是的海南民族樂器，斷代爲民國時期。

黃花木的響板，木頭顔色淺黃，有舒展多變的紋理，表面上泛起淡淡瑩光。

木紋方面，響板的線條遠看很清晰，細節上卻粘連成片、模糊不清，可以說與越黃有一點點類似，而和海黃的絲絲入扣相去甚遠。圈紋及兩旁的流水紋，邊界突兀、過渡分明，缺乏黃花梨木紋所固有的流暢自然與柔緩和諧。黃花梨標志性的鬼臉，在響板上也變得不同。這一對如蛙眼露出水面，總體形狀相似，紋理輪廓卻不同，一層層套在一起泾渭分明。棕眼方面，束與束之間有發散，線與線卻相平行，雖有零零星星分布的稀少區域，但總少些疏朗感覺。

除了海南哪裏還有黎族人？

黎族是我國嶺南民族之一。主要聚居在海南省中南部的瓊中縣、白沙縣、昌江縣、東方市、樂東縣、陵水縣、保亭縣、五指山市、叁亞市等七縣二市之內，其余散居在海南省的萬甯、屯昌、瓊海、澄邁、儋州、定安等市縣。

黎族實行一夫一妻制的父系小家庭，兒女成年後即住在屋外的“寮房”裏。婚後妻子一經在夫家定居，夫妻便與父母分居別炊。建國前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由談戀愛。盛行婚後不落夫家(婚後新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年後，才定居夫家)的風俗。非婚生子女不受歧視。離婚和寡婦再嫁比較自由。

黎族婦女束髻于腦後，插以箭豬毛或金屬、牛骨制成的發簪，披繡花頭巾，上衣對襟開襟無扣，尚青色，下穿無褶織繡花紋的統裙，盛裝時戴項圈、手镯、腳環、耳環等，有些地方的婦女的耳環多且重，耳根下垂至肩，史稱“儋耳”。部分地區居民仍保留古代稱爲“雕題”的文面、文身風俗，特別是婦女有文身風俗，一般從十二叁歲開始至婚前陸續完成，個別有婚後完成的。文身工具是植物刺針、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是臉、頸、胸和四肢等處。不同地區，文身圖案差別很大。這種習俗目前已基本消失，僅在偏僻地區能夠見到。男子結鬃纏頭，上衣無領對襟，下穿前後兩幅布的吊檐。這些衣服都以棉、麻爲料，自紡自織自染自縫而成。飲食比較簡樸，以大米、番薯、玉米爲主食，多以狩獵、采集所得爲副食，只種少量蔬菜，且多從漢區引種。婦女愛嚼槟榔。住屋多爲金字形茅屋，泥糊竹笪爲牆。在白沙縣偏僻山區和合畝地區還保留屋頂似船篷，地板架空離地的船形屋。

叁月叁愛情節

農曆叁月初叁是黎族人民一年一度的盛會日子。會場一般設在開闊的橡膠林裏，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安谧。難怪“叁月叁”就成了當地人自由選擇配偶而被稱爲“愛情節”。傳說遠古時代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢裏幸免于難，被漂流到燕窩嶺邊。叁月初叁，洪水退去，倆人結爲夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發展起來。後人奉他們爲祖先，每逢叁月叁便隆重紀念。節日裏男女老少身著盛裝，帶著糕點、粽子，小夥子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然後把祭品供于有天妃和觀音化石的岩洞口。拜祭畢，青年們來到活動會場，進行射箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小夥子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉，舞蹈漸起，由平緩抒情而進入歡樂奔放。有時一對對情人悄悄離開篝火旁，小夥子把耳鈴挂在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發钗插在姑娘的發髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年叁月叁不見不散。因叁月叁從其來曆和主要活動內容來說，都與婚戀有關，故而也稱爲愛情節。

喪葬儀式各地不同，接近漢區的有停棺打醮、看風水擇地起墳的風俗。合畝地區死者葬在氏族的公共墓地，以獨木棺土葬，不築墳立碑，葬後不再祭掃。

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