛教僧侣手中的哈达，作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗游记》载：“在元旦这一天，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷给大汗进贡金、银河宝石等贵重礼品，并且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。”可见，献哈达有吉祥之意。哈达用丝、棉布做成。长度通常为5尺左右，宽度不等。有数尺宽、丈把长的大哈达，一般在特殊的场合下使用，颜色以青色为多，因为这是蒙古人所尊崇的天的颜色，这是与西藏哈达礼仪的不同之处，西藏哈达多为白色，受藏传佛教的影响，鄂尔多斯蒙古族也有少量使用银灰、白、黄、蓝等颜色的哈达，哈达以丝绸为料，一般为白色、浅蓝色和黄色。献哈达有一定的礼仪。对长辈，献者略弯腰向前倾，双手捧过头，对平辈，双手平举递给对方。对小辈，一般将哈达搭在脖子上。接受哈达者如果是长辈，则可以就坐受礼；如果不是长辈，则一定要站着接受，一般情况下，接受哈达的人要将接到的哈达调转折叠口还给主人。按蒙古族的礼俗，凡初次相见，必先交换哈达。其长度、质料及敬献的方法，要看受者的身份和自己关系的远近。旧时给王公和佛像献哈达，要双腿跪下，两手高举，举过头顶；对尊者和长辈献哈达，身体略向前倾，两手举过头顶，放到接受者的座前和足下，在敬献的时候，哈达必须对折起来，折缝向着长者。否则，为失礼；对平辈，则将哈达送到对方的手中或腕上；对小辈及下属，则将哈达系在他们的脖子上。敬献哈达是蒙古人迎来送往、馈赠的礼品，逢年过节和日常往来中必不可少的礼节，献哈达这表情庄重、大方、真诚，他们用这一方式来表达着自己对宾朋的欢迎和爱戴。有的时候献哈达还要吟诵各种吉祥的祝赞词，以渲染敬重的气氛。现在内蒙古的一些旅游区，大都用献哈达的方式来欢迎客人，但是在献法上往往有些出入，比如，把哈达直接套在游客的脖子上，这是不对的，因为与藏俗不同，蒙古族在敬献哈达时一定不挂在脖子上。这种做法是过去宗教界的习俗，不过那也只能给孩童系挂。所以，如果你作为一名游客，一定不要被这种错误的做法所误导，正确地接受蒙古族礼仪，你才会真正领会到它的文化底蕴。