上古時代就是五帝時代

中國上古時代傳說的帝王有越南古典樂器：炎帝，黃帝，少昊，颛顼,帝喾，帝摯，堯和舜。

炎帝,傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，一說即神農氏(或神農氏的子孫)。相傳其母名任姒，一日遊華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長于姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，叁天能說話，五天能走路，叁年知稼穑之事。他一生爲百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；爲了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，爲後世所稱道。其族人最初的活動地域在今陝西的南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。在阪泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合並，組成華夏族，所以今日中國人自稱爲「炎黃後代」。目前史學界同時支持另一種說法，即黃帝活動于黃河下遊，泰山西側，炎帝活動于黃河下遊，泰山東側，兩部落爲了爭奪統治權，在阪泉也即逐鹿（兩者是指同一地點，皆在泰山周圍）決戰，黃帝戰勝並流放炎帝于南方（後召回），開創了華夏一統的局面。

炎帝是我國上古時代姜姓部落首領，號烈山氏或厲山氏。據《史記》等古籍追記，炎帝姓“伊耆”，名石年。母爲有嬌氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。長于姜水，故有‘姜’姓之稱。據《綱鑒》等記載：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗樸，重端悫，不岔爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，于是南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至叁危，莫不從其化。”《越絕書》說：“昔者神農之治天下，務利之已矣，不望其報；不貪天下之財，而天下共富之；不以其智能自貴于人，而天下共尊之。”

炎帝的傳說

炎帝姓姜。相傳他牛頭人身，可能是以牛爲圖騰的氏族首領。最初，這個氏族活動于渭河流域，另說活動于泗水流域（黃河下遊），後來進入黃河中遊，與九黎族發生了長時期的沖突。九黎族的首領叫蚩尤，獸身人面，銅頭鐵脖子，頭上有角，耳上 生毛硬如劍戟，能吃砂石，可能是以某種猛獸爲圖騰的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一個氏族，是勇悍善 戰的強大氏族部落。蚩尤把炎帝驅逐到涿鹿(今河北西北桑幹河流域，或者今山東泰山周圍)。炎帝向黃帝求援，雙方在涿鹿大戰-場。 蚩尤請風伯雨師興風作雨，造了大霧使黃帝的士兵迷失方向，黃帝請旱神女魃，把天氣放晴，造了“指南車” 辨別方向。這場激烈戰爭的結果是蚩尤失敗，被殺死了。黃帝取得了勝利，被推舉爲“天子”。

史學界日趨支持另一種說法，炎帝同黃帝一樣是一種帝位，而炎帝一系世代居住在黃河下遊，後期神農氏部落執掌炎帝之位，而黃帝族部落，公孫姓，興起于泰山西側，而此時的神農氏部落已經無力征討號令天下，黃帝開始征討諸侯，積蓄實力，在阪泉也即逐鹿（泰山周圍）與炎帝神農氏決戰，炎帝神農氏一戰被擊潰，黃帝得以號令天下諸侯，流放炎帝神農氏于南方楚地，而另有不服從黃帝號令的南方蚩尤部落，本是炎帝神農的部屬，揚言爲炎帝報仇，糾集部衆與黃帝戰，數次擊敗黃帝，最後被黃帝利用計謀擊敗並殺，黃帝其後又先後平定蚩尤余部--邢天氏叛亂，最終一統天下，同時考慮到炎帝衆望所歸，民望猶盛，後來將其召回輔政，合並炎帝神農氏部落，後稱炎黃部落...

另一說法是，炎帝一系世代居住在黃河下遊，後期炎帝一位由神農氏掌權，而最後一代神農氏炎帝即是號稱烈山氏，阪泉氏的蚩尤，姜姓（東方的大姓，多聚集在今山東臨淄一帶，東海姜尚姜子牙是其後裔之一），當時天下混亂，諸侯並起，神農氏難以繼續掌控天下，黃帝崛起，意欲爭奪帝位，而支持傳統炎帝統治的部落與支持新興黃帝統治的部落在阪泉（也即逐鹿）決戰，阪泉同時也是炎帝最後的根據地，最後一代神農氏炎帝蚩尤作戰英勇，雖然此前炎帝系在蚩尤帶領下屢戰屢勝，但最終被黃帝擊潰于泰山周圍，這是遠古曆史上少有的激烈的大戰，蚩尤後來被人們奉爲戰神，每戰必祭，也是中國人頑強精神的象征...其後黃帝順勢封禅泰山，定都曲阜，建立了統一的華夏格局...

