前言九月傳奇的樂器：生于帝王之家，貴爲金枝玉葉，在凡人眼中是前世修來的福祉，可以享盡人間的榮華富貴，可是，金碧輝煌的外表下往往卻是這些天之驕女們的血淚和哀怨，她們在深宮內帷中所受的煎熬與折磨，又豈是世人所能了解的？

　　長平公主幻人間

　　長平公主，令人哀憐；身世悲涼，幻影人間。或許史書記載常有難言之隱；或許民間傳聞多寓美好希冀；或許文學作品關注沂狼樵擔換蛐砉�萍彜鲋�覽龉�鳎�⒛暝缡帕榛瓴簧ⅰ?br>

　　史書記載，故事簡練。《明史》列傳第九曰：“長平公主，年十六，帝選周顯尚主。將婚，以寇警暫停。城陷，帝入壽甯宮，主牽帝衣哭。帝曰：‘汝何故生我家！’以劍揮斫之，斷左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。越五曰，長平主複蘇。大清順治二年上書言：‘九死臣妾，R高天，願髡缁空王，稍申罔極。’诏不許，命顯複尚故主，土田邸第金錢車馬錫予有加。主涕泣。逾年病卒。賜葬廣甯門外。”

　　民間傳聞，轶事纏綿。傳說李自成義軍打開彰義門，崇祯皇帝朱由檢登煤山，望京城烽火徹天，徘徊良久乃歸乾清宮。淩晨五鼓，催皇後、貴妃自盡，于壽甯宮斬殺愛女長平公主，因不忍力微，斷其左臂，公主未殊死而悶絕于地。後爲尚衣監何新入宮所見，負之而出，自此神秘失蹤。再後，或說與狀元郎周世顯谛結美好姻緣；或說皈依佛門永伴青燈尼姑庵。

　　戲曲小說，演繹紛繁。《倚睛樓七種曲》之《帝女花》，一對金童玉女欲結連理，下凡人間。于亂世驚濤之中，尋尋覓覓，至死不渝。玉女幻影爲長平公主，金童投生爲狀元郎周世顯。明朝亡國，崇祯劍刃帝女。公主未死，輾轉至庵堂避難，巧遇郎君世顯，二人重續前緣，然後雙雙殉愛而去，飛往天界之飄渺雲煙。金庸小說之《碧血劍》，演繹長平公主村姑裝扮，行走江湖，相貌極美，氣質高貴，描寫公主國恨愛情錯綜複雜之少女情懷；《鹿鼎記》再度描繪長平公主爲獨臂神尼，白衣俠女纖塵不染，神功蓋世浪迹江湖。

　　可憐如花似玉女，生于末世帝王家。

　　國破家亡烽煙起，飄零淪落夢天涯。

　　永泰公主死因謎

　　永泰公主，香魂依依；衆說紛纭，撲朔迷離。生于帝王之家，唐中宗李顯之女，武則天之孫女；喜榮華正好，年僅妙齡十之有七；恨無常早降，禍起蕭牆一命歸西。生之尊貴，葬之顯赫，死因神秘。

　　一說永泰公主被武則天處死。《新唐書·則天順聖武皇後紀》中說：大足元年“九月壬申，殺邵王重潤及永泰郡主、主婿武延基。” 《資治通鑒·則天順聖皇後》中說：“太後春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴于太後，九月壬申，太後皆逼令自殺。”史書記載，均爲懿德太子李重潤與永泰公主，因議論武則天私生活而被其賜死。

　　一說永泰公主死于難産。二十世紀六十年代，發掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志銘》碑。有人根據永泰公主墓出土十一塊骨盆碎片，複原了永泰公主之骨盆，經科學測量與鑒定，認爲“永泰公主骨盆各部位較之同齡女性骨盆都顯得狹小，並結合墓志銘“珠胎毀月”句，斷定“永泰公主死于難産”，而非其祖母武則天所殺害。

