《春江花月夜》用的琵琶演奏雲南樂器大全樂器。

《春江花月夜》又稱《夕陽箫鼓》，是一首著名的琵琶獨奏曲，歌頌祖國山河之壯美，表現人民熱愛祖國之情。

擴展資料：

《春江花月夜》先後被黎英海改編爲鋼琴曲，劉莊改編爲森管五重奏，陳培勳改編爲交響音畫。全曲爲民族器樂中最常見的多段體結構。

中國古典吉它演奏家殷飚將此曲改爲吉它獨奏曲《浔陽夜月》，在1988年廣東、香港、澳門舉辦的吉它大賽中獲古典吉它冠軍。而黎海英則將它改編成鋼琴獨奏曲，劉莊將此曲改編爲森管五重奏，陳培勳則改編其爲交響音畫。

參考資料：百度百科_春江花月夜

《春江花月夜》的最早演奏樂器只是琵琶後來，又被移植爲古筝曲。但現在聽到的大都是民樂合奏的，樂器如下（根據版本不同，使用樂器會有所變化） ： 琵琶，古筝，中阮，蕭，花盆鼓，二胡，中胡，大提琴，木魚，碰鈴，笙... 關于民族樂團： 弦樂組： 板胡、高胡、二胡、中胡、大胡、低胡、革胡、民族大提琴、低音提琴。 管樂組： 笛子，笙，唢呐，管子。 彈撥樂組: 揚琴、箜篌、古筝、柳琴、琵琶、中阮、大阮、叁弦。 打擊樂組： 民族定音鼓、花盆鼓、小堂鼓、大鑼、小鑼，雲鑼、響板...

火不思是什麽樂器，是哪裏的樂器？

火不思 ：蒙古族彈撥樂器。火不思之名及其形制，始見于元代史籍。《元史·禮樂志》(卷七十一)載：“火不思，制如琵琶，直頸，無品，有小槽，圓腹如半瓶，以皮爲面，四弦皮絣，同一孤柱。”《事物異名錄·琵琶》載：“元志，天樂一部有火不思，制如琵琶，今山、陝、中州彈琥珀詞，蓋‘火不思’之轉語也。”這種樂器在蒙古族建都北京的元代，已被列入國樂，是經常在宮廷盛大宴會或王室內宴上演奏的樂器。後來廣泛流傳和盛行于中原，在山西、陝西、河南一帶，漢族人民也喜聞樂見。

曆史悠久的火不思，出現于公元前1世紀初，是我國古代北方遊牧民族人民共同創制的一種彈弦樂器。關于火不思，民間流傳著這樣一個美麗的傳說：西漢元帝時(公元前49年—前33年)，南郡秭歸(今屬湖北)王昭君被選入宮，漢元帝竟甯元年(公元前33年)，匈奴王呼韓邪單于來到長安朝見漢皇，漢元帝以禮相待，呼韓邪單于表示“願婿漢氏以自親”，永結友好。王昭君自願嫁到匈奴，漢元帝遂以昭君相許，呼韓邪單于封昭君爲“甯胡阏氏”。王昭君去匈奴路上，曾在馬上彈奏琵琶。她的故事，成爲後世詩詞、小說、戲曲和說唱等的流行題材，繪畫中也有王昭君馬上彈琵琶圖。在匈奴期間，王昭君所彈的琵琶，深爲胡人所珍視，並模仿它制作了新的樂器，既粗陋又不相像，從此便有了“渾不似”之名。宋代俞琰的《席上腐談》(卷上)記載此事寫道：“王昭君琵琶壞肆，胡人重造，而其形小，昭君笑曰：‘渾不似’，今訛爲和必斯”。宋代陶宗儀《辍耕錄》載：“達達樂器有渾不似。”火不思的圖像，最早見于唐代古畫中。1905年，在新疆吐魯番以西的招哈和屯(這裏原是古代高昌地區)，發掘 的9世紀初的唐代高昌古畫，畫中有“一兒童抱彈長頸、勺形、四弦軸並列一側的彈撥樂器”。可見，早在唐宋時期，火不思已流行于我國西北廣大地區。新疆柯爾克孜族的考姆茲和雲南納西族的蘇古笃，在形制上與火不思相近，名稱也相似，它們屬同一淵源的樂器。