樓上的太多了吧 我簡單說一下

1.楊貴妃樂器配美女：楊玄繳獻給壽王，壽王一見其美貌便娶她爲王妃，最後唐玄宗不顧壽王，便將她納爲妃子！！

2.貂蟬：叁國時司徒王允的義女，王允爲了離間董卓與呂布便用貂蟬使美人計使猛將呂布誅殺國賊董卓。可憐貂蟬爲了天下蒼生獻了身。

3.王昭君：乃漢代的一名貌美如花的女子，匈奴幾次領兵來犯，昭君爲了大漢與匈奴和好便下嫁給匈奴單于！給大漢百姓帶來了太平！

4.西施：乃越國第一美女，越王爲了討好吳王便將美女西施獻給了吳王！吳王每日與西施尋歡作樂，荒廢國事，以後越王勾踐便領兵打敗了吳王。 西施從中有著很大的功勞

樓上的那個太難懂了。 我這個比較簡單 希望對樓主有幫助！！

在說幾個美女 呵呵

1.妲己：商朝時期冀州侯蘇護之女，有傾國的美貌，妖媚的笑容。被商纣王寵信，本來已有婚約，卻被商纣王強行納入後宮。妲己魅惑纣王，荒淫無道。當上了王後之後，誤導纣王魚肉百姓。最後致使周武王姬發起義，攻破朝歌。纣王自焚，姜子牙便下令處斬妲己。 被神話故事封神榜裏稱爲狐狸精！

2.大喬：乃叁國時期東郡喬玄之女，長的十分美麗，平日最善詩詞歌賦。江東小霸王孫策領兵路過東郡借住喬玄府中時，對大喬一見鍾情，次日便像喬玄提親，迎娶了大喬，爲孫策生了一女一子。

