樂器制作，借器表達、交流思想感情的技藝

　　作者：李貴龍（書房記專欄作家）

　　

　　樂器，泛指可以用各種方法奏出音色音律的器物。也就是能夠發出樂音，并能進行音樂藝術再創造的器具。

　　樂器是人類很早就擁有的精神財產，通過演奏樂器，借以表達、交流思想感情，并隨著人類的進步而不斷豐富。從考古發掘和崖畫、畫像石、壁畫中，可以看到狩獵圍捕、信號傳遞、祭祀天地、戰爭助威或慶典舞蹈等都與樂器相連。

　　陜北漢畫像石中就有許多樂器演奏的圖像，有簫、笛、琴、箏、鼓、磬、琵琶等。可見，地處邊塞，荒涼貧窮的陜北，在饑餓和戰爭夾縫中艱難生存的人們，照樣吹簫撫琴、撞鐘擊磬、擊鼓彈箏，在樂器的演奏中或祭祀天地或歌舞娛樂，或慶祝豐收或歡度佳節，在娛神娛人中進行思想感情的表達和交流。

　　

　　為了適應樂器的需求，隨之，產生了許多樂器制作工匠，代代相傳，樂器制作手藝傳承至今。

　　在古老的陜北黃土地上，民間樂器制作手藝人，主要制作二胡、板胡、三弦、四音和鼓、鑼、镲、嗩吶等樂器。

　　隨著工廠化生產的樂器普及，在其明顯的質量、音色優勢沖擊下，民間樂器制作手藝人的生存空間越來越小，能夠堅守者寥若星辰。

　　綏德縣中角鎮義尚坪村的孫有才，可能是最后一位樂器制作守藝人。

　　孫有才口述

　　樂器制作是難以割舍的愛好

　　

　　咱陜北人是樂天派，性格豪爽，積極向上，愛紅火熱鬧，無論有多大的艱難困苦也會樂觀地面對。有首秧歌是這么唱的：“一年一個正月正，秧歌就是開門紅。老祖宗留下個老傳統，光緒三年也沒停。”光緒三年是個大年饉，整個陜北赤地一片，饑民呼號，餓殍遍野。面對如此兇險的災難，秧歌照樣扭，人們用歌舞娛神娛人，滋潤苦難的農家日月。

　　確實，歌舞娛樂成為咱陜北人生命中不可缺失的一部分。

　　

　　咱這塊土地上廟宇特別多，小村子里一兩座，大村子三五座不等。廟多廟會也多，大廟會唱大戲，小廟會唱小戲，從春唱到冬一年四季唱個不停。無論大小戲班子都有樂隊，有樂隊就要用到樂器。加之，扭秧歌是過年的主要娛樂活動，大部分村子會組織秧歌隊鬧紅火，唱道情、演節目，樂隊伴奏必不可少。故此，樂器的需求量是很大的。自然，樂器制作手藝的生存空間很是廣闊。

　　我是木匠，又愛好音樂，有制作樂器的優越條件，加之愛學習、愛鉆研，年輕時就成了制作樂器的好手。幾十年走鄉串能心集村做木活兒，遇到要制作樂器維求航技于的，我就認真、細致地給人家做。我做的二胡、三弦、板胡、四音工藝精致，音色諧美，受到眾人的好評。

　　近些年，隨著工廠化生產的樂器普及，在其明顯的質量、音色優勢沖擊下，民間樂器制作手藝人幾乎沒有了存在的空間。我之所以堅守，是因為難以割舍幾十年一貫的愛好。現已年過七旬，閑居小城，以木雕和樂器制作為樂趣。幫音樂愛好者修修舊樂器，或制把二胡、板胡，也僅僅收點材料費，不為掙錢，為的是老手藝存在的價值。

　　工具普通材料特殊

　　

　　樂器制作的工具與木匠的工具基本相同，主要有：

　　鋸子，用于將原木解成板材。

　　平刨，刨平刨光板材。

　　圓刨，刨圓琴桿用。

　　鉆子，在琴筒和琴桿上打孔。

　　刻刀，有平刀、圓刀和線刀等，用于雕刻琴桿頭飾和音窗。

　　砂紙，打磨構件。

　　刷子，上色和涂刷清漆。

　　樂器制作對材料的要求比較高，因為，材料的好壞直接影響到樂器的音量和音質好壞。

　　制作二胡、三弦、板胡、四音等樂器，根據構件不同，其材料也不同。

　　琴筒是通過弓的推拉運動，擦弦后振動琴皮發音的共鳴體。琴筒的質地和形狀對音量和音質有直接影響。一般用杜梨木、棗木和紅木制作。板胡用椰子殼做琴筒。形狀有六角形、八角形、圓形、前八角后圓形等，常用的是六角形。琴筒后面鑲嵌一個雕花木音窗，既起裝飾作用，也對發音、傳音和濾音有一定的好處。