傳說爲遠古時期部落首領，與黃帝同爲中華民族始祖。《國語.晉語》載：“昔少典氏娶于有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”。宋代《路史.國名》載：“炎帝後，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水”。炎帝傳說在寶雞民間和官方流傳經久不衰。寶雞市區和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海內外炎黃子孫每年清明節和農曆七月七舉行盛大祭祀紀念活動。

姜氏族爲西戎族(或東夷族)一支，原爲遊牧民族（或農耕部落），很早期便由西方進入中原。而當時在今陝西與河南交界處，居住著以蚩尤爲首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。據說因“炎帝欲侵淩諸侯”，後又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行叁次激烈的戰役，此次被認爲是華夏民族第一場大規模的戰爭，稱爲阪泉之戰 （阪泉，今京郊延慶境內的阪泉村）。面對著統領熊、罴、貔、貅、貙、虎爲圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟並歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。

炎黃聯盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰一場在所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰于涿鹿（今河北省涿鹿村），是爲傳說時代的第二場戰爭，稱爲涿鹿之戰，所謂涿鹿中原，源出于此。最後蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。“炎黃子孫”一詞，則爲人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。

炎帝也是一個部落聯盟，《路史》說70世（一說17世）而有天下，《春秋命曆序》說一共傳8世，520年，或522年，或《易緯稽覽圖》的540年，而8世的名字在由神農開始在《山海經》、《帝王世紀》、《路史》不一致，一般認爲最後1世名字是參盧，即帝榆罔，禅位黃帝後被封到潞，參盧之後叫“潞子嬰兒”。這裏在春秋時代是赤狄潞子國。武王封神農之後于焦。在越南15世紀《嶺南摭怪》中的《鴻龐傳》，和官方史書《大越史記全書‧外紀卷一》記載,神農的叁世孫帝明南遊至無嶺，遇見一位仙女，生子名祿續，封爲泾陽王，以治南方，國號赤鬼國（包括現在的越南）。泾陽王和洞庭君的女兒生子名崇攬，封爲貉龍君，就是百越的始祖,史稱瓯貉國，即越南史上最早的朝代鴻龐朝。

黃帝,中華民族的始祖，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。相傳黃帝姓公孫，出生于軒轅之丘，故號軒轅氏，在姬水生長成人，所以又以姬爲姓，後來在有熊建立國家，故又稱有熊氏。他以土德爲王，土是黃色，所以叫黃帝。黃帝是古史傳說中的人物，關于他的傳說中最精彩的就要數黃帝與炎帝、蚩尤的戰爭了。最終黃帝取得了勝利，被各部落擁戴爲部落聯盟領袖。在黃帝時期，養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數都先行發明，並得到發展，他的功勞爲後世所稱贊，被譽爲華夏的“人文初祖”。關于黃帝的曆史資料十分稀少。

神話傳說

關于黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國于有熊（今河南新鄭），亦稱爲有熊氏。當時的天下共主發明農耕和醫藥的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，黃帝族崛起，先是與炎帝決戰于涿鹿（阪泉），並將其流放南方，接著與炎帝的部屬蚩尤戰于涿鹿（阪泉），擒殺蚩尤而誅之，後又平定邢天和誇父等部落的反抗，又經過隨後數次戰爭，終于重新統一天下，取代炎帝，成爲天下的共主。後來將炎帝從南方召回輔政，炎黃兩個部落開始融合。

不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，于是畫了蚩尤的相到處懸挂。天下的人都以爲蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊爲戰神。

其他傳說

黃帝，姓公孫，名叫軒轅(周)，出生于母系氏族社會。母親名叫附寶,據史書上載;農曆二月初二,一說在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮 源關的降龍峽生下黃帝，二說在曲阜壽丘（今山東曲阜城東四公裏的舊縣村東）,從此就有了二月二龍擡頭”吉祥之說。司馬遷在《史記》裏對黃帝是這樣描寫的：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅聞落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在于曆經五十叁戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰爭，統一了叁大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選爲中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以後世人都尊稱軒轅黃帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孫。爲上古時帝王。是有熊國君少典之子。

