中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法，西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟古代乐器声、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8类。

八音也指民间 器乐乐种。如山西五台山一带的八音会，所用乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大锣、云锣等；广西壮族的隆林八音乐队，使用的乐器共有 8件，它们是古代乐器声：横箫（笛子）一对，高胡、二胡各一把，小三弦一把，锣、鼓、钹各一副。南宁市邕宁壮族八音则主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮族乐鼓等组成。海南地区流行的海南八音源于潮州音乐，因使用8 类乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹等；彝族八音所用乐器有二胡、环箫（无膜笛）各一对，以及牛角胡、五鍟（小锣）、鼓、钹等；仡佬族八音又名八仙，所用乐器有二胡、横箫（笛）各一对和五鍟、锣、鼓、钹等。

中国古代的五个音律是什么？

五音指宫、商、角、徵、羽古代乐器声。

《周礼·春官·典同》中曾记载：

典同掌六律、六同之和，以辨天地、四方、阴阳之声，以为乐器。凡声，高声昆，正声缓，下声肆，陂声散，险声敛，达声赢，微声，回声衍，侈声笮，弇声郁，薄声甄，厚声石。凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。凡和乐，亦如之。

释义：

典同掌管六律、六同的和谐，以辨别天地、四方、阴阳的声音，以调整各种乐器的声音。凡(钟所发出的]声音：钟体上部过大，发出的声音就盘旋在钟内难扩散；钟体上下过直，发出的声音就迟重缓慢；钟体下部过大，发出的声音就会放肆而去不稍容留。

钟体一边偏大，发出的声音就离散而不稍内敛；钟体一边偏窄，发出的声音就内敛而不外扬；钟体过大，发出的声音就过于宏大；钟体过小，发出的声音就过小。

钟体过圆，发出的声音就过于宛转回旋；钟体中央过小，发出的声音就过于迫促；钟体中央过宽，发出的声音就抑郁回旋而难出；钟体过薄，发出的声音就像震掉出来的一样；钟体过厚，就难以叩击发声。

扩展资料：

音律的典故：

古时，人们想把音律记载下来，相互传达、表达。但说的人和听的人都没有一个标准，声音和旋律过耳就不存在了。为了制定音律的标准，传说，古人在昆仑山之阴，用不同长度的竹子，把当中打空，在天气转冷时，埋在接天地之气的山凹，只留一孔以地面平齐，并用竹内薄膜将露出的孔封住。

第二年，随着气候转暖，大地积聚的气流开始涌动，一天，聚地气最多的大竹管首先涌喷出地气冲破竹膜，发出“嗡”的一声响，古人就把这定为“黄锺”之声。并用三分损益的方法定出其他十一声，从而制定出十二声律。

参考资料来源：搜狗百科-五音六律

参考资料来源：搜狗百科-音律

古代乐器中的八音如何理解？

不是的，金、石、丝、竹、匏、土、革、木是指不同类型材质制作的乐器。

你说的是音阶，在中国古代，对应是五音不全的五音：宫商角徵羽（中国传统五声音阶名称）即五声音阶，五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫--商--角--徵（zhǐ）--羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6

五声音阶的特色在于，它没有半音阶（小二度）音程.详称“不带半音的五声音阶”或“全音五声音阶”。广泛流行于亚洲、非洲、中太平洋的一些群岛、匈牙利、苏格兰民间音乐以及在欧洲人到达美洲之前的美洲本土部族中。常被称为“中国音阶”。其五阶在中国传统文化中有专用的名称，分别称为：宫、商、角、徵、羽。其音程组织是每个八度之内有3处全音,分成两个一串（宫-商-角）和一个单独的（徵-羽）,两段之间以□音隔开，见下例2：音阶中的每一个音都可以当主音以建立调式，可形成 5种不同的五声调式。在五声音阶基础上，每处□音的区间可以插入不同的附加音（偏音）而形成七声音阶（以五声为正声的七声音阶），附加音的插入可有 3种不同的方式，形成 3种不同的音阶形态（见宫调）。附加音的音高常可游移，游移音高有时将□音的区间划分成两个各约为四分之三音的音程。

古代乐器中七弦指的是什么？

七弦，指七根弦的古琴。古琴，也称瑶琴、玉琴、七弦琴，是我国最古 老的弹拨乐器之一。

在孔子时期，古琴就已盛行，到现在至少也有三千年以上的历史了，历

代文人雅士都将“琴、棋、书、画”

视为修身养性的必由之径。古琴以其

清、和、淡、雅的音乐品格，被寄寓

了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心

态，在音乐、棋术、书法、绘画中居

于首位。
  

关于琴的起源有“伏羲作琴”、

“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌

南风”等传说，可以看出琴在我国有

着悠久的历史。《诗经•关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”句，《诗经•小

雅》也有“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。

古琴蕴涵着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是我国古代文士爱不释手的器物。
  古琴的韵味虚静高雅，要达到这样的意境，要求弹琴的人必须将外在环境与内在心境合而为一，才能达到琴曲中所追求的心物相合、人琴合一的境界。

2003年11月7日，古琴被联合国教科文组织列为世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”。

唐诗中吟咏古琴的诗歌很多，如常建《江上琴兴》：“江上调玉琴，一

弦清一心。
  泠泠七弦遍，万木澄幽阴。”白居易《船夜援琴》：“身外都无

事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。”

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