您可以通過商標來識別上海民族樂器一廠的産品上海民族樂器一廠電話。

敦煌商標采用的是變色印刷，紙張質感很強，觸摸有明顯的凹凸感。而且商標的圖案上仙女是手抱琵琶，仔細查看仙女的面部是有五官的。這一點很難僞造。

上海民族樂器一廠以生産敦煌品牌古筝在中國民族樂器界久負盛譽。敦煌古筝以其較強的古筝品質和音質，被譽爲古筝品牌之王，曾多次獲得國家金、銀質牌輕工部優質産品，古筝榮獲制做比賽一、二、叁等獎，敦煌商標在2001年、2004年、2007年連續叁界被評爲上海市著名商標。

手風琴 是不是 少數名族樂器？

嗯，手風琴確實不是少數民族樂器。首先手風琴是從外國流傳到中國來的，而現在學習手風琴的人已經很多了。其次，少數民族樂器一般指中國的少數民族創造或經常演奏的樂器。所以手風琴被定義爲西洋樂器而不是民族樂器。

僅供參考，請多指教！

手風琴屬于活簧類樂器。它是借鑒中國笙簧發音原理而形成的。 1777年，中國器樂“笙”由意大利傳教士阿莫依特神父傳入歐洲，隨即便在歐洲開始出現了一些手風琴的前身樂器，但它們大都未能成形便被淘汰了。真正用手拉的風琴是由德國人德裏克・ 布期曼（Friedrdch Buschman，1805―1864 ）在1821年制造了用口吹的奧拉琴，1822年又在琴上增加了手控風箱和鍵鈕，後來，奧地利人西裏勒斯・ 德米安（cyrillus Demian 1772―1847）在布斯曼的基礎上，集當時手風琴的各種前身樂器之大成，成功地改良創制了世界上第一架被定名爲Accordion的手風琴。直到今天，世界各地仍然沿用Accordion這個名稱。我國的手風琴藝術，是在新中國成立後才開始興起和發展的。 從五十年代初期至七十年代初期，手風琴在我國經曆了一個漫長的啓蒙階段，並循著從部隊到地方、從工廠到學校、從城市到農村這樣一條獨特的路線，在我國人民群衆中得到了極爲廣泛的普及。同時，各級各類師範院校和部分音樂藝術院校也逐步開設了手風琴必修課、選修課和主修課。 到了七十年代後期我國的手風琴教育事業和演奏藝術有了較大的發展。國內外手風琴學術交流日益增多，專業手風琴演奏隊伍和教學隊伍不斷壯大。特別是一九八一年中國音協北京手風琴專業組的成立，一九八叁年全國音樂藝術院校手風琴學術會議的召開，一九八四年全國高等師範院校手風琴學會的建立，一九八九年全國手風琴學會的成立標志著我國手風琴演奏藝術已進入了一個嶄新的階段，爲手風琴藝術的繁榮和發展奠定了良好的基礎。 隨著手風琴藝術的繁榮，我國的手風琴制造工藝也從無到有，從小到大得到了很大的發展。天津、上海、營口叁家手風琴廠已成爲我國手風琴生産的重要基礎。其中，天津手風琴廠和上海手風琴廠都成功地研制了具有當代國際先進水平的自由低音高級演奏手風琴，分別榮獲國家金質獎章和銀質獎章。 然而，與西方國家相比，我們的手風琴藝術還太年輕，與世界先進水平相比，我們還存在著一定的差距，在手風琴基礎理論研究上我們還是空白，專業手風琴音樂創作也才剛剛起步，高等手風琴專業教學體系還未形成，完整系統的教材建設更是急待解決的問題。 我們相信，在我國廣大手風琴專業工作者和愛好者的繼續合作努力下，具有中華民族風格特色的手風琴藝術之花，必將在我們社會主義百花園地裏，開放得更加芬芳豔麗，手風琴所具有的作用，也必將在發展我國音樂事業、開展群衆文化娛樂活動和加強社會主義精神文明建設中得到充分的發揮。所以，手風琴不是民族樂器。同意樓上的。去百度百科看看……/view/55117.htm