意思是說絲弦彈撥的曲子不如竹木吹出的曲子動聽彈撥絲弦樂器，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉嚨唱出的歌曲動人。

早在魏晉時代，《世說新語》就有“絲不如竹，竹不如肉”的說法。在先秦時代，用人聲歌唱，其地位是高于器樂的。這個現象直到唐代都未發生根本變化，不僅聲樂的地位仍然高于器樂，即連樂器本身的品位，也常常由同人聲的遠近來衡量。

絲：指的是弦樂。

竹：指的是管樂。

肉：指的是人聲演唱的聲樂。

主要的創作背景：

“絲不如竹，竹不如肉”的音樂世界是一個多民族音樂文化的絢麗多彩的大世界。中華民族是這個博大世界中令人驕傲和自豪的民族，他用獨具風格特色的音樂形式爲整個音樂世界增添了迷人的光彩。在漫長的藝術長河裏，音樂藝術也如漫山遍野絢麗的百花，美不勝收。

中國音樂文化曆史可追溯到距今已有8000年的時代，早在奴隸社會就有對最初的民歌的記載：“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事”。這些證實並說明了我們的祖先很早就創作出了豐富多彩的早期民歌。

絲不如竹，竹不如肉[ 古人雲：絲不如竹，竹不如肉。意思是說絲弦彈撥的曲子不如竹木吹出的曲子動聽，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉嚨唱出的歌曲動人。這是一句評論音樂的妙語，它盛贊了聲樂的藝術魅力，認爲人的聲音最能將人的情感酣暢淋漓地表達出來。 細細思量一番，真是不無道理。絲弦是外在之物，是沒有生命的東西，全靠人手去彈撥方可發音。手是人的自然之物，它的徐疾之別、輕重之分倒是可以使絲弦表達一定的情感。但絲弦爲外物，靠手表達感情也未免太有限了。而竹木樂器雖也爲外物，但它是靠人的嘴來吹奏的，舌、齒、氣原本就是人們表達情感的最直接的工具，所以竹木樂器兼具機巧之物和人體發音器官的妙處，比起絲弦來更能體現人的內在情感。而所謂肉者，即人之喉，應是情之最佳表現者了。人在高興的時候，唱出的歌，一字一句之間都不自禁地流露出難以掩飾的喜悅，正象眉宇之間所流露的那難以描繪的幸福之氣，是人之情感的絕妙表達；人在悲傷的時候，唱出的歌，便如咽如泣，充滿了化不開的幽怨、悲情，令聽者動容，潸然淚下，這些又豈是竹木所能比擬的？ 人之喉是情感流露之源，它是自然之物，同時也最能淋漓盡致地表達情感。

京胡和京二胡有什麽區別啊？

京胡短小，京二胡大很多，音區高低不同，音色也不一樣 ――

京胡是高音樂器，跟演員的嗓音高低相仿，京二胡像是低音樂器，給京胡一厚實的補充

續 ――

京胡、京二胡跟二胡不同，他們是我國著名傳統戲曲――京劇的主奏樂器。琴筒蒙的都是蛇

皮，聲音清脆、反應靈敏；

京胡琴筒是毛竹制作，發音嘹亮震撼，穿透力極強，甚至一把京胡可以和交響樂團對陣 ――

京二胡琴筒用硬木制作，發音比京胡低一個八度，雖然音量不及京胡，但確是京胡重要補充。

高低兩琴定弦一樣：或 6-3 ―― 西皮， 或 5-2 ―― 二黃。是根據演唱要求而定。

二胡和京二胡是制式不同的兩種樂器。二胡是廣泛流行的民族拉弦樂器。

回答

你好，京二胡是專門從事京劇伴奏的樂器，是我國民族器樂中年輕的一員，只有不到九十年的曆史。

京劇伴奏中，京胡是文場樂隊的領銜樂器，以它爲中心帶動其它樂器的演奏。文場(包括京胡、京二胡、月琴、叁弦)統稱四大件兒。在音色上各有不同，京胡：高昂、明亮、激烈、穿透力強，某些音色近乎噪音；月琴的彈奏特點爲“顆粒狀”；京二胡：渾厚、連貫，形成它們的中和之色彩，使唱腔和伴奏、京胡和京二胡的配奏達到和諧統一、渾然一體。