　　一說永泰公主被武則天毒死。永泰公主墓志銘有“自蛟喪雄锷，鸾愁孤影；槐火未移，柏舟空泛”句。有人判斷，“自蛟喪雄锷，鸾愁孤影”，說明永泰公主丈夫武延基喪命于利刃後，永泰公主仍孤單生活。“槐火未移，柏舟空泛”，說明焚燒大槐樹之火，即殺武延基之事，雖然未波及公主，但她不久亦死去。墓志銘另有“珠胎毀月，怨十裏之無香”句。 “珠胎”爲懷孕， “珠胎毀月”當是志文作者隱喻公主被武則天所毀。因身懷有孕，不立斬或杖殺，而緩期逼令服藥自殺。這就是“自蛟喪雄锷，鸾愁孤影”，所謂永泰公主之“守寡生活”。

　　皇親國戚金波粒，冷酷無常索香魂。

　　尋常百姓粗茶淡，摯愛親情享天倫。

　　文成公主進吐蕃

　　文成公主，和親吐蕃；雪域高原，佳話千古。西藏之曆史熠熠生輝，拉薩之古迹脈脈傾訴。美麗公主深情邊陲，冰山雪蓮綻放幽香；黃河文明涓涓流向青藏高原，雅魯藏布江水交映黃河長江。

　　文成公主，和平使者。公元7世紀中葉，松贊幹布完成吐蕃部族統一大業，仰慕唐朝文化，派使者長途跋涉，到長安訪問。並向唐朝求親，唐太宗不允。吐蕃使者恐無功謊稱：唐天子將允公主嫁，吐谷渾王求親而不決。松贊幹布因怨吐谷渾，發兵二十萬驅之。侵唐松州，以武求親。太宗譴侯君集將兵反擊，松贊幹布乃求和。公元640年，松贊幹布再派使者，備黃金珍寶厚禮，到長安去求親。太宗應允。翌年，文成公主動身前往吐蕃。華夏邊疆平和甯靜，炎黃兒女幸福安康。

　　文成公主，身世不詳。唐高祖李淵有女兒19，太宗李世民有女兒21，除早夭者，均嫁有名本朝之臣。文獻記載，文成公主爲“唐宗室女”，當爲李姓。按慣例。親王之女亦會有史籍注明，若以宗室女身份出嫁，或許與宗親關系較遠，其父爵位不會太高。或許“和親”事關 重大，破格封之爲公主。盡管如此，文成公主出嫁規格較高，江夏郡王李道宗主婚，持節送公主至吐蕃。松贊幹布率其部兵次柏海，親迎于河源。松贊幹布不疑有他，“自以其先未有婚帝女者，乃爲公主築一城以誇後世”。

　　文成公主，美名邊疆。傳說公主進藏後，建議用白山羊背土填湖建廟，命名爲“惹薩”，即現今之大昭寺。“惹薩”藏語意爲“山羊背上”。最來，“惹薩”被譯爲“邏些”，又演變成爲“拉薩”，成爲西藏政教活動中心與“神聖之地”。 相傳布達拉宮乃松贊幹布爲迎娶文成公主而建。“布達拉”是普陀羅之譯音，意爲菩薩居住之宮殿。如今，西藏大昭寺與布達拉宮，仍供奉松贊幹布與文成公主之塑像。

　　文成公主離故鄉，中原文明融邊疆。

　　古往吐蕃唐溝通，今來追憶弱女芳。

　　平陽公主揚威名

　　平陽公主，女中豪傑；威武將兵，旌旗獵獵。天下紛爭中原逐鹿，馳騁疆場父兄齊名。不讓須眉，獨樹一幟招兵馬；數萬紅顔，娘子軍威天下聞。君不見，娘子雄關今尤在，千年猶憶女將軍。

　　平陽公主，豪氣幹雲。唐高祖李淵之第叁女，太宗李世民之妹，太穆皇後所生。李淵父子決策起兵，公主見解非凡，讓丈夫柴紹速往太原參與，自己則獨立于關中組織武裝策應。《舊唐書·平陽公主傳》記載：“義兵將起，公主與紹交在長安，遣使密召之。紹謂公主曰：‘尊公將掃清多難，紹欲迎接義旗，同去則不可，獨行恐懼後患，爲計若何？’公主曰：‘君宜速去。我一婦人，臨時易可藏隱，當別自爲計矣。’”紅顔女子豪氣幹雲，胸中自有十萬兵。

