活動目標樂器認識：

　　1、懂得飯後要漱口，保持口腔清潔。

　　2、能跟著老師邊念兒歌邊做動作。

　　3、體驗活動的快樂。

　　活動准備：

　　自制挂圖丁丁頭像、自制教師水杯、自制牙漬；水杯若幹、音樂。

　　活動過程：

　　1、出示挂圖，引出丁丁。

　　師：今天我們教室來了一位客人，他叫丁丁，他遇到了問題，要請我們班的小朋友幫幫他。

　　2、讓幼兒仔細觀察挂圖，發現丁丁牙齒的不一樣。

　　一、引導幼兒發現丁丁牙齒上的髒東西。

　　師：原來，是丁丁的牙齒上長了一些奇怪的東西，他覺得不舒服，我們想辦法幫幫他吧！

　　師：我們應該怎麽幫助他呢？（把髒東西拔出來）

關于淮陽“泥泥狗”在樂器方面的了解！！

“泥泥狗”是淮陽太昊陵“人祖會”中泥玩具總稱,是一種原始圖騰文化下産生的一種獨特的民間藝術，又稱“陵狗”或“靈狗”。其表現的題材十分廣泛，天上的飛禽，地上的走獸無所不有，造型虛幻、神秘。林林總總的怪異形體中有九頭鳥、人頭狗、人面魚、猴頭燕、獨角獸、多頭怪、翼魚、翼獸、人面猴、四不象、貓拉猴。草帽虎、怪獅、馱子斑鸠、龜、蟒、蛇、狗、熊、蟾蜍、晰蜴、豆蟲、蠍子等等，還有各種抽象、變形的多種怪獸複合體共約200余種。“泥泥狗”因其造型古拙、荒誕，在衆多民間藝術具有獨特的魅力。《淮陽“泥泥狗”》精選200余種“泥泥狗”作品，系統地反映了這一頗具原始風格的民間藝術。

泥泥狗的背景

淮陽“泥泥狗”/寶 誠

早在五億零七千年前至十九億年震巳紀期間，在中國境內大部分是大海的情況下，就出現了大片的淮陽古陸。――引自地質學家劉洪元《中國古地理圖》

“泥泥溝”的産地，集中在淮陽縣城東的十二個村莊內。這一帶南距古宛丘遺址八裏，而至太昊陵僅二裏。從古城遺址由西往東，向太皇陵集中，這十二個村莊是：金莊、武莊、陳樓、前後下樓、史莊、許樓、段莊、金莊、劉莊、五谷台、白王莊。使人不解的是，在淮陽縣其它的西。北、南叁個方位，自古以來均無制作“泥泥狗’的藝人。原因何在？是和遠古東夷子孫不違祖宗，天下八方，只認定東方爲主、爲源的部落聚集區域有關，抑或過何其它原因？

當我們看到這些半人半猿、人獸同體，長著九個頭的鳥，兩個頭的狗，還有“猴頭燕”以及“人面猴”等等怪異、奇特的禽獸造型；面對這些超自然的怪異形體；和那些令人費解的點線符號時，仿佛又回到了那個混沌初開；風雷閃電；猛獸出沒，人獸共存的曠古時代。萬物有靈，神人台一，物我兩忘，不知何者爲我，何者爲物。那時；人類的意識中還不具備從自然的客體中完全分離開的能力。自身的脆弱與主存的欲望。使他們把保護自己的希望，寄托在一些在他們看來具有很大威懾力的禽獸身上；並把它們“神格化”，視爲有靈魂的載體，于是産生了對自然界各種動、植物的精靈、魔力的“圖騰”崇拜。而這些具有原始宗教文化特征的精靈“圖騰”曆經數千年，伴隨著古老的宗教祭祀、民俗活動而遺存下來，成爲史前“圖騰文化”的子遺。

就是這種造型古拙、荒誕的泥塑玩具；被當地人稱作“泥泥溝”。它出現在河南淮陽，祭祀人祖伏羲、女娲的廟會中，成爲齋公、香客們辟災、求福，爭相購買的“神聖之物”。

淮陽泥泥狗是一種樂器，是可以吹響的，爲了小孩好玩設計的