相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北鬥樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月後，生下一個小兒，這小兒就是後來的黃帝。黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。後來他繼承了有熊國君的王位。因他發明了軒冕，故稱之爲軒轅。又因他以土德稱王，土色爲黃，故稱作黃帝。

相傳黃帝即位的時候，有蚩尤兄弟18人，號稱是神帶的後裔。這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又制造兵杖刀載大弩，與黃帝爲敵。黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。曆經15旬後，也未能打敗蚩尤，只好退兵。爲此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執千鈞之弩驅羊數萬群。醒來後，心覺奇怪。暗想，風，號令而爲主；垢，是土解化清，天下難道有姓風名後的人嗎?千鈞之弩，是希望爲能致遠，驅羊數萬群，是牧人爲善，難道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。結果在海隅找到了風後，在澤邊找到了力牧。黃帝以風後爲相，力牧爲將，開始大舉進攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰。蚩尤布下百裏大霧，叁日叁夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風後造指南車。與此同時，西王母也派玄女前來，教他叁宮秘略五音權謀之本。風後據之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開戰。蚩尤率領魑魅魍魍，請風伯，雨師縱風下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃于東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅應龍至南極。最後，殺死了蚩尤，分屍葬于四處，使之不得完屍。

後來，又有神農之後榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鹗、鷹顫爲旗幟，以熊黑虎豹爲前驅，與榆岡戰于版泉之野。曆經叁戰，打敗了榆岡。後來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前後共經52戰，天下始歸一統。于是黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓。同時還發明各種器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡發明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，黃帝接著又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治愈。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度爲28宿。以甲乙十天幹紀日，以子醜十二辰來紀月，而六旬爲一甲子。如此又有時空觀念。史稱當時的百姓"甘其食，美其服，樂其俗，安其居。"一派太平景象。

有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景;忽然見到一只大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，骈翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裏鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安甯。是大祥的征兆。後來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。于是黃帝便與天老等遊于河洛之間，沉璧于河中，殺叁牲齋戒。最初是一連叁日大霧。之後,又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。于是黃帝開始巡遊天下，封禅泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人在腔峒山，就前去向他請教。廣成子說:"自你治理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪裏值得我和你談論至道呢?"黃帝回來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，裏邊置上一張席子，一個人在那裏反省了3個月。而後又到廣成子那裏去問道。當時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說;"此間甚好!"接著就告訴他至道之精要:"至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。"說完，廣成子給了他一卷《自然經》。

黃帝向廣成子問道後，又登過王屋山，得取丹經。並向玄女、素女詢問修道養生之法。而後，回到缙雲堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說龍須草便是那些龍須變的。"

少昊

【簡介】

五帝之一．少昊是中國古代神話中的西方天神。他的父親是太白金星，他的母親是天山的仙女皇娥。少昊，己姓，一說嬴姓，名摯，號金天氏，又號青陽氏，又稱“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“窮桑氏”、“空桑氏”，在位84年，壽百歲崩，其後代郯子國尊爲高祖（《春秋》），後人尊爲祖先神帝。少昊之所以被成爲“窮桑氏”，是因爲少昊的母親在天上織布，在筋疲力盡的時候，常常到西海之濱的一顆大桑樹下休憩玩耍。也正是在這棵樹下面，她認識了太白金星。關于二人的相遇，這裏還有一個美麗動人的故事呢。

【傳說故事】

聰明美麗的皇娥每天在天宮中用五顔六色的彩絲織布，常常到深夜也不知疲倦。有時爲了輕松一下，她便乘著木筏，蕩漾在浩瀚的銀河中自娛自樂。

有一天，皇娥又乘木筏，沿著銀河溯流而上，最後來到西海邊的窮桑樹下，把木筏停下。此樹高達萬丈，根深葉茂，花繁枝茂。葉子是紅的，果實是紫色的。據說，這棵樹一萬年才結一次果實，吃了這種果實，壽命比天還高。

當皇娥正在窮桑樹下浮想聯翩的時候，忽然看見一位英俊的小夥子從天上徐徐而降。她好奇地打量著小夥子，見小夥子面如滿月，眼如晨星，渾身上下隱隱發著光亮，十分潇灑，禁不住看得呆了。小夥子潇灑地來到皇娥跟前，深施一禮，道：“皇娥仙女你好!我是白帝的兒子，願和你交個朋友。”