　　平陽公主，巾帼將軍。隋末天下大亂，義軍蜂起。李淵起兵反隋後，公主乃歸縣莊所，遂散家資，招引山中亡命，得數百人，起兵以應高祖。並招降了隋朝將領何潘仁上萬名隊伍，攻占戶縣、周至、武功、始平四縣，隊伍擴大到7萬余人。李淵渡黃河推進長安時，公主隊伍與父回合圍攻京城。後，公主與兄李世民一起蕩平西北之隋王朝殘余勢力，爲唐王朝建立立下卓著之功勳，其軍隊女子英豪，紀律嚴明，被稱爲“娘子軍”。

　　平陽公主，紅顔精英。唐軍所向披靡，平定關中；高祖因公主獨有軍功，晉封“平陽公主”，每次賞賜，都與其他公主有所不同。唐高祖武德六年，平陽公主薨。李淵打破舊制，以正式軍樂軍禮爲其送葬。按照谥法“明德有功曰‘昭’”，谥平陽公主爲“昭”，以彰其“偉烈”。相傳，山西陽泉娘子關故名“葦澤關”，因公主于此駐兵而今名。娘子關南門之“宿將樓”，桃河彼岸之“點將台”，綿山之“避暑樓”均爲平陽公主所建。避暑樓東山坳之小水潭，乃當年公主之洗臉盆。

　　巾帼英雄膽氣豪，腰橫秋水豔翎刀。

　　功成名就天下定，女兒紅裝換戰袍。

　　大義公主屏風恨

　　大義公主，身世浮萍；生于皇家，飄流虜廷。榮華富貴實難守，池台亭榭終自平。遭逢偏傷遠嫁無奈事，經曆國破家亡淒涼情，目睹盛衰成敗如朝露，感懷故國不堪回首月明中。

　　大義公主，愛情不幸。本爲北周趙王宇文招之女，號爲千金公主。趙王喜愛文學，與庾信交往甚密，多有唱和之作，公主受其熏陶，亦有詩才。周大象二年，身不由己，出嫁突厥沙缽略可漢，以其青春年華，充當維持兩國友好之工具。才貌雙全之公主，豈無愛情。生于皇家，惟有犧牲，聽天由命。

　　大義公主，家庭不幸。出嫁不久，皇室傾崩。時周靜帝年幼，執掌朝政之大臣楊堅，趁機篡權，以“禅讓”形式，取代北周，建立隋朝。家國覆滅之時，宗族被殺戮殆盡。搖望故國，懷念親人，悲痛欲絕，孤苦伶仃。仰望蒼天，哀歎遭此又一重不幸。 大義公主，情感不幸。突厥軍事力量強大，隋文帝楊堅出于政治利益之需要，對金公主不能不加以籠絡，因賜姓爲楊，編入楊家宗譜，改封千金公主爲“大義公主”。望其深明“大義”，維護突厥與隋之友好關系。面對民族大義，面對國恨家仇，痛心欲絕，和睦仇敵。情感折磨，何其不幸。

　　大義公主，死亦不幸。大業九年隋滅陳，隋文帝楊堅將陳後主宮中一架屏風賜與大義公主。陳之屏風，陳之覆亡，由此聯想北周王朝與個人之命運，大義公主寫下無限傷感之詩篇：“盛衰等朝暮，世道若浮萍。榮華實難守，池台終自平。富貴今何在？空事寫丹青。杯酒恒無樂，弦歌讵有聲！余本皇家子，漂流入虜廷。一朝睹成敗，懷抱忽縱橫。” 隋文帝得知後，大爲惱怒。迫使突厥可汗，殺死大義公主。飄泊胡地多不幸，一縷香魂返故鄉。

　　皇家公主榮華世，命運噓嗟不幸生。

　　盛衰朝暮浮萍搖，怨詩香魂恨屏風。

　　解憂公主曆滄桑

　　解憂公主，曆經滄桑；和親邊陲，名振四方。西行萬裏飽艱辛，下嫁叁代烏孫王。伊犁河畔，五十余載之風風雨雨；莎車古城，異國他鄉之恩恩怨怨。英雄之鮮血，美人之青淚，彙成千古青史悠遠綿長。

　　解憂公主，慷慨邊疆。烏孫公主憂郁而死，烏孫王岑陬再向漢廷求婚。漢武帝選派楚王劉戊之女兒解憂，仍以公主身份嫁與岑陬。解憂公主豐腴健美，生性爽朗，以英姿氣慨，若出征疆場。參與軍國大事，堪稱運籌帷幄，于烏孫國之政治産生深遠之影響。

