孔庙有主祀与从祀祭孔乐器，主祀者当然是孔子，至于从祀人员，历代从祀人数、标准不一。以明代为例，从祀人员包括配享、十哲、两庑先贤先儒。

孔庙大成殿（图片均来自百度百科，侵权请删，下同）

配享四人为复圣颜回、宗圣曾参、亚圣孟子、述圣子思，四配从唐代开始逐步确立，至清末基本不变。“十哲”主要是孔子弟子，来源于《论语》，“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”（唐李元瓘之说），十哲确立之后，也几乎未发生改变（清代增至十二哲）。主祀者孔子、四配及十哲均在孔庙大殿内部，而在大殿两庑，还有人数不定的先贤先儒。先贤先儒从祀从唐代确立，但直至清代，人员一直发生变动，历朝甚至历任皇帝，对先贤先儒从祀的标准都不统一，如唐代贞观年间以二十二贤有功于圣人之经而从祀，但也可窥见一定规律。

如明代，从祀的标准可以概括出来三点：

一是著作的多少。如薛瑄、吴澄等从祀，都是因为著作较多。在客观上，个人的著作是确实可见的文化遗产，著作的多少，一定程度上能够代表一个人学识渊博与否，甚至可以说，著作较多，代表一个人对儒家经典的贡献很大，所以理所当然成为从祀的标准。

二是个人品行的好坏。除关注本省著作多少外，也越来越注重从祀者的个人品行，特别是嘉靖年间孔庙改制以后，对从祀者个人品行要求越来越严格。再如吴澄，虽已从祀孔庙，但因曾仕元，被认为德行有亏，所以屡遭罢祀。

三是能够传播孔子思想。这一标准其实是要求从祀者有志于孔子圣学，能够传播孔子思想，换句话说，从祀者思想必须与儒家思想契合。

当然，孔庙从祀标准是复杂的，除上述因素外，其中还掺杂有政治斗争和学术派别的分歧，且上述三个因素，尤其是著作与德行，有时候是德行重于著作，有时候著作重于德行，有时候又需要两者结合。

每年曲阜都有祭孔大典，如何看待其意义？

思想的凝聚力，胜过刀枪剑戟，胜过千军万马。

两千多年来，我的老乡孔子，一直被世人尊称为圣贤，这绝非浪得虚名。

旧时，黄发垂髫的学童启蒙入学伊始，都要跪拜孔圣人。就连历朝历代皇帝的儿子，入学时也要跪拜孔子。

孔子不折不扣地是一个伟大教育家。“礼乐射御书数“是古代儒家要求学生基本掌握的技能，就今天看，在教育上仍有积极的作用。

儒家思想倡导“修身齐家治国平天下“，要求个人自我约束，自我修行，自我成长，自我完善。

“穷则独善其身，达则兼济天下“。要求个人不放纵自我，不放弃自我。穷与达，都严格自我修养。

孔子在两千多年前就提出“因材施教“，他广收学生，素有三千弟子，七十二贤人。为传播中华文化做出巨大贡献。

以2006年开始，山东曲阜申报非物质文化遗产成功后，每年九月份左右，曲阜都要举办庄严的祭孔大典。

每年的祭孔大典，有意义吗？当然有其深远的意义。

一个爱学习的民族，才是有希望的民族。

一个爱学习的国家，才是有希望的国家。

让孔子思想，流淌在一代又一代人的血脉中，让未来在学习中茁壮成长。

孔、孟、颜、曾四氏奉祀官是何时取消的？

凡是到过山东曲阜瞻仰过曲阜孔庙的友友都知道，在孔府诗礼堂贴着一张乾隆皇帝九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈。

历朝历代只有"孔、孟、颜、曾"四姓氏是所谓"通天谱"，这四家的祖先分别追溯到孔丘、孟轲、颜回、曾参四大"圣贤"。四家所有的字辈千百年来完全相同，也遵照乾隆皇帝玉赐的30个字作为行辈取名，如果不依字序，随意取名的，不准入家谱，另外，此四姓为贵姓，答别人问时，不用免贵。

1944年，年仅6周岁也是孔子的第75代嫡长孙的孔祥楷，被当时的国民政府册封为孔子南宗74代奉祀官，这也是中国历史上最后一位南宗孔家奉祀官。

民国元年(1912年)南京临时政府教育总长蔡子民宣布停止祭孔，北京大学废去经科。

也许以上之述为孔、孟、颜、曾四氏奉祀官取消的时间点。

【孔子】公元前551年9月28日一公元前479年4月11日，子姓、孔氏、名丘、字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市)。

孔子是中国著名的大思想家、大教育家、政治家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

【孟子】约公元前372年一约公元前289年，名轲、字子舆，华夏族，邹(今山东邹城市)人。

孟子是孔子之孙的再传弟子。他是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。

【颜回】前521一前481，字子渊，春秋末期鲁国曲阜(今属山东)人。

颜回十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。在孔门诸弟孙中，孔子对他称赞最多，不仅赞其"好子"而且还以"仁义"相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋朝儒者更好"寻孔、颜乐处"。自汉高帝以颜回配享孔 ，祀以太牢，三国魏正姓年间将此举定为制度以来，历代帝王封赠有加，受儒致祭祀，无不尊奉颜子。

【曾参】前505年10月12日一前435年)，名参(音骖)、字子與，鲁国南武城人(今山东平邑县魏庄乡南武城人)，明成化初年传为嘉祥县人。

曾参是孔子的早期弟子，一生积极实践和推行以孝恕忠信为核心的儒家主张，传播儒家思想。他任的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

(老伙计衷心感谢悟空的邀请)