我國古代人把制造樂器的材料，分爲八種，即匏瓜樂器和瓦器、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱爲“八音”。

人之初，性本善。性相近，習相遠。　　〖啓示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成爲一個對社會有用的人才。　　【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。　　苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。　　〖啓示〗百年大計，教育爲本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成爲對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。　　【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。爲了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。　　昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。　　〖啓示〗孟子所以能夠成爲曆史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。作爲孩子，要理解這種要求，是爲了使自己成爲一個有用的人才。　　【譯文】戰國時，孟子的母親曾叁次搬家，是爲了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。　　窦燕山，有義方。教五子，名俱揚。　　〖啓示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。窦燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、並且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。　　【譯文】五代時，燕山人窦禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。　　養不教，父之過。教不嚴，師之惰。　　〖啓示〗嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。　　【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。　　子不學，非所宜。幼不學，老何爲。　　〖啓示〗一個人不趁年少時用功學習，長大後總是要後悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。　　【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麽用呢？　　玉不琢，不成器。人不學，不知義。　　〖啓示〗一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成爲一個有用的人。　　【譯文】玉不打磨雕刻，不會成爲精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。　　爲人子，方少時。親師友，習禮儀。　　〖啓示〗學會親近好的老師、好的朋友，並從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。　　【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裏學習到許多爲人處事的禮節和知識。　　香九齡，能溫席。孝于親，所當執。　　〖啓示〗每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的准則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，並激勵自己刻苦學習。　　【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。　　融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。　　〖啓示〗從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。　　【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。　　首孝弟，次見聞。知某數，識某文。　　〖啓示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。　　【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。　　一而十，十而百。百而千，千而萬。　　〖啓示〗一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，爲將來學習其他知識打好基礎。　　【譯文】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。　　叁才者，天地人。叁光者，日月星。　　〖啓示〗人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。　　【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什麽叫“叁才”？叁才指的是天、地、人叁個方面。什麽叫“叁光”呢？叁光就是太陽、月亮、星星。　　叁綱者，君臣義。父子親，夫婦順。　　〖啓示〗要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安甯，人類永遠和平。　　【譯文】什麽是“叁綱”呢？叁綱是人與人之間關系應該遵守的叁個行爲准則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。　　曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。　　〖啓示〗春、夏、秋、冬是因爲地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。　　【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往複，永不停止。　　曰南北，曰西東。此四方，應乎中。　　〖啓示〗我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。　　【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。　　曰水火，木金土。此五行，本乎數。　　〖啓示〗“五行”學說包括很深的哲學道理，非常複雜、我們只要知道一些就行了。　　【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、叁、四、五這五個數字和組合變化而産生的。　　曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。　　〖啓示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業迹。這些人實在是我們學習的榜樣。　　【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做爲處事做人的標准，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。　　稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。　　〖啓示〗人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農民。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。　　【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。　　馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。　　〖啓示〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工餵養成爲人類的工具和食品。　　【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後，才成爲人類日常生活的必需品。　　曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。　　〖啓示〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做爲一個有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常複雜的，要學會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。　　【譯文】高興叫作喜，生氣叫作怒，悲傷叫作哀，害怕叫作懼，心裏喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。　　匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。　　〖啓示〗音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠、曆史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強人的修養，調劑人的身心，優美的東方音樂更具迷人的特色。　　【譯文】我國古代人把制造樂器的材料，分爲八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱爲“八音”。　　高曾祖，父而身。身而子，子而孫。　　〖啓示〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續永無止境，我們每個人都擔負著承上啓下的責任和義務。　　【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。　　自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。　　〖啓示〗九族之間的關系不僅是血統的承續關系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應負的責任和義務, 家庭才能和睦。　　【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱爲“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。　　