　　解憂公主，隨俗他鄉。岑辄爲國王，解憂爲右夫人；岑辄死，其堂弟翁歸靡即位爲王，解憂公主又嫁，生元貴靡等叁男兩女。翁歸靡死，岑辄之子泥靡即位爲王，解憂公主再嫁泥靡，生一男鸱靡。烏就屠襲殺泥靡，經過一番較量，烏孫國一分爲二：解憂公主之長子元貴靡任大國王；匈奴公主之子烏就屠任小國王。解憂公主共生有四男二女。他們長大成人後分別做了烏孫昆莫、莎車國王、烏孫大將軍、龜茲王之妻子等；孫輩與重孫輩也相繼爲烏孫大昆莫。解憂公主兒孫顯貴，被譽爲烏孫國母，威震邊疆。

　　解憂公主，經曆滄桑。漢武帝太初年間，解憂意氣風發踏上征途；漢宣帝甘露初年，昔曰之及笄少女，已是黃發垂髫。感時傷逝，蕭索蒼茫，思念親人，思念故鄉。乃上書請求回國：“年老土思，願得歸骸骨，葬漢地”，情詞哀切，漢宣帝爲之動容，乃派人迎歸。解憂公主于漢宣帝甘露51年回到長安，此時公主年已七十。紅顔出國，白發歸來，于西域生活半個世紀，經曆四朝叁嫁，受盡委屈，可謂曆盡滄桑。

　　太平若爲將軍定，何許紅顔苦邊疆。

　　天若有情天亦老，解憂無奈曆滄桑。

　　烏孫公主悲秋歌

　　烏孫公主，身世淒涼；漢家和親，遠離家鄉。千山萬水，伶仃孤苦，漢代遠嫁之公主第一人；琵琶聲聲，悲歌一曲，異國淒涼之女子憶故鄉。感天動地之愁緒，秋聲起，心感傷。

　　烏孫公主，漢室宗親。西漢江都王劉建之女，本名細君。元鼎二年，漢武帝爲A擊匈奴，派q出使烏孫國，烏孫王昆彌願與漢通婚。原爲閑臣之女，忽爲榮耀公主身。武帝欽命細君和親烏孫，並令人爲之做一樂器，以解遙途思念之情，此樂器便是“阮”，亦稱 “秦琵琶”。明知胡地苦，何爲嫁女郎。

　　烏孫公主，孤苦伶仃。烏孫王昆莫獵驕靡年紀已老，細君僅與其孫年齡相當。語言不通，習俗不同，夫妻之間一年會面僅一、二次，全無溫情可言。細君乃漢宗室之女，來自“禮儀之邦”。 相比中原文明，烏孫乃相應落後，穹廬爲室氈爲牆，以肉爲食酪爲漿。風俗勉相就，灑淚守空房。

　　烏孫公主，痛心哀傷。昆莫獵驕靡後曾使其孫岑陬娶細君爲妻，細君不肯從命，上書漢朝天子，希冀得到親人之支持。漢天子回曰：“從其國俗，吾欲與烏孫共滅胡。”細君無奈，爲漢帝征服匈奴之大業，再次成爲岑陬之妻。祖孫共妻俗，細君心哀傷；5年後去世，終生不曾歸漢。

　　烏孫公主，悲秋歌蕩。“吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬爲室兮氈爲牆，以肉爲食兮酪爲漿。居常土思兮心內傷，願爲黃鹄兮歸故鄉。”血淚爲墨之名篇，千古女子之吟唱。或許文姬爲之灑淚，或許昭君爲之感傷。白居易爲之詠歎：“烏孫公主歸秦地，白馬將軍入潞州。……畫角叁聲刁鬥曉，清商一部管弦秋。” 黃庭堅爲之感傷：“……萬裏嫁、烏孫公主。對易水、明妃不渡。淚粉行行，紅顔片片，指下花落狂風雨……”。公主坎坷路，天涯淒涼人。