　　琴皮有蟒皮和蛇皮兩種，蟒皮最佳。它是重要的發音體，質量的好壞對音質和音量有著直接的影響。

　　

　　琴桿是支柱，亦是軀干。制作琴桿的材料與琴筒相同。

　　琴軸，又名琴軫，起固定琴弦和調整音準的作用。有木質軸和機械軸兩種。

　　弓子是二胡發音的重要工具，由弓桿和弓毛兩部分組成。從前用竹片和馬尾毛制作弓子。現在，弓桿是用細實的紫竹制成，弓毛用尼龍絲或馬尾毛，白馬尾為最佳，黑馬尾次之。

　　琴弦是琴的發音體之一，其質量的優劣，直接影響到發音效果。舊時，用羊麻腸制成，當下琴弦有兩種，一種是金屬弦，另一種是絲弦。

　　

　　千斤，又稱千金，對胡琴弦起固定和切弦作用。其制作材料有棉線、絲線、有機玻璃、塑料等。

　　琴馬，是琴弦與琴皮之間振動的媒介體，對發音有重要作用。它采用的材料有木、竹、金屬和紙等。

　　琴托是琴身的底托，起著裝飾、穩定琴身的作用。材料與琴筒相同。

　　另外，有膠水，用來粘琴箱琴皮；清漆和水色，為制成品上色涂漆進行裝飾美化。

　　一絲不茍的工藝

　　

　　樂器要一絲不茍、精心制作，因為，不僅要求其音量高、音質好，且要求制作精致，典雅養眼，有工藝品的美感。

　　首先，選材備料。制作樂器的材料必須嚴格挑選，不能有絲毫馬虎。樂器制作的行話，把樹木靠表皮的木質稱為一皮，一皮與芯木間的木質稱為二皮。制作樂器要用二皮，因其木質堅硬，紋理緊密，無疤節。取出二皮，分別解成制作琴筒與琴桿的板材，刨光備用。琴筒板材約2CM厚，琴桿板材約4CM厚。

　　下來制作琴筒。根據琴筒大小、造型要求，將板材解成相應大小的構件，用膠粘合成筒，砂紙打磨光潔，覆上琴皮，在相應的部位用鉆子鉆出安裝琴桿的孔。

　　制作琴桿。根據琴桿長短需求，將板材解成正方形的柱體，用圓刨刨成上粗下細的圓錐體，細心打磨至光潔，在相應的部位用鉆子鉆出安裝琴軸的孔。

　　用相應的板材制成琴軸和琴托。

　　

　　取0.5CM左右的板材，透雕刻成有吉祥圖案的音窗。

　　還要雕刻或如意頭或龍頭或馬頭的琴桿頭，它是安在琴桿頂頭的一種裝飾物。

　　千斤、琴馬這些小構件，也要精心制作，不能因小而粗枝大葉。

　　所有構件制作完畢，要上色上漆，漆干后，即可進行組裝。

　　首先，將音窗安在琴筒上，接直將琴筒、琴桿組合在一起，琴軸裝在琴桿上，裝好琴托，最后，裝上琴弦、弓子，安好琴馬、千斤，一把嶄新的胡琴就制成了。

　　樂器制作，制作的不僅僅是樂器，同時是一種精美的工藝品，因此，要選材精良，做工精細，才能制作出音質好、造型美的樂器來。

　　

　　李貴龍，陜西省綏德縣人。現系中國漢畫研究學會、陜西省作家協會、陜西省民間文藝家協會會員，榆林市美術家協會、書法家協會會員，榆林市非物質文化遺產保護中心評審專家，綏徳縣民間文藝家協會主席，綏徳縣黃土文化研究會常務副會長，《文化綏徳》執行主編。先后撰著出版了《綏徳東漢畫像石》《綏德漢代畫像石》《綏德漢畫像石》《石頭上的歷史——陜北漢畫像石考察》等，其中《石頭上的歷史——陜北漢畫像石考察》作為大學生自選教材，被推薦登錄中國高校教材圖書網。

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