夏朝之前有個虞朝，虞朝前面還有個唐朝夏代早商樂器。

夏朝前還有虞朝 唐朝  唐虞兩朝古書記載是黃帝王朝 家族禅讓制 世襲制 夏朝後分封制，商周是君主制說白了就是從部落概念的國家轉向 天子百姓 奴隸到草民。

埃史夏商”，目前有大量證據推理，中國夏朝神話來自埃及方向，但不是古埃及。中國曆史上的`夏朝`，是一個農耕朝代。而且奢華腐敗，多鬼神，地理位置優越，高大的建築物能夠透影在地上。甚至遭到商族人嫉妒和臣服。

結果農耕的工具，通通在西方冒出來，青銅礦産黃河流域也沒有。農耕的種子.馬車、牛車、灌溉引渠，也在西方。

加上二裏頭疑似夏朝的古董遺迹不符合石頭文明過渡青銅，好似突然冒出來 幾個早商的青銅杯子 和青銅壺，缺少十足的證據夏朝二裏頭的存在。

伴隨叁星堆的深入挖掘 勾勒出古南絲貿易的“西去東來“” ，我們看到了印度北存 在一個對外貿易的繁榮景象。。

叁星堆的遺址，已經指向了印度。因此，叁星堆出土以後 夏商周斷代工程，不用多說大家自然清楚。自然有人跑去埃及提出 《夏朝埃及說，《夏朝希臘說，《夏朝印度說。 我個人提出《夏朝伊朗說》。

也就說 通過叁星堆的出土 蠶從的出現，中國曆史和神話 出現了 本土說與外來說的 碰撞 甚至是矛盾。

“古老的傳說 和 年輕的文明” 成了問號！！倘若 找不到夏朝在黃河邊兒確鑿證據，就只能指向叁星堆。

《山海經》中“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之 丘。有神一人面虎身，有文有尾，皆白——處之。其下有弱水之淵 環之，其外有炎火之山，投物辄然有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處， 名曰西王母。此山萬物盡有，，，‘’’

爲網民提供了華夏西來說的可能，因此我們以 包容的態度接受“西來說 本土化。”爲華夏民族的出現感到神秘而震驚。