　　秋風瑟瑟秋悲涼，愁雲蕩蕩愁斷腸。

　　路遠迢迢路望盡，山高重重山淒涼。

　　高陽公主情迷茫

　　高陽公主，癡情悲涼；婚戀經曆，毀譽滄桑。美麗任性之公主，或曰驕奢淫逸，放蕩不羁；或曰執著情愛，蔑視綱常；一代爭訟紛纭之傳奇女子，一曲哀怨淒婉之情感哀傷。

　　高陽公主，帝王血統。高陽公主乃唐太宗李世民之十八女，美麗溫柔之玳姬所生，素爲太宗所锺愛。帝王深宮之威嚴華貴，使其養成民間女子絕無僅有之傲慢驕橫；大唐盛世之生活熏陶，使其具有無可比擬之雍容才情。高傲之公主，叛逆之性格，或許奠基其豔麗哀婉之悲劇，或許埋下其無法擺脫之禍根。

　　高陽公主，無緣美夢。位尊高貴之窈窕少女，風流倜傥之翩翩郎君幻夢。郎才女貌之希冀，實乃人之渴望；然則絕望之抗爭，卻非比尋常。父皇降旨，嫁與名臣房玄齡之子房遺愛。房遺愛乃纨绔子弟，不學無術。公主抗爭：甯嫁田舍翁，不嫁宰相府。父皇不許公主無奈，新婚之夜，將驸馬阻擋于洞房門外，語之曰：將在外，君命有所不受。

　　高陽公主，愛河禅房。或許婚姻不如意之郁悶，或許郊外遊獵之機緣，或許冥冥命運之安排，公主巧遇年輕有爲才華橫溢之辯機和尚。辯機15歲出家，懷著高操之志節，專心佛學，以淵博學識，優雅流利之文采而知名。荒野草庵突現麗如牡丹之佳人，大膽熱情之公主，使辯機落入情網，巫山雲雨愛河鴻蒙。

　　高陽公主，情愛憂傷。公主青春之戀情火熾烈，幾番幽會辯機深感彷徨，事情敗露學術抱負無成，美麗公主之熱情，令其心醉難斷衷腸。被選爲《大唐西域記》之撰寫人，使辯機擺脫煩惱。公主爲情人之光榮使命，含淚應允暫不分心情郎，臨別贈與玉枕，豈料或從天降。盜賊贓物源于僧房，和尚玉枕華貴閨香，“奸情”之憑證，令太宗怒發沖冠，判辯機腰斬極刑血染刑場。《瑜伽師地論》之五十一卷至八十卷譯文成爲辯機絕筆。公主揪發捶胸，咬破衣裳，飲食懼廢，如瘋若狂。公主之魂魄，已伴隨辯機消逝遠方。

　　巫山雲雨入禅房，藩籬情深臥鴛鴦。

　　辯機腰斬刑場曰，長歌當哭美嬌娘。

　　甯國公主恨無奈

　　甯國公主，富貴榮華；禍起蕭牆，難以爲家。骨肉相殘之情感折磨，忠義顛倒之風雲變換；顛沛流離之烽火煙塵，夫君罹難之無奈淚花。一代顯赫之公主，父兄侄兒均爲帝王，卻難圓平安溫馨之榮華。

　　甯國公主，于歸孔佳。明太祖朱元璋之女，父皇寵愛，精選驸馬。下嫁汝南侯梅思祖從子梅殷。梅殷精通經史，堪爲儒宗，善騎射，當世皆榮之。太祖臨崩，嘗有遺囑，委托梅殷力扶幼主太祖崩，其長孫建文帝即位，遂召入朝，商決軍事，委以大任。甯國公主貴爲皇姑，夫君文韬武略，夫妻何等富貴榮華。

　　甯國公主，無奈國家。其兄燕王舉兵，奪侄天下。國亂家亂，一方爲皇帝親侄與夫君，一方爲同胞兄長，刀兵相見，公主心亂如麻。建文帝命其夫將兵四十萬，駐守淮上，防扼燕軍；命公主致書燕王，責以君臣大義，燕王不答。燕王至淮北，贻公主書，命遷居太平門外，勿罹兵禍。公主亦不答。國亂討賊，賊爲兄長，骨肉相殘；家亂爭鬥，血染山河，屍橫遍野。公主惶惑，何以爲國，何以爲家？

