樂器鐃鈸（樂器鐃鈸圖片）

小乐 2021-10-18 09:12:16

　　金鐃山游記

　　吳斌

　　總以為歲月的磨礪，已經讓自己明白了“放下”的道理，可事到臨頭又往往是那般的“舍不得”。因事到三明，事情辦完時正好是周末，覺得既然是自己開車出來，不順道玩一玩太對不起自己了。明擺著還是“玩心”放不下。求助于“度娘”，發現了三明境內的金鐃山，過去怎么都沒聽說過，還說是閩江的源頭，有著福建最古老的巖石，以及閩越王無諸遺失的金鐃,等等名頭，因此就決定去那兒吧。于是獨自駕著愛車，一路呼嘯著，直達金鐃山，并入住在了山腳農家民宿內。望著天邊秋高氣爽的朵朵白云，心情好得像是要飛了起來，隨口胡謅道：

　　朝方忙碌衙門間，暮已投宿金鐃山。

　　漫天玩心關不住，神思已過白云端。

　　農家民宿剛開張不久，干凈、親切、實惠，太適合自己了。一覺睡到自然醒，剛好六點多，抓緊洗漱，目的就是為了趕上景區第一班上山的觀光車（非景區的車是不允許開上山的），這樣就可以多一點在山上“貪玩”的時間了。

　　順利乘上第一趟車，車上導游熱情地“背”著導游詞，有時也不免添油加醋一番。如說到金鐃山頂峰白石頂，海拔1858米，是福建省的最高峰，心下想著武夷山脈的主峰黃崗山，海拔2158米，那得將其削去三百多米才成啊。說到金鐃時，導游只介紹了金鐃是古人用來鳴金收兵的，事實上，金鐃更多為人所知的是用來做樂器的。有點要搶導游“風頭”的沖動，終究還是瞇嘴一笑，沒有吭聲，大家來玩就圖個開心，又不是來上地理、歷史課的。

　　金鐃山的傳說故事，大部分與閩越王無諸有關。說的是閩越王無諸喜歡到當時還稱為太弋山的金鐃山打獵，有一回不小心將一面金鐃遺失在了山頂，在夕陽斜照的傍晚，以及明月當空的深夜，這面金鐃都會在山頂閃閃發光，而當人們追上山頂時，這面金鐃卻又不見了，由此，才將太弋山改名為金鐃山的。

　　事實上，鐃最初確實是軍中傳播號令之器，因其發聲悅耳，很快就演化成了樂器，發展到今天，就是發出“鏘鏘”之聲的民族樂器鐃鈸。而金鐃山頂的形狀，酷似一面端置山頂的鐃鈸，在夕陽斜照山頂，或是明月當空之夜，山頂很亮，山的低處由于高低起伏不平，則比較暗，這樣就襯托出了山頂“鐃” 的形狀與光亮了。

　　心想古時的百姓應該是因為這個原因，而稱此山為金鐃山的吧。其后才是文人們根據閩越王曾經到此打獵的傳說，編出閩越王遺失金鐃在山中的傳說。

　　閩越王無諸，那可是大有來頭的。歷史上使用美人計，送出大美女西施給吳王夫差，自己臥薪嘗膽，最終吞并吳國的越王勾踐，就是無諸的直系祖先。到了無諸的時代，祖先的越國早已被楚國所吞并，越國的殘部，退入了八閩山地，與八閩的原住民，百越族混合成了閩越族。

　　閩越族自稱閩越國，傳位到無諸時，已是國力相當不錯的自立小王國了。可是到此時，秦始皇也統一了中國，出兵“南征百越”。無諸迫于大勢，只好委曲求全，承認由自封的閩越王，降為秦王朝的地方長官，也就是“郡長”。后來陳勝、吳廣帶頭倒秦，無諸立即起來響應。在滅秦與楚、漢相爭中，無諸助劉邦取得了天下，因而被漢高祖劉邦正式封為了閩越王。因此說，無諸可是八閩文明的首位開創英雄。

　　可惜的是，無諸的子孫們都不夠爭氣。于內，是窩里斗不斷。于外，是反漢、降漢數度反復。到公元前110年，閩越國被漢武帝劉徹派兵所滅。漢武帝以“閩越悍，數反復，終為后世患”為由，將閩越國城池盡皆焚毀，將閩越族人全部遷往江淮地區安置，使繁榮一時的八閩成為了空虛之地。

