八音分類法是中國曆史上最早的樂器科學分類法，西周時已將當時的樂器按制作材料，分爲金、石、絲、竹、匏、土、革、木8類古風樂器埙。也被稱爲“八音”。（

八音：中國古代對樂器的統稱。指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。 八音，在《叁字經》裏有說明：匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。即是用這八種材料制成的八種樂器，稱爲八音。西周時已將當時的樂器按制作材料，分爲金（鍾、镈）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8類。八音也指民間 器樂樂種。如山西五台山一帶的八音會，所用樂器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大鑼、雲鑼等；廣西壯族的隆林八音樂隊，使用的樂器共有 8件，它們是：橫箫（笛子）一對，高胡、二胡各一把，小叁弦一把，鑼、鼓、钹各一副。南甯市邕甯壯族八音則主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、鑼、鼓、钹、壯族樂鼓等組成。海南地區流行的海南八音源于潮州音樂，因使用8 類樂器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、揚琴、叁弦）、笛（唢呐）、管（長、短喉管）、箫（橫箫、直箫、洞箫）、鑼、鼓、钹等；彜族八音所用樂器有二胡、環箫（無膜笛）各一對，以及牛角胡、五鍟（小鑼）、鼓、钹等；仡佬族八音又名八仙，所用樂器有二胡、橫箫（笛）各一對和五鍟、鑼、鼓、钹等。

古代的樂器是誰發明的？出自那個朝代？

孔子：春秋時著名的教育家、音樂家。約公元前481年，作琴曲《陬操》，以傷悼被趙簡子殺害的兩位賢大夫。現存琴曲《龜山操》、《獲麟操》、《猗蘭操》相傳都是孔子的作品。

師曠：春秋後期晉國著名宮廷樂師。目盲，精于審音調律，對于音感極爲敏感。明、清琴譜中說《陽春》、《白雪》等琴曲是他的作品。

伯牙：先秦琴師。《呂氏春秋》記載了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能爲鍾子期領悟的故事。《琴操》記載伯牙學琴叁年不成，老師成連帶他到東海蓬萊山去實地領略“移情”的功夫，于是創作出《水仙操》。現存琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》都是源于這些傳說的作品。

雍門周：戰國琴師。善鼓琴，嘗爲孟嘗君鼓琴。後世說他是最早發明琴譜的人。

桓譚：東漢琴家。任掌樂大夫。所著《新論》，常論及音樂。並著《琴道》，介紹有關琴及琴曲的事迹。

蔡邕：漢末琴家。他創作了著名的《蔡氏五弄》，包括《遊春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》。現存《秋月照茅亭》、《山中思友人》亦傳爲他的作品。

蔡琰：漢末女琴家，字文姬，蔡邕的女兒。漢末，她被虜入胡地，十二年後被曹操贖 回。琴曲中表現這一題材的有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》等。這些往往被認爲是她的作品。

嵇康：魏末琴家、音樂理論家，竹林七賢之一。。作有琴曲《嵇氏四弄》，包括：《長清》、《短清》、《長側》、《短側》，與《蔡氏五弄》合稱《九 弄》。他的《琴賦》生動地描繪了琴曲藝術的多種表現，並評論了當時的一些琴曲，具有史料價值。，此外，《玄默》、《孤館遇神》等琴曲也傳爲他的作品。

阮籍：魏晉名士，竹林七賢之一。精于琴道。現存琴曲《酒狂》傳說是他的作品。有音樂論文《樂論》傳世。

阮鹹：魏晉琴家，竹林七賢之一。琴曲《叁峽流泉》相傳爲他的作品。

劉琨：晉代琴家。創作琴曲《胡笳五弄》，包括：《登隴》、《望秦》、《竹吟風》、《哀松露》、《悲漢月》，是最早以胡笳聲編爲琴曲的作品。

賀若弼：隋代琴師。創作琴曲《石博金》、《清夜吟》、《不換玉》等。《西麓堂琴統》中存有《清夜吟》。

趙耶利：初唐琴師。琴藝冠絕當世。曾整理《蔡氏五弄》及《胡笳五弄》等琴曲。著有《琴敘錄》九卷，《彈琴手勢圖譜》和《彈琴右手法》。他總結琴派說：“ 吳聲清婉，若長江廣流，綿延徐逝，有國士之風；蜀聲躁急，若急浪奔雷，亦一時之俊。”這些評論至今仍符合吳、蜀兩派的特點。