　　甯國公主，魂思驸馬。燕王破南京，奪帝位，是爲永樂帝。其時驸馬梅殷，尚駐兵淮上。遂迫令甯國公主，齧指流血，作書招殷。殷得書恸哭，並問建文帝下落。來使答言出亡。殷喟然道：“君存與存，我且忍死少待。”乃偕來使還京，永樂帝聞殷至，下殿迎勞道：“驸馬勞苦。”殷答道：“勞而無功，徒自汗顔。” 永樂帝默然，心中不樂。後稱殷畜養亡命，與朋邪詛咒等情，別命錦衣衛執殷家人，充戍遼東。永樂叁年，召殷入朝，暗命迎接殷駕，至笪橋將殷擠入水中溺死。公主聞噩耗，趨入殿中，牽衣大哭，美滿姻緣，何爲蒼天所不容？

　　尋常百姓粗茶淡，帝王富貴燃鬥箕。

　　公主深宮恨無奈，夜夜夢魂淚沾衣。

　　金城公主多舛難

　　金城公主，宗室名媛；金枝玉葉，遠嫁吐蕃。生于帝王之家，命運坎坷多舛；曆經坎坷之路，幾遭情感折磨。背井離鄉，飽經淒苦，一代公主富貴雲煙迷幻，柔弱女子苦澀其心傷悲。

　　金城公主，出身名門。文成公主乃唐朝最後以無名宗室之女和親，金城公主實爲和親公主之真實“帝女”身份。公主入藏，唐王朝明言，其爲雍王李守禮之女。李守禮其父爲章懷太子李賢，即高宗李治第六子，中宗與睿宗之兄。《新唐書·吐蕃傳》記載：唐中宗親自送金城公主至始平縣，“帳飲，引群臣及虜使者宴，酒所，帝悲啼噓欷，爲赦始平縣，罪死皆免，賜民徭賦一年，改縣爲金城，鄉曰鳳池，裏曰怆別。”再以左衛大將軍楊矩持節送往吐蕃。

　　金城公主，和親波瀾。公主入藏，本爲嫁與吐蕃年輕英俊之王子善擦拉溫，豈知王子迎親途中，奔馳墜馬，命喪黃泉。相傳，公主行至漢藏兩族交界處，聞之噩耗，悲痛無奈孤影自憐，寶鏡從手中滑落，摔成兩半，變成兩座山，此乃青海境內之曰月山。王子雖死，其父還在，無奈和親之使命，只得繼續艱難之旅，陰錯陽差嫁與本應爲其公爹之藏王赤德祖贊，作一偏妃。

　　金城公主，痛子哀傷。公主生王子赤松德贊後，引起沒有生育之大妃子納朗嫉恨，趁公主分娩時搶走嬰兒，外宣稱孩子是她所生。兒子被別人據爲己有，公主悲痛欲絕。史料記載，金城公主于不梳不洗中熬過無數不眠之夜。曆時一年有余，經過諸多磨難，公主方與兒子團聚。身心受到傷害之金城公主，遠離家鄉，遠離親人，命運坎坷，于吐蕃生活未及叁十年而逝。

　　浩浩蕩蕩一篇公主賦，其中有多少的無奈，有多少的悲涼，

　　人說最是無情帝王家，父母兄弟爲權力血染寶座，而公主們爲了國家的安甯，遠嫁他方，從此曰曰夜夜遙望著遠方的家國，如果兩國交好那還好些，可是如果一旦兩國交戰，那麽一面是自己的國家，自己的父母，可是另一面確實自己的夫君還孩兒，這真是人間最大的悲哀。

