邵乐，其名为“韶”幹戈玉帛湖南古乐器。字面义：表示“用乐曲欢迎宾客”、“用乐声招引人们上前”。本义：迎宾曲。特指：传说中的虞舜时代的乐曲名。孔子对《韶》乐的评价是这样的：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。谓《武》：“尽美矣，未近善也。”“美“指的乐舞的艺术形式，音调声容之美。”“善”指乐舞的思想内容，蕴籍内涵之美。《韶》：传说是古虞舜时的一组乐舞，也叫大韶。主题是表现了“舜韶尧之道德”，即指虞舜通过禅让继承帝位，所以乐舞中有一种太和之气，可以成为尽善。孔子认为武王伐纣虽顺应天意民心，但毕竟经过征伐，故说“未尽善”。所以就有了下一则：子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”这是记叙孔子在齐国听到《韶》乐后的感受，三个月吃肉都吃不出什么滋味来。他感慨地说：“真没有想到，音乐竟然能达到这么迷人的地步。”至于”韶“是由什么乐器演奏的，由于年代久远，没有详细文献记录。但是，我们依然可以从古人的文字记载中略知一二。箫韶九成。——《虞书》。----这说明虞舜时期，已经有用萧演奏的邵乐。韶，夏、商乐皆有韶名。韶者，乐之通名也。——《正字通》。----这说明，邵乐在夏商时代被指作乐曲的代称，那么使用的乐器必然不止一种。最著名的编钟，肯定会被用于邵乐。九韶之舞。——《周礼·大司乐》-----这说明，邵乐不仅包括音乐，还包括舞蹈，是一种综合的音乐表现形式。综上所述，邵乐（即”韶“）是一种乐器和舞蹈相结合的音乐表现形式。其使用的乐器必然包括那个时代具有鲜明特色的乐器：笛，萧，琴，笙，编钟，都有可能被乐师编录其中。如果想考证具体的古文献，那么请到相关单位寻求帮助。

中国古代吹的乐器有哪些？

（1）唇振气鸣乐器湖南古乐器：牛角、铜角、刚洞、海螺、鹿笛、长号、筒钦、铓筒、布巴，等等。

（2）嗓振气鸣乐器：合欢箫，等等湖南古乐器。

（3）边棱气鸣乐器：胡笳、壮笛、乃依、横笛、横笛、短箫、筒箫、鼻箫、斯布斯额、鹰笛、骨笛、吐任、直通箫、布利亚、巴葛丢冬、列都、笛朽篥、库洛、双管鼻笛、扎令、阿乌、笛老挪、泥哇呜、狍哨，等等。

（4）吹口气鸣乐器：夜箫、侗笛、塞箫、奖、瓦格洛、雄林、苏奈依、嘟噜、低音嘟噜、太平箫、嘎嗦、五月箫、筚箫、筚笋、勒绒、姊妹箫、双管侗笛、波晓呼、决篥杰，等等。

（5）单簧气鸣乐器：巴乌、筚、筚相、苗笛、芒筒、竹叶笛、马布、筚鲁、寸笛、咚咚亏、笔管、大嘀珑、筚多喝、波芦、筚建、利列、利罗、笛列、筚尔、筚朗布浪、芒笛、美都、其篥、双管巴乌、双管筚朗叨、筚总、决列、双管竹叶笛、双管马布、菲察克、筚达、葫芦笙、芦笙、排笙、木叶，等等。

（6）双簧气鸣乐器：巴拉曼、波伯、细筚篥、小闷笛、苏尔奈、长唢呐、嘉令、波列、苗族唢呐、白族唢呐、彝族唢呐、拜、勒尤·勒浪、洞巴、阔诗乃依、双筚篥、长积、双管闷笛、咪咪、双勒浪，等等。

昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑出自什么乐器？

昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑出自【箜篌】。

这句诗出自唐代李贺的《李凭箜篌引》，形容乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

箜篌（又称空侯或坎侯）是中国古代传统弹弦乐器，产生于汉代，但从十四世纪后不再流行，以致慢慢消失。 其有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。

从古代大量演奏图像中所绘的竖箜篌和日本奈良正仓院保存的唐代漆箜篌和螺箜篌残件看，竖箜篌高三尺许，形如半边木梳，音箱设在向上弯曲的曲木上。凤首箜篌形制与竖箜篌相近，又常以凤首为装饰而得名，其音箱设在下方横木的部位，向上的曲木则设有轸或起轸的作用，用以紧弦。

箜篌（kōng hóu）历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。

古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。现常用于独奏、重奏和为歌舞伴奏，并在大型民族管弦乐队中应用。据考证，箜篌流传至今已有两千多年的历史了。

为了使这消失多年的乐器重现舞台，从上个世纪五十年代起，中国音乐工作者和乐器制作师们进行了大量的研究工作，他们根据古书的记载和保存下来的古代壁画的图形，设计试制了几种类型的箜篌，但是由于这些箜篌存在着许多不足，所以没有推广和流传开来。到了上个世纪八十年代初，一种新型箜篌－－雁柱箜篌被研制出来。它的结构比较完善、科学，音响具有民族特点，因而被推广用于音乐实践。