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文言文 宋史。和岘傳 翻譯全文

和岘，字晦仁，開封浚儀人。父凝，晉宰相、太子太傅、魯國公。岘生之年，適會凝入翰林、加金紫、知貢舉，凝喜曰：“我平生美事，叁者並集，此子宜于我也。”因名之曰叁美。七歲，以門蔭爲左千牛備身，遷著作佐郎。漢乾佑初，加朝散階。十六，登朝爲著作郎。丁父憂，服阕，拜太常丞。 　　

建隆初，授太常博士，從祀南郊，贊導乘輿，進退閑雅。太祖謂近侍曰：“此誰氏之子，熟于贊相？”左右即以岘門閥對。俄拜刑部員外郎兼博士，仍判太常寺。 　　

乾德元年十一月甲子，有事于南郊。丁醜冬至，有司複請祀昊天上帝，诏岘議其禮，岘以祭義戒于煩數，請罷之。二年，議孝明、孝惠二後神主祔于別廟，岘以舊禮有二後同廟之文，無各殿異室之說，今二後同祔別廟，亦宜共殿別室。孝明皇後嘗母儀天下，宜居上室。孝惠皇後止以追尊，當居次室。從之。叁年春，初克夔州，以內衣庫使李光睿權知州，岘通判州事。代還，是歲十二月十四日戊戌臘，有司以七日辛卯蠟百神，岘獻議正之。四年，南郊，岘建議望燎位置爟火。 　　

先是，王樸、窦俨洞曉音樂，前代不協律呂者多所考正。樸、俨既沒，未有繼其職者。會太祖以雅樂聲高，诏岘講求其理，以均節之，自是八音和暢，上甚嘉之。語具《律志》。樂器中有叉手笛者，上意欲增入雅樂，岘即令樂工調品，以諧律呂，其執持之狀如拱揖然，請目曰“拱辰管”，诏備于樂府。岘性苛刻鄙吝，好殖財，複輕侮人，嘗以官船載私貨販易規利。初爲判官鄭同度論奏，既而彰信軍節度劉遇亦上言，按得實，坐削籍，配隸汝州。 　

六年，起爲太常丞，分司西京，複階勳章服。端拱初，上躬耕籍田，岘奉留司賀表至阙下，因以其所著《奉常集》五卷、《秘閣集》二十卷、《注釋武成王廟贊》五卷奏禦，上甚嘉之，複授主客郎中，判太常寺兼禮儀院事。

是秋得暴疾，卒，年五十六。

和岘，字晦仁，開封浚儀人。父親和凝，是後晉的宰相、太子太傅、魯國公。和岘出生那年，正好遇上和凝進入翰林、加賜金紫、知貢舉。和凝高興地說：“我平生美事，叁樣一起來了，這孩子適合我。”因此給和岘取名爲“叁美”。和岘七歲，恩蔭得官左千牛備身，升爲著作佐郎。後漢乾祐初年，加朝散官階。和岘十六歲，爲著作郎。父親去世，服喪期滿後，擔任太常丞。建隆初年，和岘授官爲太常博士，隨從皇上在南郊祭祀，輔助行禮，引導乘輿，進退從容優雅。太祖對近侍說：“這是誰家的孩子，這麽精于行禮引導？”左右就把和岘的門第回報太祖。不久，和岘授官刑部員外郎兼博士，仍判太常寺。乾德元年（963年）十一月甲子，在南郊祭天。丁醜冬至，有關部門又請求祭祀昊天上帝，诏令和岘議定禮制。和岘認爲祭祀的要義是避免煩瑣，請求停止這項祭祀。乾德二年，議論孝明、孝惠兩位皇後的神位歸附到祖廟以外的廟堂，和岘認爲舊禮有二後同廟的條例，沒有分殿異室之說，如今二後一同歸附到另外的廟堂，也應該同一廟殿而各居一室。孝明皇後曾經母儀天下，應該居上室。孝惠皇後僅僅是追封尊號，應當居次室。皇上同意他的意見。乾德叁年春，剛攻下夔州，任命內衣庫使李光睿暫任知州，和岘任通判州事。任滿還朝，這年十二月十四日戊戌臘月，有關部門在七日辛卯蠟祭百神，和岘呈上建議糾正這一錯誤。四年，在南郊祭祀，和岘建議在望祭、燎祭的位置安置火炬。以前，王樸、窦俨精通音樂，考訂過許多前代不和樂律的樂章。王樸、窦俨死後，沒有繼承他們職位的人。適逢太祖認爲雅樂的聲調過高，诏令和岘來考求原理，用調律器調音，從此八音和諧順暢，皇上非常贊賞他。這些在《律志》中有詳細記載。有種叫叉手笛的樂器，皇上想把它增加進雅樂演奏的樂器中，和岘馬上命令樂工調音，與樂律相協調，手持這種樂器演奏的樣子就像是在拱手作揖，和岘請求起名爲“拱辰管”，皇上下诏把它放在樂府內。開寶初年，和岘升爲司勳員外郎、代理泗州知州，判吏部南曹，曆任夔州、晉州二州通判。開寶九年，江南被平定，和岘受诏擔任采訪使。太宗即位，和岘升爲主客郎中。太平興國二年，從兖州知州，改任京東轉運使。和岘性情苛刻吝啬，喜歡聚斂錢財，又輕視欺侮人，曾經用官船載私貨販賣謀取錢財。起初被判官鄭同度論罪上奏，後來彰信軍節度劉遇也上言，追查核實情況後，和岘被革職除名，流放到汝州。太平興國六年，和岘被起用爲太常丞，分司西京，回複官階恩賞朝服。端拱初年，皇上躬耕籍田，和岘送留司官員賀表到宮中，並借機把自己所著的《奉常集》五卷、《秘閣集》二十卷、《注釋武成王廟贊》五卷奏上禦覽，皇上很贊賞他，又授官主客郎中，判太常寺兼禮儀院事。這年秋天和岘得了重病去世，享年五十六歲。