《鬼吹灯》系列的第5本书是《黄皮子坟》乐器如意钩，从胡八一出国前对着一张老照片回忆切入，讲述了一段离我们并不遥远但却比较陌生的往事——插队生活。

也许从特效、新奇、概念甚至墓地规格等方面，《黄皮子坟》在系列中都算不上突出，但这本书却是个人最喜欢也记得最清楚的一部。当然，这也是电影《寻龙诀》开头选取的段落。

江湖盛传《鬼吹灯》以《黄皮子坟》为“分水岭”，前后风格突变、语言风格也“急转直下”，甚至还传出前后不是同一个作者等说法。

抛开“作者一个还是两个”不说，单从风格而言，这一部虽然少了前面四本惯有的“刺激”和“刷新认知”，但从距离上而言，确实是离读者最近的一部。

不知道各位看客是否有这样的感觉，其他几本合上书之后，你不会担心床底下蹦出来个粽子，赶上几天不下雨你也不会怀疑是不是闹了旱魃。但《黄皮子坟》整本书，章章节节都让人脖子后面冒凉风。

那么《黄皮子坟》中，究竟哪几个情节吓到我了呢？

出自《山海经》的锦鳞蚺

蚺类多栖丛林密集之处，在有猛蚺活动的地区，土人都说此物长如人臂，即能形而生风，常竖身追逐活人。又说蚺为蛇之最大者，其生性最淫，妇女一旦为其所缠，以尾入 阴，则必死无疑，被视作淫龙的一种。其肉能入药，功效如神。蚺之尾骨被民间称为“如意钩”，成形后的形状极似铜钱，但只有雄蚺才有，如意钩能成形者罕见异常，万金难求。黑白各类蚺皆无毒，唯有锦鳞能于子午前后吐毒，如果妇女中毒可按治蛇毒之方救治，但即使救治及时当，也会留下后遗症。这简直刷新了我对“犯罪”的认知，也在知道黄帝如何利用它之后哭笑不得。

形似蜈蚣的蚰蜒

那蚰蜒形似大蜈蚣，全身暗黄泛绿，由于活得年头久了，遍体皆是黑癍，口边的腮脚钩爪极锐，一口将跃在半空的野鼠衔住，腮脚钩爪上的小孔内通毒腺，一旦捕住活物随即就会注入毒液，那野鼠连挣扎都没来得及就送了性命。说实话，从那以后我看见蜈蚣都是绕着走的。

守宫什么是守宫呢？实际上守宫就是壁虎，所谓守宫是守卫皇宫内苑之意，皇帝最少说是三宫六院，多说后宫有佳丽三千，这些女人都是给皇帝一个人准备的，别人不能碰，为了防止宫中有淫乱之事发生，内监会选取暗青色的小壁虎。装在青瓦缸中养在浓荫之处，每天有专人喂给这些小壁虎朱砂为食，养到三年头上，青瓦缸中的壁虎就能生到七八斤重，那体形就相当不小了。生活在南方的我，壁虎也是偶尔会见到的。每到这个时候我就会想起《黄皮子坟》里这段“神奇”的描写......

最后《黄皮子坟》里的主角黄大仙，虽然现在不常见，但“地仙”的传说可是伴随了很多人的童年。而且，这本书也是胡八一和胖子最“臭”最“贫”的一部，生死关头还不忘个歌颂一下伟大的祖国也是没谁没谁的。

徒留我这样的读者看完书后，脖子冒风后背出汗......

在古代，如意起什么作用？

人生百事 · 吉祥如意

据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求人 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。

清雍正 黃楊木雕靈芝如意

清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化。

清 黃楊木靈芝如意

清乾隆 剔彩如意

清 紫檀如意

如意远在东汉时就已有之，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，它的造型是由云纹、灵芝做成头部衔结一长柄而来，多呈S形，类似于北斗七星的形状。

魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。

清 黃楊木如意

清 銅鎏金嵌孔雀石如意

鐵錯銀如意兩件

明清两代，如意发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。

清 黃楊木荷塘清趣如意

清 紫檀如意

清乾隆 剔彩八仙庆寿纹如意

而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。如意的材质极为多样，各色玉石、金、银、铜、铁、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等应有尽有。

清 黃楊木如意

清 黃楊木如意

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