3.小喬：乃叁國時期東郡喬玄之次女，長的身份美麗。平日最善舞劍。江東周瑜隨小霸王孫策來東郡拜訪喬玄時，對小喬一見鍾情。次日便向喬玄提親，娶了小喬。

4.虞姬：秦末人，乃西楚霸王項羽的愛姬。虞姬是個才貌雙全的女子，不但長的美麗，而且舞姿也楚楚動人，還有她的劍，舞的也輕盈如水。

好了 樓主這下滿意了吧！

　　【基本定義】　　中國古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環爲末。其中西施是美的化身和代名詞。 因爲貂蟬是《叁國演義》裏的人物，《叁國志》裏並沒有。 我國最早出土的木刻年畫，1909年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》也稱爲《四美圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代美人。此年畫的原版現存于莫斯科博物館。“題材雖皇家內容，但將漢晉兩朝人物于一圖，其雕刻線條流暢細膩，構圖豐滿華麗。” “（《四美圖》）畫面是四大美人綠珠、王昭君、班姬、趙飛燕。綠珠左手提裙登階，回眸又望右手所持的玉麒麟，風情畢現；王昭君身著異族服飾，執筆修書，神情沉郁；趙飛燕金飾玉佩，袖手昂頭，志滿意得；班姬持扇列後，文靜矜持。整個畫面素色，講究線條，一派清穆之風。” 是不是由此可以說這四位美人才是中國古代的四大美人。至少也可以說這也是一個版本。再說，這裏有有力的證據——南宋的文物。說起年代也在唐朝之後。既然南宋這樣將這四位美人跨時代組合在一起，自不會是空穴來風，肯定有他的道理。　　[編輯本段]【西施】　　西施簡介: 西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江諸暨苎蘿村。天生麗質。時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀複國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成爲吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得衆叛親離，無心于國事，爲勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。 相關古迹 在西施由越入吳的路線上，南自諸暨，北迄蘇州，所在均有西施遺迹。諸暨苎蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊，西施殿等古迹。 沉魚由來: 西施有“沉魚”之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。 名詞解釋: 浣：洗滌。紗：一種布料，也代指衣服。 浣紗也代指西施。《全唐詩》“嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。” 浣就是“洗”的意思，在古代還與日期有關系。唐朝時，國家規定政府官員每月必須洗叁次澡，每次洗澡稱爲一浣，一月有上浣、中浣、下浣，後來這一說被借作上旬、中旬、下旬別稱。“紗就是苎麻，本地人稱爲“苎蘿”，爲荨（qian）麻科麻植物，多年生草本，其莖部柔韌而有光澤，取其莖皮（纖維）用來織布、結網。　　[編輯本段]【王昭君】　　王昭君簡介: 王昭君( 公元前52年－公元前19年) 王昭君，姓王名嫱，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于阏氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見禦，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靓飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》） 王昭君于公元前52 年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安叁年（公元260年）分秭歸北界爲興山縣，香溪爲邑界，漢王嫱即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視爲掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君爲南郡首選。元帝下诏，命其擇吉日進京。其父王穰雲：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，曆時叁月之久，于同年初夏到達京城長安，爲掖庭待诏。 昭君出塞: 【曆史事件】 王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原爲漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾叁次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封爲“甯胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王後”），象征她將給匈奴帶來和平、安甯和興旺。後來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。 【故事描述】 西漢到了漢宣帝當皇帝的時候，漢朝又強盛了一個時期。那時北方的匈奴由于內部相互爭鬥，結果越來越衰落，最後分裂爲五個單于勢力。其中有一個單于，名叫呼韓邪，一直和漢朝交好，曾親自帶部下來朝見漢宣帝。漢宣帝死後，元帝即位，呼韓邪于公元前33年再次親自到長安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單于。 後宮裏有很多從民間選來的宮女，整天被關在皇宮裏，很想出宮，但卻不願意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。這時，有一個宮女毅然表示願意去匈奴和親。她名叫王嫱（qiáng），又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。 據說元帝回宮後，越想越懊惱，自己後宮有這樣的美女，怎麽會沒發現呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。爲什麽會畫成這樣呢？原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當時的畫工給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪汙勒索的行爲不滿意，不願送禮物，所以畫工就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。爲此，元帝極爲惱怒，懲辦了畫工。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風，千裏迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。 昭君出塞後，慢慢地習慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年.國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，叁世無犬吠之警，黎庶忘幹戈之役”，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後爲匈奴右日逐王。時，王昭君以大局爲重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其後母”的風俗，嫁給呼韓邪的長子複株累單于雕陶莫臯，又生二女，長女名須蔔居次，次女名當于居次（“居次”意爲公主）。公元前20年，複株累單于又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之爲“青冢”。 避諱改名: 到了晉朝，爲避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。 王昭君的曆史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到曆史的好評。元代詩人趙介認爲王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成爲我國曆史上流傳不衰的民族團結的佳話。 關于“落雁”： 漢元3帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝爲安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裏，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。　　[編輯本段]【貂蟬】　　貂蟬貂蟬簡介: 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願爲主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。爲了拉攏呂布，董卓收呂布爲義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於妩媚。把二人撩撥得神魂顛倒。 呂布自董卓收貂蟬入府爲姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世，叁年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚爲大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安甯之象。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬是這部以男性爲人物主體的《叁國》之中，出場的少數幾位女子中最爲光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由于貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殒命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界裏，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。 然而，自從呂布白門樓殒命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤迹。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無迹可尋，于是參考翻閱了大量社會上流傳的稗官小說、野史評話，終于尋找到了有關貂蟬身世、結局的一點蛛絲馬迹，在此記錄下列，權作對自己好奇心的一種交待。 關于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽爲同鄉。自幼人才出衆，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，爲司徒王允收留並認爲義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關于貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作爲侍女留在丞相府中，關羽屯土山約叁事暫時降曹之後，曹操爲了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲“好”之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。 貂蟬拜月: 傳說貂蟬降生人世，叁年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚爲大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安甯之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《叁國演義》中只敘列呂布白門樓殒命，便以一句“妻女運回許都”作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時還有人看見了貂蟬墓但也有說是她女兒的墓可見叁國演義上的說法也不足取信。 貂蟬，中國古代四大美女之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原爲呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個兒子名叫秦朗，字元明，叁國演義上有出現過，叁國志上也有記錄爲漢末叁國魏國重要人物之一，因爲呂布行爲不正，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅後，秦朗追隨曹操，後深受曹操喜愛，被曹操認幹兒子。羅貫中的《叁國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤爲動人，成爲家喻戶曉、婦孺皆知的“人中傑”、“女中英”。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名爲貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收爲義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環計”，終于促使呂布殺了董卓，立下功勳。之後，貂蟬爲呂布之妾。白門樓呂布殒命，曹操重演“連環計”于桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬爲不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故裏在忻州市東南叁公裏的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛産木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前叁年村裏的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲台和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷爲平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上複原築砌的。陵園位于村之西南，占地面積4000余平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光豔奪目。