皇娥驚奇地道：“啊，你就是啓明星?也叫金星?原來就是你呀!我常常坐在這裏，仰望東方天空的啓明星，心裏說，這顆星多亮、多美、多勤快啊，每天都把白天帶給人間。她說到這裏，耳熱心跳，連忙收住話頭，羞紅了臉。

啓明星的臉微微一紅，動情地說：“我也是這樣!我升到天空時，常常第一眼就看到你，·覺得你太美麗了。我向別的星星一打聽，才知道你就是心靈手巧的皇娥。你織的七彩錦和你自己一樣美。我每天夜裏都聽到你的織布聲，悅耳動聽的聲音使我夜不能寐。每日早上，我都盼你出現在銀河邊。

啓明星一口氣敞露了心扉，發覺自己太激動了，連忙收住了話頭，紅著臉不好意思的看著皇娥。皇娥害羞地低下了頭，雙手拂弄著垂下的黑發，掩飾著心房的狂跳。啓明星微笑著，將手一伸，召來了一把銀光閃閃的琴。他雙手抱琴，依著窮桑樹，彈奏出美妙的樂曲。皇娥立刻被這琴聲給吸引住了，情不自禁地跟著啓明星的樂曲輕輕地唱起了歌。啓明星的琴聲在情切切地向皇娥傾吐著愛慕之意，皇娥的歌聲也在綿綿地向啓明星訴說著傾慕之情。歌聲、琴音婉轉悠揚，吸引著魚兒成群結隊地浮遊在水面上，激動得花兒競相開放。鳳凰飛來了，在空中翩翩起舞。百靈鳥飛來了，放開歌喉爲皇娥和啓明星伴唱。他們的心越貼越近，雙雙走上了木筏，並用桂樹的樹條做筏桅，用芳香的熏草拴在桂樹樹頭上當做旌旗，還刻了一只叫玉鸠的鳥，擺放在桅頂，以辨別方向。

木筏在銀河裏飄蕩。皇娥伴著悠揚纏綿的琴聲，情不自禁地吟唱。美妙的琴聲和優美的歌聲融爲一體。皇娥和啓明星依偎在一起，沉浸在愛情的幸福中。魚兒撒歡追逐在木筏旁邊，鳳凰在幸福情侶的歡笑中飛翔。皇娥和啓明星就這樣盡興地漂遊著，不久，他們的愛情結晶——兒子少昊誕生了。

在少昊誕生的時候，天空有五只鳳凰，顔色各異，是按五方的顔色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院裏，因此他又稱爲鳳鳥氏。少昊開始以玄鳥，即燕子作爲本部的圖騰，後在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛來，大喜，于是改以鳳鳥爲族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都曲阜，並以所轄部族以鳥爲名，有風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥爲圖騰的完整的氏族部落社會。

少昊在父母精心培育下，具有神奇的禀賦和超凡的本領。少昊長大後，成爲本氏族的首領，後又成爲整個東夷部落的首領。他先在東海之濱建立一個國家，並且建立了一套奇異的制度：以各種各樣的鳥兒作爲文物百官。具體的分工則是根據不同鳥類的特點來進行。鳳凰總管百鳥，然後再有燕子掌管春天，伯勞掌管夏天，鹦雀掌管夏天，錦雞掌管冬天。除此之外，他又派了五種鳥來管理日常事務。孝順的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鳥掌管軍事，公平的布谷掌管建築，威嚴的雄鷹掌管法律，善辯的斑鸠掌管言論。另外有九種扈鳥掌管農業，使人民不至于淫佚放蕩。五種野雞分別掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五個工種，一句話，各種各樣的鳥兒都鳥盡其材，物盡其用，各司其職，協調活動。因此，一到開會的時間，百鳥齊鳴，一時間，莺歌燕語，嘈嘈雜雜。有輕盈靈巧的麻雀，有五彩斑斓的鳳凰，有普普通通的喜鵲，也有引人注目的孔雀。而一國之君少昊就根據諸鳥的彙報，來論功行賞，論過行罰，一切都顯得那麽井井有條。百鳥們無不感激少吳的慈愛和德政，無不佩服少昊的智能和才華。