董庭蘭：盛唐琴師。從鳳州參軍陳懷古學得當時流行的“沈家聲”“祝家聲”，而青出于藍。在唐代享有很高的聲譽。今存《大胡笳》、《小胡笳》、《頤真》等琴曲相傳爲他的作品。

薛易簡：唐代琴家。他九歲彈琴，十二歲能彈雜曲叁十及《叁峽流泉》等叁弄，十七歲彈《胡笳》兩本及《別鶴》、《白雪》等名曲。他在講究“用指輕利，取聲溫潤，音韻不絕，句度流美”之外，更強調“聲韻皆有所主”的內在表現。還指出了從彈琴姿勢反

映出的精神不集中的“七病”，爲後世琴家所重視，從而引申出許多的彈琴規範。

義海：北宋琴家。夷中的入門弟子。在越州法華山學琴，“積十年不下山，晝夜手不釋弦，遂窮其妙。”著有《則全和尚節奏指法》。

郭楚望：南宋琴家。因感政治腐敗，猶如雲霧遮蔽九嶷山，遂作琴曲《潇湘水雲》。又有《秋鴻》、《泛滄浪》等琴曲作品。劉志方傳其琴藝與毛敏仲、徐天民形成著名的浙派。郭楚望實爲浙派的創始人。

徐天民：南宋琴師。爲楊瓒門客時，由學江西譜改學郭楚望譜，並參與編輯《紫霞洞琴譜》。其祖孫四代皆是著名琴師。後人推崇爲“徐門正傳”。現存《神奇秘譜》中的《澤畔吟》爲其作品。

毛敏仲：南宋琴師。爲楊瓒門客時從劉志方學郭楚望傳譜。創作琴曲甚多，有《漁歌》、《樵歌》、《列子禦風》、《山居吟》、《佩蘭》等。其中，《漁歌》、《樵歌》的藝術水平很高。

嚴徵：明末琴家。虞山派創始人。琴風“清、微、淡、遠”，所編的《松弦館琴譜》爲虞山派主要的譜集。

徐上瀛：明末琴家。虞山派集大成者。他和嚴徵同學藝于陳愛桐的弟子，但是琴風大不相同。他吸收《雉朝飛》、《烏夜啼》等快節奏的琴曲，收入《大還閣琴譜》。琴風“徐疾鹹備”，彌補了嚴徵的不足。所著《溪山琴況》，對琴曲演奏的美學理論有系統而詳盡的闡述。

莊臻鳳：清代琴家。彈琴近叁十年，創作了首琴曲，收入《琴學心聲》中，較爲流行的有《梧葉舞秋風》、《春山聽杜鵑》等。

徐常遇：清初琴家。廣陵琴派的先行者。所傳琴譜于1702年刊爲《澄鑒堂琴譜》，爲廣陵派最早的譜集。

徐祺：清代琴師。廣陵派的繼起者。傳譜輯爲《五知齋琴譜》，所收琴曲以虞山派爲多，並對各曲進行了加工發展，從中可以看出廣陵派與虞山派的淵源關系。

吳虹：清代琴師。學琴于徐常遇之孫徐錦堂。當時是廣陵派鼎盛時期，琴家雲集，日夜彈奏，對他很有幫助。他致力學琴數十年，編琴曲八十二首，于1802年刊印《自遠堂琴譜》，爲廣陵派集大成者。

祝鳳喈：清代琴家。十九歲學琴，致力琴學叁十多年。著有《與古齋琴譜》，對琴學理論有深入探討。

張孔山：清代琴師。學琴于浙江人馮彤雲。鹹豐年間爲四川青城山道士，1875年協助唐彜銘編成《天聞閣琴譜》。所傳諸曲如《流水》、《醉漁唱晚》、《普安咒》都很有特點。經他發展加工的《流水》流傳甚廣。

中國古代樂器漫談 [轉]

你也沒說是哪一種樂器啊