　　無獨有偶，在金鐃山上見到一帝王磨刀石，傳說是只要在這塊磨刀石上磨刀三下，即能成就帝王之業。無諸到此，取下佩刀，朝石上磨去，只磨得兩下，刀柄即刻全斷。無諸氣得揮起大斧，將帝王磨刀石一劈兩半。這一劈，劈出了登頂途中的一個趣味小景點，也劈斷了他們家的帝王龍脈。編這個景點小故事的人，顯然是對閩越國的歷史深有了解的。望著此景，不禁唏噓感嘆：

　　閩王金鐃閃金光，端罩峰頂鎮群山。

　　蛇欲吞象強磨刀，終招武帝遷平川。

　　在登頂的途中，尚能見一稍有古色的小景觀“龍王巖”。傳說是閩越王無諸，在此休閑打獵時，檢閱“狩獵部隊”的地方，故而也稱為“越王臺”。后人在此建了個小廟，據當地人士的考證，說是光緒年間的造物，現在也只剩殘垣斷壁，供游人指指點點了。

　　倒是石門上的對聯“虎為聽經常拜佛，龍來歸缽恰朝王”透出了幾分帝王的霸氣。景區的景點介紹牌上，設有二維碼掃描的景點語音介紹，做得挺貼心的，可是播音員卻將這幅對聯讀成了“虎為聽，經常拜佛；龍來歸，缽恰朝王。”著實讓人哭笑不得。作者的本意是“虎為聽經，常拜佛；龍來歸缽，恰朝王。”意思就是說，山中的老虎為了聽佛經，經常來這里拜佛；連龍都化身為小小龍，盤在此處佛龕前的缽內，來朝見閩越王無諸。

　　“龍王巖”那自然殘破的狀貌，倒是有點“古色”之味，故而“打油”道：

　　聽聞無諸來休閑，龍王守候在巖前。

　　盛況云煙散何處？殘垣空留任人言。

　　或許是自己與金鐃山的機緣還不夠吧，整個登頂的過程，都是在云霧中穿行，飄飄欲仙之感很足，一覽眾山小之慨全無。站在海拔1858米的白石頂上，見到的只是濃霧深鎖的一片白茫。

　　偶一抬頭向天空望去，較為密集的朵朵白云，在近午強烈的陽光照耀下，純凈潔白，熠熠生輝。在這個高度，污染的空氣層，已經基本被踩在了腳底之下。所以，在此處有非常通透的向上視野。那天的湛藍，云的純粹，美得讓人窒息。此行原本是奔著“一覽眾山小”而來，失望之余，不曾想卻能飽覽如此大美之景，感慨世事的柳暗花明，真是無處不在。興之所至，又來了幾句：

　　天高云不淡，日照益燦爛。

　　腳下濃霧鎖，回首向天看。

　　在“度娘”上看介紹，知道頂峰的邊上有一神奇的“仙人池”，寸許深淺的池水可以常年不干。導游詞有這樣的說法：仙人池不看十年遺憾，看了遺憾十年。如此地點，依我這好奇的性格，自然是要一探究竟的。

　　在前往“仙人池”的途中，還可見到山頂典型的花崗巖石蛋地貌。按導游在車上的說法，這可是福建省最古老的巖石，號稱“華夏古陸”，有著20多億年的高齡。事實上，在山頂所見的巖石是沒有這么古老的，可福建省最古老的巖石標本，還確實是在距金鐃山頂，直線距離不到30公里的建寧縣伊家鄉天井坪村發現的。據同位素半衰期測定，這天井坪村的巖石，形成的年代大約為26億年前的晚太古時代。真是遙遠得令人不可思議，人類的五千年文明史，以及幾十萬年的進化史，在26億年的尺度上，實在是渺小得不值一提，更何況人一生的區區幾十年。

　　那么我們看到的，在這峰頂的花崗巖石蛋是怎么形成的呢？顯然這不是河流沖刷的，好奇之下，一番網上探究。原來這山頂的石頭，白天在陽光的暴曬下，石頭的整體溫度升高，到了夜晚，石頭表面的溫度迅速下降，而石頭內部的溫度，沒有表面上下降得那么快，這就造成了表面的冷縮，要比內部的更加強烈。這樣就在巖石的表面上，產生了微小的裂痕。露水、雨水順著這些裂痕滲透了進去。到了冬天，水結成了冰，由于水結成冰的過程，體積是會膨脹許多的，因此裂痕將進一步被脹大。在天長地久的這種作用下，巖石的表面就被一層層地剝了下來。而表面的應力，也就是所謂的表面張力，以球形為最大。所以，裸露在山頂的花崗巖，漸漸的都變成了蛋形的巖石。

