《高山流水》是古筝名曲 在線視聽锵是什麽樂器： /showtopic-8915.aspx關于《高山流水》的信息： /search.aspx?type=&searchid=4138在神州樂器網論壇

《高山流水》是古筝曲。高山流水的故事裏伯牙奏的意在“高山”和意在流水的曲目則爲古琴其中對琴的描述可知。《高山流水》，爲中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙驚道∶"善哉，子之心而與吾心同。"鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。　　“高山流水”最先出自《列子�6�1湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不複鼓琴，以爲世無足複爲鼓琴者。後用“高山流水”比喻知音或知己。 　　做爲古筝曲，高山流水爲代表曲目。但高山流水最普遍的是叁個版本，一個是山東筝派，一個是浙江筝派，還有一個就是河南筝派。 　　之所以是叁個版本，是因爲曲調完全不同，而不是演奏技法的不同。 　　“齊魯大板”的山東筝派:演奏時，大指使用頻繁，剛健有力。即令是“花指”，也是以大指連“托”演奏的下花指爲多；而 左手的吟揉按滑則剛柔並蓄，铿锵，深沉，其演奏風格純樸古雅。 　　“中州古調”（或稱“鄭衛之音”）的河南筝派:河南筝在演奏上有一個很大的特點就是右手從靠近琴碼的地方開始，流動的彈奏到靠近“嶽山”的地方，同時，左手作大幅度的揉顫，音樂表現很富有戲劇性，也很有效果。在河南筝中，把這一技巧稱爲“遊搖”。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時略退少許，迎音迅速滑上，敏越無迹）、小顫（顫音細密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動宕有情）等招法最有特色。在演奏風格上，不管是慢板或是快板，亦無論曲情的歡快與哀傷，均不著意追求清麗淡雅、纖巧秀美的風格，而以渾厚淳樸見長，以深沉內在慷慨激昂爲其特色。在傅玄《筝賦�6�1序》中對河南筝曲的評價是“曲高和寡，妙技難工”。 　　“武林逸韻”的浙江筝派:演奏特點有“大指搖”、“快四點”、“夾彈”、“提弦”等技法，並借鑒、學習、融彙了琵琶、叁弦、揚琴乃至西洋樂器的演奏技法， 浙江筝中“搖指”的運用是以大指作細密的搖動來演奏，其效果極似弓弦樂器長弓的演奏。嚴格來說，這是在其他流派的傳統筝曲中所沒有的，因爲在其他流派所稱的“搖指”或“輪指”實際上都是以大指作比較快速的“托”、“劈”，而浙江筝的“搖指’則顯示了它自身的特點而有別于其他流派。 　　但浙江筝派的高山流水曲調優美。在最開始，右手跨叁個八度同時表現山的莊嚴和水的清亮。曲中部右手如水般流暢，左手在低音位置的配合如山聳立其間。後半部用花指不斷劃奏出流水沖擊高山的湍急。最後用泛音結尾，如水滴石般的柔和清脆。 　　《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多種譜本。有琴曲和筝曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同。

“雲雨深繡戶，來便偕衷素”是什麽意思？

【意思】

兩人情意相通知後，卻未能情意和諧而成雲雨之歡，原因是“深繡戶”，大概是深宮之中不便偷歡。只有在夢中才能相會。

【原文】

菩薩蠻 

南唐 李煜

銅簧韻脆锵寒竹，新聲慢奏移纖玉。 

眼色暗相鈎，秋波橫欲流。 

雨雲深繡戶，未便諧衷素。 

讌罷又成空，夢迷春雨中。

【鑒賞】

詞的上片首先寫樂聲動聽，“脆”“锵”等，都是比喻形容音樂的美妙，生動形象，顯示出作者有極高的藝術修養，對音樂有較強的鑒賞力。樂由人奏，作者先寫樂聲有賞樂的一層意思，但其視點主要的還是要落在奏樂的人身上。“纖玉”用手指的形容就明確寫出了奏樂的人一定是一位美麗動人的女子。樂美人更美，作者的心思已昭然若揭。很多人都注意到了此句中的“新聲”二字，指其用在這裏是別有意寓。據馬令《南唐書》中載，李煜曾得唐玄宗時大樂《霓裳羽衣》曲譜，由大周後“變易訛謬，頗去窪淫，繁手新聲，清越可聽”，這裏的“新聲”即是有特指的。另據《徐遊傳》中載：“昭惠後好音律，時出新聲。”而陸遊《南唐書·昭惠後傳》中載，大周後“嘗雪夜酣燕，舉杯請後主起舞。後主曰：‘汝能創爲新聲則可矣。’後即命箋綴譜，喉無滯音，筆無停思，俄頃譜成，所謂《邀醉舞破》也。”分析起來，“新聲慢奏”句中之“新聲”雖與大周後之“新聲”有關，但也並不一定即爲同一“新聲”，況且自全詞看，兩人“暗相鈎”、“諧衷素”，卻又“成空”至“魂迷”，如果是大周後，李煜當未必如此感傷。而且李煜向來“性驕侈，好聲色”，故詞中“慢奏移纖玉”者當是一個貌美而又通曉音樂的宮女。“眼色”二句，實寫奏樂女子對作者的色誘神情，語言直白，表現大膽，使一個有著熱烈情性的女子的動作情態明白地呈于讀者眼前。有人從李煜的身份入手分析這是一位宮女獻媚邀寵之舉，從而體現出了作者本人的陰暗心理，有道理，但並不准確。李煜作爲一個封建帝王，有其空虛淫佚的一面，但也有真情率性的一面，因此宮中有女如此眉目傳情，也不能就說李煜的心理邪惡淫蕩。還是將其虛解爲男女主人公感情相通，心許目成較妥。

下片首句承上片情意相通後即繡戶之中歡會，前面所鋪墊而出的柔情蜜意至這裏盡興歡會，接著筆鋒陡轉，寫宴會後情意轉眼“成空”，從側面說明了兩人之間的相見恨晚、春光苦短的依戀心境。所以也才引出“魂迷”“春夢”之辭。“成空”實際上是指歡會後的內心空虛，但更多地應是不忍離別偏離別的怅惘。所以在作者的無限追想中，美人才能再入春夢。由此可見，與作者相戀的應是一個宮女，而不是大周後，所以作者才感到處處有限，不能盡歡，然後又相思不得，輾轉成夢。

　　1、“雲雨深繡戶，來便偕衷素”的意思是，兩人情意相通知後，卻未能情意和諧而成雲雨之歡，原因是“深繡戶”，大概是深宮之中不便偷歡。只有在夢中才能相會。　　2、這是李煜早期詞作，描寫男子在宴席上對一女子的迷戀，該是帝王生活的寫照。 詞的上片寫男女調情。奏樂者的玉手，在樂器上撥弄，絲竹便奏出了美妙的樂曲。樂美，但奏樂的人更美。她如秋水般的目光向男主人公投來，大膽的表露著心中的愛慕之情，男女二人眉目傳情，心意相通。 下片寫歡情不成的感傷。首句意承上片，兩人情意相通知後，卻未能情意和諧而成雲雨之歡，原因是“深繡戶”，大概是深宮之中不便偷歡。只有在夢中才能相會。因此後面才有“成空”之語。表達了兩人相見恨晚之情。 全詞寫男女戀情，大膽直白，形象生動。正面描寫與側面描寫，實寫與虛寫相交替，使得整首詞的風格直接而又委婉。雖是寫偷歡傳情，但卻不失活潑清麗。　　3、李煜，五代十國時南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號鍾隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李後主。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封爲右千牛衛上將軍、違命侯。後因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古傑作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱爲“千古詞帝”。