門檐上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側有“閉月羞花堪爲中國驕傲；忍辱步險實令須眉仰止”金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓台，台前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花” 之貌。南院建仿古建築20間，辟爲“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬金軀，何懼險象生”驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園叁兄弟得勢後，便把貂蟬送回故裏，老死後就埋在這裏。又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故裏，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹”等民間傳說，都與呂布有關。所以民諺有“忻州沒好女，定襄沒好男”，是說因爲有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。 貂蟬生于何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。 臨洮之說源于《叁國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故裏說則因陝北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這裏人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。”忻州民間有雲：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布後，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過“貂蟬故裏”的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。白門樓事發後，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說。一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬爲絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家爲尼，其間寫了佚名的《錦雲堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操采納荀攸之計，爲離間桃園叁兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，爲絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公。前些時候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，爲國捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡……按此說，貂蟬極有可能流落于蜀中而了結殘生。　　[編輯本段]【楊玉環】　　楊玉環簡介: 楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱爲中國古代四大美女。 楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐豔，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在曆代後妃中鮮見。開元七年719年農曆六月初一生于容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的叁叔楊玄珪家。 開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。鹹陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下诏冊立她爲壽王妃。婚後，兩人甜美異常.後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封爲貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驿死于亂軍之中。 楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。雖爲美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。 這位以胖爲美的楊貴妃，是最簡單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人. 她真叫玉環嗎？大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什麽？這是個有趣的問題。 《舊唐書》與《新唐書》裏沒寫，《資治通鑒》裏也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約 100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》裏才第一次提及：“楊貴妃小字玉環”。後人沿用至今。對此，有一種不同的說法，鄭嵎的《津陽門詩注》裏說：“玉奴，太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進士出身，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也可能這兩個名字都屬楊美人，一個是真名，一個是昵稱。 管楊貴妃叫什麽，那個叫李隆基的老男人都喜歡。說他是老男人，一點不假，開元二十八年（740年）兩人第一次見面時，楊氏才22歲，而他已經56歲了。老是老點，可他是皇帝，所以能夠爲所欲爲。他不但不管她叫什麽，而且也不管她嫁沒嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過來。 唐玄宗看上楊玉環時，她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時宮廷“胡風”盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，“愛情面前人人平等”嘛，所以也沒有衛道士哭鬧著向皇上谏勸什麽“人倫之理”。但這畢竟不是一件光彩的事，爲了給天下人一個交代，唐玄宗還是做了一些台面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號，下诏令她出家做女道士，說是要爲自己的母親窦太後薦福，並賜道號“太真”，讓楊玉環搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是爲避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把“父親之責”，爲壽王李瑁娶韋昭訓的女兒爲妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮裏，並正式冊封爲貴妃。楊玉環不僅長得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極爲喜歡。不久，楊玉環便專寵後宮，使得“六宮粉黛無顔色”，當時宮中稱她爲娘子，一切待遇（儀體規制）也都是皇後級別。 對此，唐人李商隱有話要說。他在《骊山有感·詠楊妃》裏寫道：“骊岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”看來壽王真是郁悶至極、尴尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛，那就只能感歎楊玉環的美色太有誘惑力了。不過，根據常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。 如《舊唐書》所述：“太真姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。”而《新唐書》裏的評語也大致相同，只是很含蓄地加了“遂專房宴”的提示。後世諸多文學作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃“以色邀寵”的本領，我以爲有高估唐明皇生理功能之嫌。當然，再老的男人，對美色還是很受用的，何況這位美人兒長得如天仙一般。 《霓裳羽衣曲》: 楊玉環除卻容貌出衆，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂舞蹈藝術修養。史載她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，這就難怪他會將她視爲自己的藝術知音和精神伴侶了。這一點，從他“朕得楊貴妃，如得至寶也”的欣喜語氣裏便可知。 唐玄宗熟悉音律，對曲樂、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟在梨園都曾受過他的訓練。《舊唐書》裏記載，玄宗曾組建過“宮廷樂隊”，選拔子弟300人，宮女數百人，招呼他們作指導。對于這樣很有才情的“藝術”帝王，精通音律的楊玉環自然顯得格外有魅力。據說有一次，玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，貴妃積極應和。當時貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對此，有白居易詩爲證：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。”楊玉環還是個擊磬高手，她演奏時“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。玄宗爲討得美人歡心，特意令人以藍田綠玉精琢爲磬，並飾以金钿珠翠，珍貴無比。 唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。 開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到骊山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家爲女道士爲自己的母親窦太後薦福，並賜道號“太真”。 天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立爲壽王妃後，遂冊立楊玉環爲貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當于皇後。 楊貴妃有叁位姐姐，皆國色，也應召人宮，封爲韓國夫人、秦國夫人、虢國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人楊花花排行第叁，以天生麗質自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩雲：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顔色，淡掃蛾眉朝至尊。”（《杜詩詳注》卷二）乃爲事實之寫照。 楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的妩媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵谏時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。 今陝西興平縣有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐等曆代詩碑。臨潼骊山北麓有華清池，傳爲楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺迹，其中尤以“貴妃池”更爲著名，傳爲楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子湯”，池側有“涼發亭”，傳爲貴妃浴罷涼發梳頭之處。這些名勝古迹因爲與古代著名美人楊貴妃有密切關系，而吸引了不少中外遊客，成爲著名的旅遊勝地。 相關故事詩辭: 玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金钗钿合，並親自插在楊氏鬓發上。玄宗對後宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闱秘記》卷叁）複制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時宮中未立新皇後，宮人皆呼楊氏爲“娘子”，實居後位。鄭處誨講了一個故事，說在楊玉環晉爲貴妃之後，嶺南貢上一只白鹦鹉，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它爲“雪花女”，宮中左右則稱它爲“雪花娘”。玄宗令詞臣教以詩篇，數遍之後，這只白鹦鹉就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鹦鹉便飛入棋盤，張翼拍翅，“以亂其行列，或啄嫔禦及諸王手，使不能爭道。”（《明皇雜錄》）後來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于禦苑中，稱爲“鹦鹉冢”。元朝詩人楊維桢《無題效商隱體詩》雲：“金埒近收青海駿，錦籠初放雪衣娘。”（《鐵崖集》）就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鹦鹉的。玄宗對寵物白鹦鹉尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。 由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊钊，原爲市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊钊計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗遊幸華清池，以楊氏五家爲扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩缤紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以複加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親爲楊氏禦撰和徹書家廟碑。