中國文化源遠流長，在上下五千年歷史中，音樂文化在中國文化中起著至關重要的作用，它串聯著每個朝代的興替。對后人了解和學習歷史文化、人文習俗、道德修養、哲學和藝術起到了不可磨滅的作用，是我國文化史中的瑰寶。　　　　中國歷史為我們留下良多的珍貴遺產，古琴音樂在中國漫長的歷史中扎根了3000多年，中落新電國古代間連章精神文化在其襯托下變得豐富多彩。古琴，古代稱之為“琴”，以獨有的音質與品質表現中國古代音樂尋求的淡、雅、遠的審美意境與藝術精神，其譜系深廣，文獻幾千年延綿不絕，曲譜的遺存為我們留住了當時那筆豐厚的遺產。古琴是中國古典樂器藝術演奏的集大成者，是中國古代音樂方面的精神文化代表。2003年古琴在聯合國科教文組織的見證下被列入第二杜委批“人類口頭和非物質遺產代表作”，它是華夏傳統文化中不可缺少的一部分，是一種古老又富有民族音樂特色的弦樂器且兼具文化性的撥彈樂器。

　　古琴不僅以其演奏藝術感染著欣賞者，重要的是它已經深深地影響著中國文化和社會生活，與中國傳統文化有著千絲萬縷的聯系，士大夫與文人雅士這一中國古代潮流群體無不對古琴偏愛有加，自古琴誕生之時起，許多優美的傳說和故事也相繼而生。在古代，古琴的地位最為文雅高貴，琴師們給與其精致的造型，將其音質做得圓滑細膩，豐富多變，沒有多余的裝飾，大膽的尋求樸素之美，為了使琴可以獲得更多書香之氣與風雅之韻，主人會將自己或是敬重的文人書法和印章刻在琴背面，從而充分體現自己的意境美。

　　琴，在古代傳統文化思想環境下為文士所重視。許多文人雅士都與琴有著深厚的聯系，例如王安石、范仲淹、蔡邕、歐陽修等，這些文人雅士作為中國文化歷史上的特殊個體，他們具有高尚的情懷和遠大的政治抱負。然而，殘酷的政治斗爭使他們受到排擠，迫使他們與政治抱負分離開來。他們在迷失的境況中找不到新的目標，空有一身雄偉志向也只能被困于其中，只得借以詩詞自我嘲弄、自我娛樂、鼓琴而自我安慰，以古琴的琴音來脫離現實中自我分裂的險境。

　　琴之所以有道，源于伯牙與子期高山流水的千古絕唱，從而成為期盼知己認可的一種思想表達形式。中國文人的含蓄讓他們不愿意直接表達自己，他們借寫一些隱喻的詩詞來抒發自己的心情，如孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》。音樂相較于文字無疑更為含蓄，無聲勝有聲，言有盡意無窮，恰恰起始于語言的窮盡之處，體現出文人雅士追求“平和恬淡”的審美標準。古琴幽雅細膩的音色與我國古代的詩詞歌賦相輔相成，文人士大夫們“淡泊塵俗，寧靜致遠”的人格魅力往往也通過它彰顯出來。　　我國古琴研究者多博古通今，把諸子百家的美學融會貫通，探討“琴賦”之中所蘊藏的深刻哲學思想。眾多音樂美學命題與范疇將我國古代古琴美學發展推向了巔峰，并長期在國內外處于領先地位。

　　呼喚和諧是人們的共同心聲，現代社會變得越來越冷漠、越來越陌生，人們要想從消極中進入積極、向上、樂觀、健康、和諧的精神世界，可以借助民族傳統文化的力量。古琴藝術是傳統文化里最直觀的表現形式。傳統文化藝術所追求雅、淡、空，用墨之五彩、弦之余音、水之暈化來表達清虛玄遠韻致等思想情懷，可以舒緩人們在現實社會中所承受的壓力。古琴還可以對世界各民族的文化交流起到一定的推動作用。　　在中國音樂主流中，古琴音樂一直都占著舉足輕重的地位，因為它不僅是一種讓世人認識到中國精致音樂文化的藝術品，而且還是中國作為禮儀之邦的一種體現。如果仔細的翻閱中國歷代音樂史，就會驚奇地發現在中國的音樂洪流中，古琴音樂一直都是中國人詠物寄情、感嘆命運、歌唱生命的音符，更是被一代代人視為中國人崇高德行的象征。

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