　　就是白石頂上那大大的巖石，從遠處看，也是半圓形的，有如鐃鈸凸起的圓頂一般，形成的原理也是一樣的。由此可見，巖石在變化著，山也在變化著，陸地也在變化著。這一切的一切，都是有生命的，只是生命的形式不同罷了。作為生命的個體，我們是多么的渴望，被尊重與被呵護啊。那么由此及彼，我們就能體會與感悟到，該怎樣面對大自然了。金鐃山有如一位慈祥的老者，就這么靜靜地守望著，期待著人類的感悟。有感于此，又涂鴉到：

　　金鐃為頂鈕為峰，華夏古陸石不同。

　　花崗巖蛋歲月老，滄海桑田守望中。

　　不知不覺中到了“仙人池”前。這“池”的確是太淺了，就一大巖石蛋頂上，幾個淺淺的凹坑，無怪乎導游要說“看了遺憾十年了”。但神奇的是，承載仙人池的巖石突起于地面之上，不要說沒有水源，就是地面有水，也不可能流到巖石上面來啊，可這“仙人池”里就那么寸許深的一點水，卻能春夏秋冬從不干涸。因而文人墨客為“仙人池”編了許多美麗動人的故事。

　　其中之一是說，天上的七仙女因貪戀人間的美景，在山頂建池，供其沐浴之用。所不同的是，我們見到的小池淺水，在仙女們使用時，就會變成大小與深淺合適的仙浴池了。因為是仙池，自然水是不會干涸的。還有說，因仙女在此沐浴，引得山中千年的龜精，伏在對面山坡上偷窺。這仙女沐浴，哪是你龜精能夠偷窺的啊。因而山中的蛇精一紙狀書，將此事告上了天庭。玉帝見了狀子，氣不打一處來，膽敢偷看我女兒沐浴，這還了得，立即將龜精點化成了巖石，以示懲罰。

　　由此七仙女也不敢再在“仙人池”沐浴了，而是躲到半山中較為隱蔽的千層崖瀑布下的仙浴潭去沐浴了。為了行走方便，還特別在仙浴潭上，建造了方便上下的千層之梯呢。但仙女們并沒有將山頂的仙池毀去，而是將不涸的仙池，留在了山頂，源源不斷地滋潤著閩江流域，確保其五谷豐登。也不知是誰，最先窺透了仙女們的這份善意，特意在金鐃山頂修建了“五谷神廟”，意味深長地兆示著人們，這里的水源，可是確保閩江流域，不旱與豐收的關鍵所在。

　　再說那位被玉帝點化成石，在山頂守護著仙池的龜精，守了一千多年后，終于想明白了一件事。那就是，這蛇精是怎么知道我在偷窺仙女沐浴的呢？肯定是他也在附近偷窺啊。由此，也一紙狀書將此事告到了玉帝處，玉帝倒也公平，同罪同罰，將蛇精也點化成了巖石，守護仙池旁。現在，你只要站在“仙人池”邊上，向四周的山坡望去，很容易就會發現，守護仙池的龜精與蛇精了。

　　傳說歸傳說，“仙人池”的寸許深淺之水，那還真的是“無根之水”天上來的。由于山頂霧氣濃、水汽足，早晚溫差又特別的大，因而凌晨的露水就特別的多，有如每天清晨下著蒙蒙細雨一般。我的車停在農家小店的門外，早晨起來時見車身全是濕濕的，便問店主人說：

　　“夜里下雨了嗎？”

　　“沒有啊。”

　　“那我的車怎么這么濕啊？”

　　“那是露水打的。”

　　“你們這露水這么大啊？”

　　“是哦，我們這幾乎天天都是這么大的露水。”

　　山腳如此，那山頂更是有過之而無不及了。因而“仙人池”真正不干的原因，那是因為每天白天水的蒸發量，小于夜晚露水的凝結量，因而能確保其永不干涸的。有詩為證：

　　金鐃仙池水不同，清淺寸許映蒼穹。

　　緣何四季終不少？只因承露在靈峰。

　　看看山頂的濃霧沒有一點散去的跡象，心想既然還電徑無法“一覽眾山小”，不如抓緊時間下山，到千層崖瀑布處，也“偷窺”一回仙女服情線們隱秘的沐浴之處。由此加快了腳步，中午十二點多就乘著索道纜車下到了索道的下站。與景區交通調度人員商量說，希望到千層崖瀑布處去看看，讓其交待一下景區觀光車司機，到瀑布的入口處停一中舊下，放我下來。調度人員問我：

　　“你們幾個人啊？”

　　“就我一人。”

　　“一人不行，瀑布群景點的道路上，長有許多青苔，很濕滑，你一個人去很不安全。”

　　“我會注意安全的，你看現在正是正午，光線又好，時間也充足，你就行個方便吧！”

