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　　八方神靈普米族，“宗巴拉”祭祖代代傳

　　普米族概況：

　　普米族主要居住在云南省蘭坪、麗江、永勝、維西等縣和寧蒗彝族自治縣，少數散居在四川省木里藏族自治縣和鹽源縣。過去，普米族有“西番”、“巴苴”、“普英米”、“培米”等稱呼，后統稱為普米族。

　　普米族有自己的語言，普米語屬漢藏語系藏緬語族，現在大多使用漢文。

　　普米族信仰多神，崇拜祖先，崇信自然，也有的信奉藏傳佛教和道教。

　　普米族的村落大多建在半山腰上，房屋一般采用木結構，墻壁用圓木重迭壘成，再用木板蓋頂，四角豎圓柱，中央立一大方柱，普米族人稱之為"擎天柱"，認為這是神靈所在的地方。普米族人居室的布局，一般是門朝東方，進門靠右邊是火塘，火塘后面有神龕，火塘四周設臥鋪。屋外門邊，懸掛著牛頭牛骨，這是家庭財富的象征。

　　普米族服飾：

　　普米族男子服飾是上身穿麻布或氆氌、布呢質的短衣，下穿寬大的長褲，披白羊皮領褂，膝下用布氈裹腿，腰間佩刀，腳穿自制的牛皮或豬皮鞋。婦女服飾各地略有不同：有的包大頭帕，穿大襟衣，著百褶裙，有的喜歡用牦牛絨和絲絨編入發辮之中，盤于頭頂。她們以發辮粗黑為美，喜歡用寬大的紅、綠、黃等顏色的彩帶束腰，顯得美麗大方。

　　普米族飲食：

　　普米族人的食品以玉米為主，主要做玉米餅食用。特別具有民族風味的是普米族人制的"豬膘肉"，它是將宰過的生豬掏去內臟，抽去骨頭，再將鹽巴和花椒酒灑在豬肚子里，縫合后進行風腌，味道極佳，是招待客人的上品佳肴。普米族人還喜歡吃豬頭肉，他們燉出的豬頭肉色香味美，遠近聞名。

　　普米族樂器：

　　普米族十分喜愛“四弦琴”，無論在田間地頭還是他們居住的木楞房中，到處都會聽到抒情、純樸的四弦琴聲。當游子歸來，家人要用琴聲抒發感情，當小伙子愛上一位姑娘，更要通過優美的四弦琴聲表達愛慕之心。

　　普米族節日：

　　普米族節日，主要是“大過年”、“大十五節”、“火把節”、“供巖洞”、“轉山會”、“嘗新節”等，這些節慶活動，多與生產勞動和宗教習俗有密切的聯系，如每年的祭山神、龍譚、祖神等活動。

　　普米族習俗：

　　按照古老傳統，普米族人在過年時要為滿13歲的孩子舉行成丁禮。成丁禮的儀式由母親或舅舅主持，成丁的孩子要腳踩象征財富和豐收的豬膘和糧袋，在巫師向火神及祖先的祈禱聲中，給男孩兒穿上短上衣、長褲，》給女孩兒換上百褶裙；孩子要向親友一一磕頭，敬酒致謝，從此以后，孩子就可以作為成人參加各種社交活動了。

　　普米族標志：

　　普米族人的房屋為木結構，四周墻壁用圓木重迭垛成，屋內立方柱、設神龕。竹子是普米族的保護神，篾盒是普米族婚喪嫁娶、節日等諸多民俗活動的貴重饋贈禮品。由篾盒與木垛房墻壁花紋組成的圖案，象征吉祥、友愛、神圣和幸福。

　　“篤笆”是普米語，意思是篾盒。蘭坪境內的普米人用細篾片編成圓形盒狀，直徑18-25厘米，高7-12厘米，小巧精致。"篤笆"可以用來盛放食物，也可以用來存放家傳的珍貴之物。人們都把它視為豐足、幸福、吉祥和安定的象征，因此每家每戶都有好幾個。

　　“篤笆”又是喜慶活動中不可缺少的用物。送禮、宴客都要用到它。過去，"篤笆"只是自編自用的物品，隨著普米族走出大山，走向全國，走向世界，他們的創造也越來越多地引起了人們的關注。"篤笆"以其美觀的式樣，精致的工藝，使外地人愛不釋手，把它當作是一件精美的民族工藝品，爭相購買。“篤笆”凝結著普米的深情厚意和傳統美德，是普米族悠久的傳統文化的見證物。

　　文章來源及最終解釋權：中郵集藏（北京）文化傳播有限公司

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