1978 年湖北隨縣擂鼓墩戰國曾侯乙墓出土春秋樂器商行。共 64 件，其中鈕鍾 19 件，甬鍾 45 件。此外另有楚惠王五十六年（前 433）制镈鍾一件。最大一件甬鍾通高 154.4 厘米，重 203.6 公斤。編鍾以大小和音高爲序編排，分別懸挂在鍾架上。鍾架爲銅木結構，分上、中、下叁層，呈曲尺形。鈕鍾全部懸挂在上層，甬鍾挂在中、下層，镈鍾挂在下層右面甬鍾中間。木質梁架上滿飾黑漆彩繪花紋，兩端都套有浮雕和透雕的青銅套，起著裝飾和加固的作用。鍾架十分堅固，承受重達 2500余公斤的全套編鍾，曆時 2000 多年，出土時仍矗立如故。編鍾上都有錯金篆體銘文，其內容除甬鍾正面钲部均爲“曾侯乙”字樣外，其余均爲有關音樂方面的記載。鈕鍾的銘文爲樂律名和階名。甬鍾正面隧、鼓部位（即鍾口沿上部正中和兩角部位）的銘文爲階名，如宮、商、角、徵、羽等，反面各部位銘文可以連續，記載了曾國與楚、晉、齊、周等地律名和階名的相互對應關系。每枚能發兩音，即隧部和鼓部音，實測音響與銘文標記的音相符。全套編鍾音域十分寬廣，共有 5 個八度，而且有比較完備的變化音，因此，能演奏中外各種曲調，能進行獨奏、合奏、伴奏。演奏時由 3 個樂工雙手各執丁字形木槌，分別敲擊中層 3 個組的甬鍾，另有 2 名樂工，各執一根大木棒，分別撞擊下層低音甬鍾，配以合聲，起烘托氣氛的作用。曾侯乙編鍾，其枚數之多，鍾體之大，樂律資料之豐富，保存之完好，實屬空前，舉世矚目。

八音（金、石、土、革、絲、木、匏、竹）都分別有什麽樂器？

1、“金”指用金屬制作的樂器，比如鑼，鈴，叁角鐵，編鍾，雲鑼。 

2、“石”指用石頭或玉石制作的樂器，如埙、謦。 

3、“土”指用陶土制作的樂器，如土埍，陶笛。

4、“革”用動物皮革制作的樂器，如各種鼓。

5、“絲”指用絲弦制成的樂器，二胡，琵琶上的弦，所以它們和笛子稱爲絲竹樂器，如琴、瑟等。 

6、“竹”指用竹子制成的樂器，筚篥、篪（音chi,二聲。古代兩端封閉的笛子）。

7、“匏”指用葫蘆制成的樂器，匏是我國古代對葫蘆的稱呼，當然可以做葫蘆絲了..如笙、竽。 

8、“木”指木制的樂器..各種提琴，二胡，梆子，純木的就有木琴，如（木兄）音zhu四聲、（吾攵）音yu二聲。

拓展資料

人類制造的任何發聲物都可稱爲樂器，所有樂器都有“特定音色，或發出一種聲音，或某一確定音高的若幹聲音，或至少是提供材料在一定時間內連續發出噪聲”（舍夫納, A.Schaeffner, 1946）。這一定義列出了音色、音高和節奏參數，表明可研究所有“日常的音樂工具”。

無論結構簡單或複雜、使用方法有何不同，曆史、地理、文化起源多麽不同。樂器的功能和概念在各種民族文化中，各個時期中都不相同，如各種工具、武器、容器以及其他器皿在節日儀式中皆可用作節奏樂器。

這就是“廣義樂器”，也稱非藝術領域的響器，由學術界所界定，在中國的廣義樂器如：塔上的懸鈴、铎，商販叫賣時搖的撥浪鼓，打更報時用的柝，狩獵用的牛角號，軍陣中用的銅角等，常被稱爲信號樂器。

此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺、鴿哨、缶、瓯、碟、盆等；“狹義樂器”則通常指用于音樂表演藝術的樂器。隨著中國國民經濟的飛速發展，城鎮化進程的加速，國家對文體産業的發展予以重視。

出台各項政策措施支持文體産業的發展，中國樂器制造行業作爲文體産業中較重要的朝陽産業之一，也取得了良好的發展機遇。目前，中國樂器制造行業已經基本形成了較爲完整的工業生産體系，基本可以加工世界上所有大類樂器。

門類齊全、品種衆多，大約有鋼琴、提琴、西管樂器等不同類別1200多個型號，規格3萬多個，鋼琴等大類樂器産品已經形成專業化生産格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機、外殼等主要鋼琴部件專業加工廠開始形成規模。

金”指用金屬制作的樂器，比如鑼，鈴，叁角鐵，編鍾，雲鑼。 “石”指用石頭或玉石制作的樂器，如埙、謦。“土”指用陶土制作的樂器，如土埍，陶笛“革”用動物皮革制作的樂器，如各種鼓。“絲”指用絲弦制成的樂器，二胡，琵琶上的弦，所以它們和笛子稱爲絲竹樂器，如琴、瑟等。“竹”指用竹子制成的樂器，筚篥、篪（音chi,二聲。古代兩端封閉的笛子）“匏”指用葫蘆制成的樂器，匏是我國古代對葫蘆的稱呼，當然可以做葫蘆絲了。。如笙、竽。“木”指木制的樂器，，各種提琴，二胡，梆子，純木的就有木琴，如（木兄）音zhu四聲、（吾攵）音yu二聲。中國古代有一種按樂器的制作材料分類的方法，稱爲“八音分類法”。八音是指的八種材料“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“叁載，四海遏密八音。” 孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏(pao二聲)、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 注：“金，鍾鎛也；石，磬也；土，埙也；革，鼓鼗也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管箫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋 蘇轼 《賀韓丞相啓》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能。”