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　　今年的中国旅游日活动现场，主办方安排了京西太平鼓表演。

　　太平鼓是广泛流行于我国多个省份的一种舞蹈形式，而“京西太平鼓”则主要指的是流行于门头沟、石景山、丰台、海淀等地域中颇具特色的舞蹈类民间艺术。

　　“京西太平鼓”的起源“京西太平鼓”，在古代和近代文献中都只称为“太平鼓”。属于捶击膜鸣乐器，用鼓槌敲击鼓面发出声响，表演时伴以各种舞蹈身段，进而衍生出多种变化并形成若干套路相对固定的曲子，因为大多在农闲季节尤其是春节前后演奏以祈求太平而得名。

　　太平鼓广泛流行于北京、河北、山西、内蒙古、陕西、甘肃、青海、宁夏、安徽、辽宁、吉林、黑龙江等地，显示了多源并起的特点。就其形制而言，以单面蒙皮的称为“单皮鼓”，呈团扇形或桃形、圆形，鼓面覆以马、驴、羊皮或多层高丽纸，铁制的鼓框缀以绒球，鼓柄下端打成环中套环之形，舞动起来哗哗作响。

　　已经有太平鼓的表演形式，安徽宿州市褚兰出土的汉代画像石《持笏鞞鼓》，即有五位女子手持鞞鼓起舞的图案。

　　太平鼓的起源虽然很早，但它在北京地区流传的确切记载只有明代的文献最直接。万历四十七年（公元1619年）进士倪启祚、王应遴都曾赋诗描写北京灯市或除夕前后的太平鼓表演。倪启祚《灯市篇》称“儿孩跃跃鼓太平，挝鼓喧阗无剩隙。”王应遴《长安灯市》云：“跳索迷藏拽伴游，太平鼓打闹街头。”《帝京景物略》亦有描写太平鼓的诗句：“团鼓团鼓春月净，索络连钱铁轮柄。粲粲儿女手腕轻，一槌两槌臂为政。意中有曲无知之，抖肩掂踵不自持。窗风檐雨急春暮，历乱老鹳弹枯枝。声先声后闻噍杀，金气入声秋戛戛。九衢烟雾六街泥，点破羁魂马蹄聒。耳热心寒避不得，坐忆江梅旧消息。城西山雪城里白，儿女鼓声帝也力。”

　　太平鼓的团扇形状、连接铁环的手柄，击鼓者灵巧的手腕、抖动的肩膀与踮起的双脚，各种姿态跃然纸上；击鼓与铁环的声音忽而如暮春急雨敲窗，忽而如老鹳枯树啄木，转眼又透出带有金戈铁马之气的肃杀秋声，衔接转换可谓千变万化。

　　清朝定都北京后，带来了具有浓郁东北气息的另一种以鼓为道具的舞蹈。康熙年间的杨宾记载：“满人有病必跳神，亦有无病而跳神者。……跳神者或用女巫，或以冢妇。以铃系臀后，摇之作声，而手击鼓。鼓以单牛皮冒铁圈，有环数枚在柄。且击且摇，其声索索然，而口致颂祷之词，词不可辨。”这种表演虽然与关内的太平鼓虽有不同，但也融入了太平鼓的表演形式。写于康熙三十五年（公元1696年）的李声振《百戏竹枝词》有太平鼓一则：“句丽画纸黑连环，春鼓声中不夜天。怪到灯街杖农乐，歌声已是《太平年》。”说明太平鼓早期应当是京郊农村“社火”中的一种乐器与舞蹈形式。

　　太平鼓自明代起在北京流传，清初，京城内外太平鼓极为盛行。清末，太平鼓传入门头沟地区。

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