　　“我們要為你們（游客）的安全負責，一個人絕對不行。”

　　怎么辦呢？幸好前面功課做得不錯，知道瀑布群景點的入口，就在此處沿景區公路而下，約五公里左右的地方。就我一人而言，五公里也就一小時的步行時間，打定主意，說走就走。因為全是下坡，而公路的坡度對步行來說不算陡，所以走起來十分輕松順暢，不到一小時，便到了瀑布群景點的入口。

　　景區出于安全的考慮，這個景點雖已建好，但現今是基本處于未開放的狀態。沿著順山澗而建的觀光步道向下，整個景點就我一人，安靜得只有潺潺的流水與百鳥的鳴叫之聲。人的骨髓里大約都有著強烈的占有欲吧，此時的我，獨占著如此清幽、秀麗、隱秘的景點，心里那就是一個“爽”字。回望依然濃霧深鎖的山頂，還真為自己的抉擇高興。心曠神怡，學著柳宗元的《江雪》，也來了幾句：

　　百鳥鳴不絕，濃霧終難滅。

　　快樂頑童翁，獨覽雙瀑雪。

　　自比快樂的老頑童，還沒見到雙瀑，就已經想象著雌雄雙瀑那如雪花飛濺般的美景了。高興歸高興，這石階小道上還真長滿了青苔，的確很濕滑，一步步小心翼翼地輕輕走著，畢竟是一個人，謹慎為上。

　　在這安靜的小澗深處，走著走著就不免沉思了起來。小時候也走過許多這樣長滿青苔的濕滑小道，大人怎么叫“慢點、小心點”都沒有用，蹦著跳著向前跑去，用不著跑多遠，勢必就會滑倒，吃了多次被滑倒的苦頭后，方知現在的輕起輕踏。人生不也是這樣嗎，越是想快、越是用勁、越是較真，那“滑倒”的可能性也就越大，能輕輕的拿起，也能輕輕的放下，被“滑倒”的概率，自然就會小得多。

　　想著、想著，不覺間就已來到了千層崖瀑布跟前，瀑布裸露的石崖，還真是一片片的層疊而上，千層崖瀑布的確名副其實，難怪有人要將其想象成七仙女上下的天梯了。過幾天就是立冬的節氣日，如此的深秋時節，本應是枯水之季，或許是因為劃成了保護區后，植被受到了良好保護的緣故，眼前的瀑布還有著相當可觀的水量。望著那潔白的水簾奔騰而下，注入瀑布下清碧的水潭，如此的清秀，又如此的隱秘，遙想七仙女們選在此處沐浴，確實是獨具慧眼啊。

　　事實上，這個景點是處在山間一個“Y”字形的兩條小溪，匯合之前的位置。景觀步道從“Y”字的一邊，沿著山澗而下，至兩溪快匯合處轉彎，再沿著“Y”字的另一邊，沿著山澗而上，回到景區公路。在“Y”字的兩臂上，各有一個較大的瀑布，好事者將其分別稱為雌瀑與雄瀑。首先看到的千層崖瀑布，即為雌瀑。除了雌、雄雙瀑外，因山勢較陡，沿溪還有許多的小瀑布，故此景點也被稱之為瀑布群景點。

　　景區號稱是閩江源生態景區，一般來說，閩西北的任何一條山間小溪，最終都是匯入閩江的，就這個意義上講，都可以說是閩江的源頭，因此稱閩江源生態景區也無可非議。本來這樣也就可以了，可是人們卻非得找出一個真正的源頭來，那就有一個怎么定義源頭的問題了，大約比較公認的是“河源唯遠”吧，按此原則，福建省閩江辦先后組織了多次的考察測量，于1992年，確定建寧縣均口鎮張家山的臺田溪為閩江的正源。這閩江正源的水流走向為：臺田溪匯入水茜溪，水茜溪匯入沙溪，沙溪匯入閩江，并于馬尾匯入東海，全長562千米，為最遠最長，故稱其為閩江正源。

　　對金鐃山的溪流而言，如眼前雌雄雙瀑的水流，那是匯入泰寧溪而后進入大金湖，再經富屯溪匯入閩江的。或許是金鐃山頂距臺田溪的直線距離也就二十多公里吧，景區不用“金鐃山”反而用“閩江源”來命名了。有時就想，為什么就不能用“河源唯高”來定義源頭呢？唉，就是這么定義的話，金鐃山也只能奪得閩江第二正源的名頭，因為這樣的話，發源于閩江流域最高峰黃崗山，鼎鼎大名的武夷山九曲溪就會奪得閩江第一正源的名頭了。哈哈，此為戲說,逗樂而已。