肩高：一般爲20一25厘米北京犬圖片，最大的也不超過27厘米。體重：標准體重爲5千克，也有超過6千克的。頭部：頭部寬大，天庭內陷，兩眼大目凸出。鼻部：鼻部寬扁，鼻孔寬大，眼鼻都呈黑色。吻部：吻部扁而翹，嘴上部有皺紋。體型：體型和外貌顯得矮墩墩，長毛披身，胸部寬大，後腰細窄，前部低矮後身較高。

背毛：北京犬全身長著長直而茂密的毛，不粗不細，光潤柔軟，直至腿、臂、腳趾都垂著豐富的飾毛。北京犬前臉及眼、耳、鼻皆爲黑色的最受人喜歡。主要還是有以下叁點。

北京犬的生活習慣

在衆多的犬種中，北京犬在我國繁殖最快的，飼養名最多，北京犬之所以受廣大養狗愛好者們的喜愛，，

第一：溫和馴順，主人在餵養期間，無論訓練它的能力， 還是抱著它玩賞，無論是帶它到室外散步，還是爲它洗澡梳毛， 它都很接受人們的安排和擺部，不會反抗，更不會傷人。它很配合它很有靈性，特別是對熟悉的人，更親善友好。在養熟了之後，對主人的話能領會其中的意思，當喊它的名字它立即做出表現出答應的神態，給它下的指令它都能立即照辦。

第二：莊重大方，它不攻擊人，不害怕人，見了生人也不畏懼羞怯，端莊大方，既不會有欺生的惡意，也不會躲躲閃閃的，畏縮不前。在接受女性和小孩子玩賞時，會聽從指令，不會違抗，它對食物比較將就，不會挑食，也不會撒嬌。

對它的餵養，應經常爲它梳理毛發，清除汙垢，以促進血液循環。清潔眼部其他器官，對它給予撫摸， 但不能過分嬌寵，使其養成良好的習慣。它的壽命較長，在適宜的環境下生活一般可活十幾年。

第叁：勇敢頑強，即使遇上比它大的動物，它毫不示弱，不會畏懼退縮。若是遇到其他動物威脅，它會顯示出甯死不屈的堅強特性。它對主人非常忠誠，主人遇到危險時，它會激烈反抗，並保護主人。

望大家關注條我的今日頭

原産地是中國的著名狗品種——北京狗

咱們中國養狗的曆史悠久，曾培育出很多名聞遐迩的優良品種，在國際狗壇享有很高的聲譽，今天介紹一下其中之一的--北京狗。

北京狗是一種著名的玩賞狗，原産于北京。自漢代以來，一直在宮廷內飼養，是皇家的禦用犬，不准擅自流入民間（好高的地位），所以又名“宮廷獅子狗”。1860年，八國聯軍侵入北京，英國人在皇宮內見到了北京狗 ，看其體態優美、活潑可愛，就把五只北京狗給請回了英國，從此北京狗就揚名海外了。

北京狗的體型較小，體重最大達到6千克身高20-25厘米，其毛色有白色、黑色、褐色等多種，被毛長而豐滿，質地柔軟，頭部的被毛稍粗，腿及尾部均有長毛；其身體結實，四肢端正，前軀比後軀發育得更爲良好，前重而後輕；面部扁平，耳朵呈心形並下垂，頭部寬闊，眼大明亮，鼻梁短而下陷，口鼻有褶，嘴寬短，四肢短小，長有長毛的尾巴卷在後臀上，行走時搖搖擺擺，顯得很有風采。

北京狗性情溫和，表情顯得嚴肅而高雅（應是久居朝堂，自帶的氣質），外貌美觀，而且敏捷、懂事，喜愛撒嬌，是最受人喜愛的一種玩賞狗。

目前，北京犬已是較爲普及的陪伴觀賞寵物之一，其擁有者除少數專業人士外，多爲普通大衆，因此大多數爲混血品種

馳名中外的中國宮廷寵物，皇宮裏的貴族汪，

北京犬，又叫京巴、獅子狗，原産自中國，已有千年的曆史，是我國曆代王朝的宮廷犬。1860年被英法聯軍傳到歐洲，慈禧太後也曾將獅子狗贈送給美國人。1906年在美國被AKC（美國犬協）登記注冊。北京犬身材嬌小，被毛柔順，而且性格活潑，領地意識強，是非常合格的看家犬

畫面下部的獅子狗

《簪花仕女圖》傳爲唐代周昉繪制的一幅粗絹本設色畫

《雙童圖》是唐代時期的一幅畫作，1972年在新疆吐魯番市阿斯塔那187號墓出土

《唐人宮樂圖》描繪了唐代宮廷仕女宴樂生活的一個場面。畫面桌子的周圍，坐著仕女九人，左方立著侍奉的女孩兩人，桌上陳列著蔬果、酒具，有的飲酒，有的作樂，女孩立在後面打拍板，有的彈琵琶，有的鼓瑟，有的吹笙，有的吹管子。從人的表情上看，該畫作仿佛表現了一只曲子演奏得正濃的一刹那。

在畜牧時代，牧犬能幫主人守衛人的住地，夜間看守營地的畜群，白天隨畜群走動，時刻圍護牲畜的安全，免遭獸類的危害。岩畫中，便有描繪犬與人們生活中的關系，在傳世的古代繪畫傳世名作中，也不乏此類題材，如唐代周昉《簪花仕女圖》的寵物犬、現藏于“台北故宮博物院”的《唐人宮樂圖》、宋代王居正《紡車圖》等。現任故宮博物院首席模搨官的常保立告訴收藏周刊記者：“狗時有在廣以度化人倫的經典古畫裏出現。”