〖啓示〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因爲家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。　　【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。　　長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。　　〖啓示〗中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱爲禮義之邦，象“桃園叁結義”，至今受到人們的稱頌。　　【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。　　此十義，人所同。當師敘，勿違背。　　〖啓示〗社會是複雜的，每人有各種親屬關系和社會關系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關系的准則，乃至今日這些准則仍是維持社會安甯、推動社會發展的保證。　　【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。　　凡訓蒙，須講究。詳訓诂，明句讀。　　〖啓示〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。　　【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。　　爲學者，必有初。小學終，至四書。　　〖啓示〗爲學必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有紮紮實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識。　　【譯文】作爲一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。　　論語者，二十篇。群弟子，記善言。　　〖啓示〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《論語》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。　　【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論的一部書。　　孟子者，七篇止。講道德，說仁義。　　〖啓示〗孟子，名轲，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的叁傳弟子，也同樣講仁義道德。　　【譯文】《孟子》這本書是孟轲所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。　　〖啓示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關于人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。　　【譯文】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。　　作大學，乃曾子。自修齊，至平治。　　〖啓示〗曾子是孔子的弟子，名參。《大學》是四書中的一部書，和《中庸》一樣，也是一部修養性的書。　　【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。　　四書熟，孝經通。如六經，始可讀。　　〖啓示〗書有深淺難易的區分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識。　　【譯文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。　　詩書易，禮春秋。號六經，當講求。　　〖啓示〗中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方面的研究和探索。做爲一個中國人,我們要愛護祖先留下的遺産, 並爲此感到驕傲。　　【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。　　有連山，有歸藏。有周易，叁易詳。　　〖啓示〗《易經》雖是我國古代人占蔔的書，但它其中闡述了極爲深奧的哲學道理。像陰陽消長，物極必反的論述隨處可見。　　【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的叁部書，這叁部書合稱“叁易”，“叁易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。　　有典谟，有訓诰。有誓命，書之奧。　　〖啓示〗《書經》是一部十分有價值的曆史資料,從內容方面來看,很類似我們現在國家的政府檔案，可以使我們了解當時曆史，從中學到許多有益的知識。　　【譯文】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二谟，即治國計劃；叁訓，即大臣的態度；四诰，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。　　我周公，作周禮。著六官，存治體。　　〖啓示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有兒子中最有才幹，也最有仁慈之心。武王死後，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強。　　【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。　　大小戴，注禮記。述聖言，禮樂備。　　〖啓示〗中國傳統的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養、身體力行。　　【譯文】戴德和戴聖整理並且注釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。　　曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。　　〖啓示〗我國最古老的一本詩集叫《詩經》，共彙集了周代詩歌叁百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映複雜的社會形態，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。　　【譯文】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱爲四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。　　詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。　　〖啓示〗我們讀春秋，除了能夠了解當時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經驗,成爲自己做人處事的借鑒。　　【譯文】後來由于周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行爲的分辨。　　叁傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。　　〖啓示〗《春秋》是魯國的史書，內容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠。所以必須詳讀叁傳，才能研讀明白。　　【譯文】叁傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。　　經既明，方讀子。撮其要，記其事。　　〖啓示〗學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習曆史更是如此，這就是提綱挈領，掌握主要脈絡。對于重點曆史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門學問。　　【譯文】經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。　　五子者，有荀揚。文中子，及老莊。　　〖啓示〗五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。　　【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱爲子書。　　經子通，讀諸史。考世系，知終始。　　〖啓示〗我國的春秋戰國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺産。　　【譯文】經書和子書讀熟了以後，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從曆史中記取教訓。　　自羲農，至黃帝。號叁皇，居上世。　　〖啓示〗曆史學家大體把曆史分爲叁個階段：即上古、中古、近代。中國曆史從商代以後才有了較可靠的記載，這以前的曆史是個神話和傳說的時代，即上古。　　【譯文】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這叁位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此後人尊稱他們爲“叁皇”。　　唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。　　〖啓示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禅讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也不負衆托。在他們所處的這段曆史時期，是中國上古曆史上的黃金時代。　　【譯文】黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認爲自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。　　夏有禹，商有湯。周文武，稱叁王。　　〖啓示〗夏商周，在中國曆史上合稱叁代，每一代的時間都很長，夏朝統治四百年，商朝統治六百年，周朝統治八百年。這一時期的曆史仍然摻雜了許多神話和傳說。　　【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被後人稱爲叁王。　　夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。　　〖啓示〗從禹把帝位傳給兒子啓之後，一個家族統治國家的曆史持續了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最後一位滿皇帝，家天下的統治才最後真正結束了。　　【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成爲一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。