古人用什麽方法在玉器上鑽出0.17毫米的鑽孔玉制樂器？

在硬度極高的玉石上鑽孔，而且直徑只有0.17毫米，比頭發絲還細，這果真是處于石器時代的紅山人的創造嗎？科學家表示，想在玉石上鑽出如此精細的微孔，只有現代的激光技術可以做到，這怎麽可能是距今5000多年、刀耕火種的紅山文化所能承載的呢？有人推測，這令人匪夷所思的鑽孔玉石是不是傳遞這樣一種信息：曾經存在一種比紅山文化更久遠、更燦爛，卻不見于史書記載的高度發達的文明，這一文明所留下的稀罕物件不僅令今人震撼，也令上古時代的紅山人奉若神明？

赤峰紅山文化學者席永傑表示，實踐證明在一件玉器上進行複雜的鑽孔技術只需200分鍾，若准備工作充分，時間還會更快。

在目前考古界，針對直徑0.17毫米玉石鑽孔的成因解釋大體分爲兩派。主流派堅持認爲，紅山人當年已經掌握了雕琢、鑽鑿玉器的技術，即便玉石鑽孔的直徑只有0.17毫米，也不足爲怪；非主流派則質疑說，這樣的鑽孔技術根本不是紅山人之所爲，是紅山文化之前的另一發達文明留下的“遺物”，紅山人有幸撿到並爲己所用。

席永傑曾做過一個實驗，試驗采用最原始的方式：沙繩切割和沙鑽，沙是普通的細沙，而繩則是普通的草繩，鑽頭就是竹筒或者實心的竹筷，通過這些方式切割或鑽孔的玉，玉石表面的螺紋與紅山玉器上的螺紋完全一致。

席永傑說：“總的來看，近年來對古代玉器鑽孔技術的研究特別是管鑽工藝的研究還停留在觀測階段，我們用實驗結果向人們證明了古人管鑽技術的成熟，同時也解決了多年來人們認爲制作一件玉器需要曠日持久的猜想。事實上，用完整的線切割術和鑽孔術制作一件紅山玉器所耗時間並不多。 ”

香港中文大學中國考古藝術研究中心的研究員鄧聰認爲，紅山玉器的制作水平很高，與其他地區的玉器相比有過之而無不及。紅山匠人在制作玉器時已經能夠依據器物的造型特點，熟練地運用切割、琢磨、鑽孔、抛光、圓雕、浮雕、透雕镂空、兩面雕等多種技法來加工玉石，使之成爲形態各異的玉器。而獨特的造型設計和雕琢工藝使紅山玉器具有具象生動、抽象神秘、粗犷豪放、自然質樸的特點。因此，在玉石上鑽鑿直徑只有0.17毫米的玉石，並非沒有可能。

與這種主流說法相對的是，一些同樣對紅山玉器有精深研究的學者對上述說法卻不敢苟同。紅山玉器專家任南先生表示：“紅山文化的探究是一個大工程，不是我們想象的幾個豬龍幾百件玉器這麽簡單。就論辨別真僞，也爭論了幾十年，瞎說了幾十年，什麽用料、工法，太淺了點吧！對紅山文化沒有定論的定論才是對紅山文化的崇敬，研究紅山文化與泛紅山文化不要受限于任何學說與文化的禁锢！ ”

與一些民間紅山文化學者所不同的是，任南走的是一條“每一件紅山玉器的真僞辨別都要經過科學儀器的嚴格鑒定，每一次有關紅山文化的考證都要與國家相關權威部門聯手合作！ ”的道路。

上月底，記者在北京采訪任南時，他正在北京中國地質博物館舉辦中國古玉文明探索展。任南所展示的紅山玉器要比我們通常所見到的紅山玉器品種更多、更豐富，一些展品是當世的孤本、無價的珍寶。比如一件外形酷似紅山玉豬龍的玉件，在環狀玉件中間斷開的咬合部，夾著一塊細小的金屬片。任南介紹說，這塊玉出土時就夾著這塊金屬片，這金屬片非比尋常，拿著它在堅硬的金剛石、玉石上哪怕輕輕一劃，一劃一道痕！任南還給記者看了幾件比紅山文化年代還要久遠的人類文明所創造的玉制樂器，其中一個外表呈深褐色的樂器像個封閉的老式眼鏡盒，盒蓋上鑽有4小圓孔，圓孔兩側雕刻兩個半跪的人，披發跣足手臂高揚，擡頭仰望當空的太陽，工藝之細膩連人物肢體局部的線條、面部的表情都得以逼真再現，即便以 現代制作工藝的發達也不過如此!

任南有關紅山玉器的諸多說法都是記者前所未聞的。言及0.17 毫米玉石鑽孔之謎，任南說，這種做工奇特的玉器不止在紅山文化遺址中被多次發現，在距今5300 多年的安徽淩家灘古人類遺址中也有出土。 "遼西的紅山文化與安徽的淩家灘文化是有關聯的，兩地所出土的器物在諸多方面有承遞關系。5300多年前的淩家灘先民，用直徑不超過0.15 毫米的鑽管在 玉器上鑽出直徑0.17 毫米的管孔芯，比人的頭發還細，這是迄今爲止發現的最早的管鑽工藝技術。" 只是玉石如此堅硬，雕鑽比頭發絲還細的管孔絕不是石片、骨針這類簡單器具所能完成的，古人究竟使用了怎樣的神秘器具呢?前些年，在紅山文化遺址 中，發現了用鲨魚牙制作的雕玉工具，鲨魚牙的硬度高于玉石，但用粗大的鲨魚牙卻無論如何幹不了雕鑽0.17 毫米玉石鑽孔的細活。

在顯微鏡下觀瞧細若毫發的0.17 毫米的玉石鑽孔，一個已經消亡的偉大上古時代似恍惚浮動，神秘、曠遠、驚世駭 俗、難以探知。那個年代通過這種種"未解之謎"，不斷向今天的文明世界傳遞著若隱若現的信息，有揭示、有叮囑、有告誡、有預言，引領我們一步步臨近 世界奧秘的真相，悄然改變著我們對現實世界的認知。