有的羅蘭樂器箱。

LOOP是一種改變音色的裝置。吉他放大器的Effect Loop，或者簡稱Loop。很早之前，樂手演出時一般都是將效果器接在放大器最前面的，本來這樣簡單的接法就可以造出樂手自己和觀衆都喜歡的聲音，但回到錄音室，制作人會對這些舞台錄音進行加工處理，最終出來了大不一樣的音色，而這樣處理過的聲音就是最終的音樂專輯，被大量複制、發行，聽衆大部分都是沒有主見的，慢慢就接受並喜歡上了這樣的音色，並希望樂隊演出的效果也能向錄音室的聲音靠攏。于是簡單地將效果器接在放大器最前已經不能滿足需要，吉他放大器的Loop就此應運而生了。

《名人傳》讀後感800字，幫幫忙。急急急！

翻開《名人傳》，我們會在第一頁的引言中看到這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氛圍中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”

作者羅曼·羅蘭給我們留下的並非只是一部普通的書，這部書不僅使那個時代的人，而且使我們、使以後的人都能夠感受到人類精神的偉大。在這部作品的感染下，人類也正沿著巨人們的腳步，堅定地向前挺進。

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱爲英雄的，並非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作爲衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類曆史上叁位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝複興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

貝多芬的童年是痛苦的，人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當然，他也有一些幸運。在法國大革命爆發之時，他曾遇見莫紮特，並與莫紮特相互交流，又拜海頓爲師。貝多芬一生中經受了許多的痛苦：愛情希望的破滅，貧困，以及對于一位音樂家來說最致命的打擊——耳聾，但是，在精神上，貝多芬仍然堅強不屈，最終完成了《第九交響曲》。

雖然貝多芬的肉體是痛苦的，但至少貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事。米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不願依附的教皇，不得不爲教皇們服務。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，並且不止一次的保護他的藝術成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊裏，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫。

與米開朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰。他從小便地位優越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，還有著很高的文學天賦，在別人看來，已經是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他藐視自己已經擁有的一切，包括自己的文學聲譽，只有生命的真谛才是他未知的也是惟獨渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成爲了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現的，正是由于對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。

這叁人雖然都有缺點，貝多芬的暴躁，米開朗琪羅的軟弱，托爾斯泰的固執。但這並不影響他們成爲英雄也無損于他們所做出的偉大的事業。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，並且堅定自己的信仰。

在這個物質生活極度奢華和腐敗的社會中，我們唯有堅持自己的信仰，保持自己原有的那份純潔，這樣，即使我們的外表變得極度墮落，也能擁有一顆堅強的心。

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在後世都産生了廣泛的影響。在這叁部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作曆程，而是緊緊把握住這叁位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們爲追求真善美而長期忍受苦難的心路曆程。羅曼·羅蘭稱他們爲“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是爲我們譜寫了另一阕“英雄交響曲”。 早在二十世紀叁四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成爲經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類曆史上風雲激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而爲，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啓示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” 那麽，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麽呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尴尬，因爲這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們甯願去贊美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恒。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。 《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得昙花一現的成就，但絕不能讓我們跻身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。