少昊見百鳥之國到處呈現繁榮向上的景象，十分欣慰。他爲了百鳥之國更加興旺發達，便請來年幼聰敏、很有才幹的侄兒颛顼幫助料理朝政。颛顼不負衆望，幹得很出色，深得叔父的賞識。少昊見侄子常常累得嫩臉上挂著汗珠，于心不忍，就將父親傳下來的那張琴搬出來，手把手教颛顼彈奏，以便使侄子提神和娛樂。

颛顼聰慧好學，很快就成爲撫琴高手。他的精湛琴藝，贏得了百鳥的齊聲喝彩，自然而然地超過了叔父少吳。幾年後，颛顼長大成人，便要回到自己的國家，最後他成爲了北方的天帝。颛顼一離開，少昊便覺得空蕩蕩的，心裏別提有多寂寞了。每當看到那琴，只能給他增添思念和煩惱。他覺得物在人已去，離愁難消。于是，他便拿起琴扔進了東海。從此，每當更深夜靜、月朗星稀的時候，那平靜的海面便飄蕩著婉轉悠揚、淒淒切切的琴聲，讓人流連忘返，驚歎不已。

颛顼

zhuān xū

遠古傳說中的帝王，號高陽氏。

【人物簡介】

據傳說，颛顼是黃帝的孫子，號高陽氏，居于帝五（今河南省濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民衆中有很高的威信。他統治的地盤也大了很多，北到現在的河北省一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的地城。古代曆史書上描寫說，颛顼視察所到之處，都受到部落民衆的熱情接待。

據《淮南子.時則訓》載：“北方之極，颛顼、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者萬二千裏。”又據《史記.五帝本紀》載：“北至于幽靈，南至于交趾，西至于流沙，東至于蹯木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”真是一位澤被宇內，功德蓋世的帝王。

《春秋緯》中一本叫《命曆序》的書說颛顼部落共傳20世，350年，《易緯》中的《稽覽圖》說是500年。

帝喾(kù)，姓姬，爲上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。

《史記·五帝本紀》：“帝喾高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼爲族子。高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動也時，其服也士。帝喾溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。帝喾娶陳鋒氏女，生放勳。娶娵訾氏女，生摯。帝喾崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勳立，是爲帝堯。”

帝喾的部落，《春秋緯》中一本叫《命曆序》的書說傳10世，400年，《易緯》中的《稽覽圖》說是350年。

帝摯

約公元前2306年到公元前2298年

帝摯在位期間。帝摯，帝喾高辛氏之長子，堯之兄。關于帝摯之經曆命運，曆史上記載頗有不同。按皇甫谧《帝王世紀》說：

帝摯之母于四人中班在下而摯于兄弟最長，得登帝位。封異母帝放勳爲唐侯。摯在位九年，政微弱，而唐侯德盛，諸侯歸之。摯服其義，乃率群臣造唐而致禅，唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封摯于高辛。

司馬遷《史記》則記載雲：“帝喾崩，而摯代立。帝摯立，不善，而帝放勳立，是爲帝堯。”

清人馬《繹史》卷八《高辛紀》引《綱目前編》則說：“摯荒淫無度，諸侯廢之，而推尊堯爲天子。”馬馬肅並在後加按語雲：“按帝摯或崩，或禅，或廢，諸說各不同也。”

關于唐堯，清人馬《驿史》卷九《陶唐紀》引皇甫谧《帝王世紀》說堯：“年十五而佐帝摯，受封于唐，爲諸侯，二十而登帝位，都平陽。”

堯，中國古代傳說的聖王，姓尹祁，號放勳。因封于唐，故稱“唐堯”，《尚書》和《史記》都說他名叫放勳。後代又傳說他號陶唐，姓伊祁氏，故亦稱爲唐堯。

舜，傳說中的上古帝王名，父系氏族社會後期部落聯盟領袖。姚姓，有虞氏，名重華，史稱虞舜。相傳因四嶽推舉，堯命他攝政。他巡行四方，除去鲧、共工、餞兜和叁苗等四人。堯去世後繼位，又咨詢四嶽，挑選賢人治理民事，並選拔治水有功的禹爲繼承人

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