敦煌壁画是我国乃是全世界最多的石窟群，也是人类美术学、音乐学、佛学等学科研究的宝库。曾有一队考古专家在改革改放后来到敦煌，经过半个多月的研究考察，取得了不少新的研究成果，同时也发现一些难以解释的谜团，比如那个在莫高窟220窟乐舞图上，专家就发现一个看上去像萧又不是萧的神秘乐器，一时间几个专家面面相觑，也猜不出那到底是个什么东东。这到底是个什么乐器？专家特意开了一次讨论会，只是一番讨论下来，并没有取得什么成果。后来考察活动结束，考察队的李队长回到北京，找到了自己的老同学，也就是当时担任文物部门的汪科长，想请他给看看这件乐器到底是什么宝贝。汪科长看了李队长照片上的那件乐器，忽然想到自己在野外考古时发现过一座汉墓，墓中有个俑人，手里吹秦的就是这种乐器。有了线索以后，汪科长立刻将那个小俑人给取出，李队长眼前一亮，小俑人吹的乐器确实跟画上的一模一样。后来，汪科长又找到了沈括写的一本《梦溪笔谈》，其中一段中写的是“后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔，五孔，一孔出其背，正似今之尺八”故而，专家们认为这件不知名的乐器就是尺八。只是，这样的乐器后来慢慢的被其它乐器给代替了，并逐渐失传。那么尺八为何得不到流传呢？其实这也很好理解，随着社会的发展，经济的昌盛，乐师有大把的时间研究新的乐器，为适应时代的进步，旧的乐器慢慢被替代。此外，到了宋朝末年的时候，朝中大乱，谁还有心思吹拉弹唱，所以尺八也就慢慢的销声匿迹了。不过在唐朝时，有位到洛阳求学的日本僧人学会了尺八的弹奏方法，还将这种乐器带到京都，这才没让这件乐器彻底失传。只是，尺八这种乐器学起来特别难，初学者学习个一年半载可能也无法吹出一个正经的间调来，因此听这种音乐的人都是高端人士。不过，随着改革开放，我国音乐界跟日本音乐界交流也频繁起来，我国也有很多人开始吹尺八。那声音还是非常美妙的，有机会的人可以听一听。