原创 传播君 刘淼 网络传播杂志

　　提起成都，你会想到什么？

　　火锅、大熊猫、川妹子

　　还是

　　那句歌词

　　“和我在成都的街头走一走”？

　　现在

　　你的记忆可能要刷新了

　　前段时间

　　国风音乐视频《醉成都》惊艳亮相

　　那些从画里走出来的人

　　再次为网友演绎出

　　一个不一样的成都

　　朱袍绿衣、高冠峨髻、传统发髻、柳叶眉、点绛唇......这是一支穿着古代服装、优雅演奏中国传统乐器的国风乐团。

　　伴随着视频中一个个乐器声音的叠加，画面中相应乐器的演奏者也在一名“说唱俑”的带领下逐一亮相。

　　

　　随后，Rapper孤矢出场，歌词的字里行间描述着成都的点滴市井景象，再加上国风演员的传神表演，让成都所特有的快节奏、慢生活展现于画卷之上。

　　这个视频由上海古琴馆“自得琴社”、成都市互联网文化协会、成都城市政务新媒体“微成都”联合出品，时长不到4分钟，色调唯美柔和，再配上“国乐+说唱”的明快音乐，让人意犹未尽，不禁对成都这个城市充满向往。

　　

　　《醉成都》是如何诞生的？

　　

　　这样一个优秀的作品是如何创作出来的？对此，传播君采访了视频主创“微成都”主编李程和“自得琴社”社长朱里钺。

　　作为一个城市级政务新媒体平台，“微成都”一直致力于传播好城市形象，讲好中国故事的成都篇章。据李程介绍，创作这个作品前，“微成都”想到可以通过跨界别、跨行业、跨平台合作来宣传成都。

　　

　　自得琴社是2014年成立的一家上海古琴馆。2019年下半年，他们策划、改编、拍摄了几个国风视频，并将这些视频发布在B站、微博和海外社交平台上，受到了国内外网友的一致好评。

　　李程表示：“自得琴社在B站很火，他们的海外传播也做得很好，我们认为，他们青春的形象，再加上古乐的表达，可以让中国文化更好地传播，因此我们就把他们这种演绎形式切入到了成都的城市形象传播中，这是创作的初衷。”

　　李程从三个方面介绍了作品的前期准备工作。

　　一是进行大量文献梳理。为了将成都当地的民俗风情和历史文化融入视频中，创作团队从历史、文化等方面全面了解成都，阅读流沙河、李劼人等名家的作品，感悟成都的市井生活、精神追求。

　　

　　二是精选表演人物。作品分别邀请了国家高级茶艺师张琳、四川省川剧院游戏演员解国强、知名说唱歌手孤矢进行专业表演。

　　三是反复推敲细节。此次制作还选择与中国专业的装束复原团合作，力求让服装、首饰、发型、妆容等经得起推敲。创作团队反复修改文案，精心打磨镜头，历时3个月，最终形成3分36秒的精美作品。

　　据朱里钺介绍，视频对RAP歌手的设定是从唐朝穿越到现代的说唱艺人，所以创作团队将所有演员的服饰、妆容统一为唐代风格。同时，考虑到说唱艺人的特点，团队还特意为其定制了锦袍。

　　复原妆容也是非常复杂的一件事。一般完成一个女性形象，在发型、化妆和更衣上需要花费一个半小时以上，这次《醉成都》参演人数不少，所以造型工作从上午9:30开始，一直到晚上才结束，用时近10个小时。

　　

　　自得琴社团队中没有成都人，如何确保作品的“成都风味”是个难题。“在这个问题上，成都合作方提供了很大帮助。”朱里钺说。

　　RAP的唱词也是一件让人头疼的事，太俗、太雅都不行。成都的内涵很丰富，如何在有限的篇幅里精选成都元素，制作团队纠结了很久。最后直到找到一位有不错创作能力的RAP歌手，这个问题才得以解决。

　　

　　据朱里钺介绍，这是自得琴社第一个以城市为主题的国风音乐作品，也是他们第一次将传统乐器演奏与说唱相结合。

　　对于这个“第一次”，朱里钺透露出一些遗憾。他表示：“第一次做民乐和RAP的结合，做得不是很满意。希望下次能有机会，把这种新形式做得更完善一些。”

　　

　　缘何能“醉”到海外？

　　

