北京奧運會開幕式導演組決定以“擊缶而歌”作爲開幕式的節目時，副總導演張繼剛和陳維亞同時都想到了李建平蘊缶是什麽樂器。 于是，2007年11月15日，一紙聘書讓李建平在毫無准備的情況下只身來到了奧運會開幕式運營中心。按照導演組的分工安排，在總政歌舞團孫育鵬任組長的“擊缶而歌”組，專門負責缶樂旋律和節奏這一靈魂環節的研創編排。 當時，剛剛組建一個月的“擊缶而歌”大隊，文藝骨幹們除了進行過最基本的“以鼓代缶”擊打手法訓練外，所有的韻律編排和動作設計都是一片空白。爲了讓李建平盡快進入狀態，張繼剛給他找來一盤《故宮》的紀實片，讓他反複研摩、悉心體味，目的就是要找准泱泱大國五千年燦爛文化長河所特有的感覺。同時，在打法上明確規定“叁不”：不能要民間手法、不能有“社火”習氣、不能沿它法古。 在藝術創作上，有一種狀態叫“著魔”。這又有兩種方式：先天生就的主動的興趣嗜好和重壓之下的必然反應。如果這兩種方式恰巧合二爲一，那將是藝術創作的最佳狀態。而那個時候，李建平就處在這樣的一種絕佳的狀態之中―― 吃飯時來了靈感，他就以碗當鼓、以筷作錘，即書即演；睡覺時有了創意，他就一個骨碌爬起來，擊床而歌、譜曲如流。那段日子的每一分、每一秒，他的腦子裏無不塞滿了靈動的音符和神來之筆似的創意。在經過了幾百個日日夜夜的精神煎熬之後，一曲悅耳的旋律從他的心間流淌到指尖，從筆端彙聚成文案…… 來北京半年多的一天晚上，李建平突然非常想吃一碗正宗的家鄉刀削面。“刀削面！”李建平靈機一動，家鄉做刀削面時那種流暢、利落的特殊手法猛然提醒了他！這個手法用在編排動作裏是否可行呢？第二天一大早，他就把這種斜削上揚的動作配上韻律進行試打，此時，上百人同時打出的那種整齊、優美的姿態頓時讓在場的張繼剛眼前一亮：“就是它了！”直到後來，這個在開幕式中給觀衆留下深刻印象的“招牌”動作從此有了一個通俗的名字：“刀削面”。

缶頭咻？ 是什麽意思｀有關這個詞的質料誰知道｀？？

1) 漢語拼音：fǒu

　　(2) 注音符號：ㄈㄡˇ

　　(3) 鄭碼：MAEZ，U：7F36，GBK：F3BE

　　(4) 筆畫數：6，部首：缶，筆順編號：311252

　　右圖展示的是鎏金銅缶，現存于上海博物館。

[編輯本段]注解

　　（一）作名詞：

　　(1) (象形。甲骨文字形,上面是“午”字,即“杵”。下面是“缶”的本體。“杵”是棒子,可用來制坯。“缶”又是秦樂器,“杵”可以敲擊成曲。本義:瓦器, 圓腹小口,用以盛酒漿等)

　　(2) 盛酒漿的瓦器。大腹小口,有蓋。也有銅制的 [earthen jar with big belly and small mouth]

　　缶,瓦器所以盛酒漿,秦人鼓之以節歌。象形。——《說文》

　　盎謂之缶。——《爾雅》

　　（3）樂器：2008年8月8日晚上8點，一首氣勢恢弘的“擊缶而歌”，帶著華夏禮樂的傳承，帶著炎黃子孫百年的夢想和期盼，奏響了第29屆北京奧運會開幕式的序曲。那麽，演員們擊奏的樂器——缶，是一種什麽樣的古代樂器？

　　先說“缶”這個字，“缶”亦作“缻”，按《說文解字》解釋：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼔之以節歌。”在中國古代典籍中，多次提到擊缶。如李斯《谏逐客令》有“擊甕叩缶，彈筝博髀”句。其義爲，秦國飲宴時，貴族士大夫們往往在喝到半醉時，以擊瓦缶、拍大腿來打拍子而歌。所以，“夫擊甕叩缶、彈筝搏髀”爲說明秦人音樂古樸，沒有中原音樂先進。

　　著名的“擊缶”典故出自《史記·廉頗蔺相如列傳》：“‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。’趙王鼓瑟，秦禦史前書曰：‘某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘趙王竊聞秦王善爲秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。’秦王怒，不許。于是相如前進缶，因跪請秦王……于是秦王不怿，爲一擊缶；相如顧召趙禦史書曰：‘某年月日，秦王爲趙王擊缶。’”從中可以看出秦人不善器樂，難爲高雅正統之聲，只會擊缶爲娛。

　　“缶”字還是漢字中的偏旁部首，代表陶質器皿。漢字的“罄”，也是一種打擊樂器。

　　再說缶這種樂器。缶原本是古代一種陶器，類似瓦罐，形狀很像一個小缸或缽（見圖）。是古代盛水或酒的器皿。圓腹，有蓋，肩上有環耳；也有方形的。盛行于春秋戰國。器身銘文稱爲“缶”的，有春秋時期的“栾書缶”和安徽壽縣、湖北宜城出土的"蔡侯缶"。這種酒器能夠成爲樂器是由于人們在盛大的宴會中，喝到興致處便一邊敲打著盛滿酒的酒器，一邊大聲吟唱，頗像現代的卡拉OK，所以缶就演化成爲土類樂器中的一種，另一種就是埙。我國古人很早就開始給樂器分類，讀過《叁字經》的人都應該知道“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”，合稱八音。說的是制作樂器的材質。按照這個劃分，缶、埙是土類樂器。

缶頭咻？好象是古時候的一種打擊樂器吧·