我国古代乐器分吹古代乐器土梁、拉、弹、打四大类。 它们产生的先后次序是:打击乐、吹奏乐、弹 弦乐、拉弦乐。音乐来源于现实生活。在原始社会时 期，先民为了歌颂他们的狩猎生话，于是便 创造了打击乐和吹奏乐。当时的乐器本身常 常带有鲜明的生产功能色彩，既是劳动工 具，又有审美功能。到了奴隶社会时期，我国乐器有了大规 模发展。随着社会分工和手工技艺的发展， 乐器从生产工具中独立出来，被赋予专业化 的意义。这时出现了青铜器、弹弦乐、八音体系。到了封建社会时期，随着对外交往的频 繁，我国的乐器有了更大的发展，其最主要的特点是大量吸收外来乐器的优点，外为中 用。虽然这些乐器脱胎于外来乐器，但它们 经过我国音乐家的消化和改良，又成为我国 自己的乐器了。我国各代的主要乐器，形成了东方乐器 特有的体系。它曾得益于各国文化交流的成 果，也归功于各代能工巧匠的发明、改造和 利用。

古代乐器中七弦指的是什么？

七弦，指七根弦的古琴。古琴，也称瑶琴、玉琴、七弦琴，是我国最古 老的弹拨乐器之一。

在孔子时期，古琴就已盛行，到现在至少也有三千年以上的历史了，历

代文人雅士都将“琴、棋、书、画”

视为修身养性的必由之径。古琴以其

清、和、淡、雅的音乐品格，被寄寓

了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心

态，在音乐、棋术、书法、绘画中居

于首位。
  

关于琴的起源有“伏羲作琴”、

“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌

南风”等传说，可以看出琴在我国有

着悠久的历史。《诗经•关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”句，《诗经•小

雅》也有“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。

古琴蕴涵着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是我国古代文士爱不释手的器物。
  古琴的韵味虚静高雅，要达到这样的意境，要求弹琴的人必须将外在环境与内在心境合而为一，才能达到琴曲中所追求的心物相合、人琴合一的境界。

2003年11月7日，古琴被联合国教科文组织列为世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”。

唐诗中吟咏古琴的诗歌很多，如常建《江上琴兴》：“江上调玉琴，一

弦清一心。
  泠泠七弦遍，万木澄幽阴。”白居易《船夜援琴》：“身外都无

事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。”

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为什么古代乐器多青铜制作？

青铜乐器是古代乐器中的一部分。它按用途可 分为两类：祭祀、宴会、举行典礼时使用和军队行 进、作战时使用的军乐器，这一点可以从出土的青 铜乐器上面的铭文中得到证实。从现存的古钟和句 擢上的铭文：“以乐父兄，以宴宾客”上看，首先青 铜乐器是宴飨的乐器。从现存的钲的铭文“余以行 吾师，余以政吾徒，余以伐除”来看，证明它是军 队中使用的乐器。古青铜乐器可分镜、钲、句镏、铎、 铃、钟和鼓等七类。有专家认为商周时期青铜乐器存 在两大体系，即黄河流域和长江流域，两大流域的青 铜乐器种类相仿，但在形制和纹饰上不一。