公主 最早周朝是稱周天子的女兒爲王姬。公主這名稱是從春秋戰國時開始的。《史記·呂後本紀》裴骃集解引如淳曰：“《公羊傳》曰‘天子嫁女子于諸侯，必使諸侯同姓者主之’，故謂之公主。”當時各諸侯國的諸侯都稱爲公，周天子把女兒嫁給諸侯時，自己不主持婚禮，而叫同姓的諸侯主婚。當時各諸侯國的諸侯一般稱“公”，“主”就是“主婚”之意，所以因爲是諸侯主婚，天子的女兒就被稱爲“公主”了。當時諸侯的女兒也被成爲“公主”，也稱“郡主”。 《史記·吳起列傳》說“公叔爲相，尚魏公主。”意思是公叔當了國相，娶魏國諸侯的女兒。《史記·六國所表叁》“（秦）初以君主妻河。”這裏的君主就是公主。妻河就是嫁給河伯爲妻。古書上也常簡稱爲主。 從西漢開始，只有皇帝的女兒才能稱爲“公主”，諸侯王的女兒則稱爲“翁主”。顔師古在《漢書•高帝紀下》“女子公主”條下解釋說：“天子不親主婚，或謂公主；諸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自主其婚也。亦曰王主，言王爲其主婚也。”這樣，翁主就比公主低了一個等級。也是從漢代開始，皇帝的姊姊稱爲“長公主”，先皇帝的姊妹爲大長公主，加上“大”“長”的字樣是表示尊崇。那時公主都有封邑，且由皇帝賜給甲第，就是上等的華麗住宅。還有山莊、園林、允許設府自置官吏。這種官吏叫家令、私府長、家丞、食官等等。曆代公主待遇很豐厚，特別漢成帝時，公主和侯王一起侵占了數量極大的田地和奴婢，影響了皇權的安定。所以綏和二年（公元前7年）漢哀帝下诏公主占田不得超過叁十頃，奴婢不得超過一百人。 東漢時的公主一般是“縣公主”，如漢光武帝的女兒爲舞陽公主、涅陽公主等等，舞陽和涅陽都是縣名；漢明帝女兒封隆慮公主、武安公主、獲嘉公主等等。這些名字都是縣名。獲嘉地名來自漢武帝時，劉徹巡視至河東新中，接東越戰場喜報，改地名爲獲嘉。象著名的漢武的姑姑封號館陶公主，就在河北，現在還有館陶縣。漢代的王的女兒被稱爲“任”（這是什麽怪名字阿！），如《漢書•王莽傳》說：“其女皆爲任。”古書的研究者認爲“任”其實是當時女子爵位的稱呼。 晉朝的公主則是“郡公主”，因爲公主封號之前是郡名，如晉武帝的女兒爲平陽公主。這樣的“縣公主”和“郡公主”也可以簡稱爲“縣主”和“郡主”，所以兩漢到晉的縣主和郡主都是皇帝的女兒。 到了隋唐時期，太子和諸王的女兒也封郡、縣，但不能稱爲公主，太子的女兒爲郡主，諸王之女爲縣主；明清兩代親王的女兒爲郡主，郡王的女兒爲縣主。唐高宗是專門下诏書規定，皇帝的女兒出嫁教“出降”或“下降”，而諸王之女出嫁只能叫“適”，娶公主稱“尚主”，娶諸王之女只能叫“娶”。 北宋徽宗時曾恢複古稱。改公主爲帝姬。宋徽宗最寵愛的女兒就叫柔福帝姬。 明時，親王的女兒稱爲郡主，郡王的女兒稱爲縣主。 清代規定，皇帝的女兒封號有種，固倫公主和和碩公主。固倫公主是皇後生的女兒，妃嫔的女兒爲和碩公主。只有一個例外。慈禧太後收恭親王的女兒爲養女，卻封爲固倫公主。她也可能是中國的最後一位公主。 公主的丈夫都知道是驸馬。驸馬原是官名。叫驸馬都尉，是漢武帝時初設的。《漢書·百官公卿表》說“驸馬都尉，掌驸馬，武帝初置。”顔師古注說“驸，副馬也，非正駕車，皆副馬。”原爲近侍官的一種。叁國時玄學家何晏尚金鄉公主，魏文帝讓他做驸馬都尉，從此以後，皇帝的女婿照例授驸馬都尉的官職，簡稱驸馬。于是，就成了虛銜，變爲一種專用稱號了。公主的丈夫還有個別稱“粉侯”，這個名稱起源于叁國時候的名士何晏，何晏尚魏國的金鄉公主，賜爵爲列侯，因爲何晏面如傅粉，所以人們稱他爲粉侯，後來成了驸馬的別稱，並由此引申出去稱驸馬的父親爲“粉父”，驸馬兄弟爲“粉昆”。 公主一般都有封邑，而且由皇帝賜給甲第（非常華麗的住宅）、山莊、園池，允許設自置官吏，這種官吏被稱爲家令、私府丞、食官等等。