　　这部精心打磨的作品在国内外收获了良好的传播效果。

　　截至7月13日，该视频在国内外的网络平台上传播覆盖受众近2亿人次，评论点赞量3万，#国风醉成都##成都人用古画唱rap#等微博话题阅读量累计达4000万，讨论量超1.2万。

　　甚至还有一些国外大IP对这个视频进行了转发，比如美国著名科幻作家凯文·安德森在转发该视频的同时，还分享了他去年到成都旅行的经历。

　　在北京外国语大学国际新闻与传播学院院长姜飞看来，《醉成都》有四个特征：生活艺术化、历史生活化、记忆具象化、特色聚焦化。“我在那里生活了五年，想到成都，满满的都是街巷中的烟火气，视频中唯美的盛唐服装将普通生活进行了艺术化呈现，增添了不少美感。”姜飞说。

　　他还表示，那些舞台形象诙谐、幽默，再现了烟火气的生活，实现了画中人与心中画的完美契合。记忆的再现，需要通过具象化的人物和细节，将其承载的情感续弦。视频中火锅、串串、熊猫、川妹子以及川剧等元素，将所有的记忆串联起来，并活灵活现地聚焦、放大这些记忆，勾画了有关成都的一幅完美图画。

　　

　　大连外国语大学新闻与传播学院院长、中华文化海外传播研究中心主任张恒军认为，该作品在海外传播的过程中很好地整合并传播了“意义”和“愉悦”两个要素。这是实现跨文化传播的关键。

　　“‘意义’方面，作品强化了‘醉成都’之下的城市价值观。如休闲文化、‘包容友善’和‘快节奏、慢生活，闲适自安最成都’，这正是人类共同向往的，因而也是可能得到广泛分享的。”张恒军表示。

　　在张恒军看来，“愉悦”方面，作品强化了“醉成都”之下的城市文化符号。传播是符号性的，作品抓住了中国文化和成都城市文化的代表性符号：市井、国风、工笔人物画、美食、熊猫、川妹子、夜生活、川剧等，通过传统乐器演奏与说唱结合、古今融通、动漫与虚拟现实相结合等手段，以幽默诙谐、妙趣横生为桥梁，淋漓尽致地展现了成都风貌。这也正是进行跨文化对话所需要的，因而该作品会受到海外网友的青睐。

　　

　　如何做好城市文化传播？

　　

　　可以说，《醉成都》是一个优秀的城市文化传播案例，看过这个音乐视频的人可能都很想“去成都的街头走一走”。李程说：“《醉成都》打破了固有的城市传播形式，将现代感和传统感都融合到了这个视频中，富有艺术性和创造性地表现了一个城市的文化。”

　　姜飞表示，城市是一个空间概念，要想将一些虚空的东西与这个城市联接起来，就需要挖掘城市的记忆。比如：历史上有哪些关键词与城市有关，当前城市可以用哪些关键词来形容。然后，要用鲜活的形象和现代传播技术将记忆点亮，从而实现城市文化传播的初衷——看上去是吃喝玩乐，其实蕴含的全都是文化价值。

　　“就像《醉成都》，它通过生动的演绎，把‘包容友善’和‘享受生活’这两个相对抽象的概念融入视频，与‘成都’挂钩，从而获得认可。”姜飞说道。

　　

　　在张恒军看来，全球化时代，不同城市文化的国际接触越来越多，但目标应该只有一个，就是实现多元文化共生。为此，跨文化对话是必由的途径。

　　首先，要树立语言的地位。语言是城市文化海外传播最重要的载体，语言深度参与了文化的形成，每个传播主体都应追求精通对方的语言，可提倡“全城学外语”，避免“言在此而意在彼”。

　　其次，要建立跨主体关系。要超越彼此城市文化的历史优越感，由“宣传城市”转向“传播城市”，增加相互认知，促进彼此从发展和历史经验中获得灵感。

　　最后，要强化自传播。借助新媒体技术力量，依靠城市中的事件、产品或推广活动等，吸引个人或者机构进行自发、多级传播，可倡导“人人都是城市文化海外传播形象大使”的理念，争取国际城市间最大范围的对话与交往。

　　作为这个作品创作团队的一员，朱里钺也有自己的一些思考。他表示，中国文化出海还需要一个学习摸索的过程，需要消除语言和文化的隔阂，规避意识形态上的冲突，让尽可能多的人接触到优秀的中国文化，提升中国形象。

　　原标题：《覆盖受众近2亿！《醉成都》为何“醉”到海外？》