我們今天還能看到的唐代周昉《簪花仕女圖》中，就有兩只奔跑的黑白花小狗。同樣是唐代的，但至今未知作者是誰，現藏于“台北故宮博物院”的《唐人宮樂圖》中也有狗的出現，宋代王居正《紡車圖》裏也有。此叁圖，目前只有宋代這一幅藏在故宮博物院，《簪花仕女圖》藏于遼甯省博物館。在經典古畫中，出現狗題材的情況並不多。

晚唐詩人杜牧所贊的盛唐《簪花仕女圖》正是玉蘭花開當季，拂塵使向，可見脖子上系著紅絲帶，撒歡兒地來回奔跑的小花狗于衆多碩美曲眉豐頰的仕女之間，可以想見當時它是多麽的受寵愛。《唐人宮樂圖》中，畫面十個仕女于宮中燈下圍坐著的今天我們稱之爲“桌子”，而唐以前廣以承物中，亦有呼作“床”的下面就趴著一只小黑狗，對比前一幅畫的那兩只，要大得多。這只狗腦門和背部毛色皆黑，四條腿和嘴巴則是黃色，真正的“鐵包金”呢。通黑腦門中，眼睛的上方，因有一對跳動著的亮黃色小毛球球，睡覺時也會忽閃著誘人的神采。俗稱“四眼兒”的這種狗，今仍能在鄉間阡陌偶見。而王居正《紡車圖》中描寫的場景，跟上面兩幅大有不同，前二者是極其雍容華貴的宮廷生活場景，而他描繪的，則是鄉下農民在自家屋舍前的一日勞作。畫中一成年婦女搖著紡車，懷裏還抱著吃奶的嬰兒，幾步之遙，一位老年婦女持線球于她相互協作著，成年婦女身後，還有一個小孩兒在玩著拴住了一條腿兒的蛤蟆。就在兩個村婦之間，有一只黑狗，隔著“吱吱”的紡車還在回身豎起耳朵打量著小孩手裏的動靜，一種隨時出擊的態勢。垂柳老樹蔭下，村婦敞懷衣著和著知了的叫聲，一家老少在紡紗備織忙碌著。男耕女織的彼往社會裏，下地鋤禾正午，季節當在盛夏。是圖所見，正是莊戶人家的辛苦勞作，對比前兩幅作品描繪的宮中仕女圖中所偶見的寵物，這一幅能有一只小狗出現，則更顯鄉間耕種的田園風光。

古時，本以成圖綱紀的古畫功用，從人本位來說，畫者在對待一些經常見到的事物，因人在其中，習以爲常，司空見慣，就會像怎麽使用筷子一樣很少記載。“畫獸難畫狗”，但這並不是重要原因，更重要的是人們生活生産中的這位幫手，自古以來，便跟人們的生活形影不離，不管宮中市井還是村裏鄉間都很常見。莊戶農人養的是看家狗，市肆宮帏間則以寵物爲多。有時候，就即便出現在畫面，也只是一個配角，狗時有在廣以度化人倫的經典古畫裏出現，正是因來得方便，古人善巧以用之圖繪，不知不覺中，以人人可及之人間煙火切身完成對市井村俗的化度，這正是古人的高明。拿今天的話來說就是，“從生活中來，到生活中去”。藝術來源于生活，畫面由此而豐富，人亦在感覺豐富中，得到了自己存在的空間，而最終使人相信，這一切和真的一樣。

《唐人宮樂圖》裏，中國傳統特有的丹朱大紅石榴裙，在圖中點點孔雀石綠的映襯下，即使圖繪千年過後，人們一看就知道是中國自己的紅，文化血脈從真，富態真賞中，而倍感親切。正好有一只小黑狗趴在了“床”底下睡覺，紅中點墨，紅的更加醒目靓麗，點綴中，生活氣息就更濃厚了，特別的生動。

　　初唐絹畫《雙童圖》 是最早與拂菻狗有關的圖像

　　在畜牧時代，牧犬能幫主人守衛人的住地，夜間看守營地的畜群，白天隨畜群走動，時刻圍護牲畜的安全，免遭獸類的危害。犬還能代人運輸、轉移，並能預先警告危險情況等。因此可以說，犬不僅在狩獵時代，而且直到遊牧時代，一直是牧人的夥伴。廣泛分布于我國各地的犬岩畫，十分生動、形象而真實地再現了犬在獵牧時代的社會功能。見于各地的犬岩畫，有的單獨存在，有的兩只共處。有的叁五成群。但大多數，是犬跟隨獵人打獵或隨牧人趕的畜群遊蕩。這些畫面，顯示了犬在狩獵時代和遊牧時代在社會經濟生活中的作用。從有犬的岩畫可以說明，犬在我國古代社會中的助獵、助牧、守家、守圈欄、助人格鬥等方面的作用。

　　拂菻狗是名畫中主要被描摹的品種，但它的名氣，最早並非來自名畫，而是與“攪局”相關。某日，唐明皇與親王下棋，已成輸局，楊貴妃見狀，放出懷中“康國猧子”，以攪亂棋局，終于避免尴尬，這一舉動令唐明皇龍顔大悅，這便是著名的“康猧亂局”典故，其情節載于晚唐段成式《酉陽雜俎》，之後，五代王仁裕《開元天寶遺事》等文獻也多有轉載。可見在唐明皇時期，拂菻狗便已是宮廷寵物。

　　初唐絹畫《雙童圖》，1972年出土于新疆吐魯番市阿斯塔那187號墓，其左邊童子也懷抱一拂菻狗。從墓志銘分析，墓主張禮臣（655-702）是高昌望族、著名的高昌左衛大將軍張雄之孫。這是目前所知道的最早與拂菻狗有關的圖像。