器樂即所謂“金奏”，是鍾樂隊樂器租賃、鼓、磬的合奏。

　　一是用于祭祀。《周禮·地官》記載：“舞師的任務包括：教習兵舞，在祭祀山川時帶領人們舞蹈；教習帗舞，在祭祀社稷時帶領人們舞蹈；教習羽舞，在祭祀四方之時帶領人們舞蹈；教習皇舞，在大旱祈雨時帶領人們舞蹈。”“帗舞者，全羽。羽舞者，析羽。皇舞者，以羽冒覆頭上，衣飾翡翠之羽。”

　　二是用于巫禮。《周禮·地官》記載：“司巫掌管群巫，如果國內發生大旱，則帶領群巫跳舞求雨。此外，在祭祀百物之神時，跳兵舞、帗舞。

　　叁是用于驅疫。

　　四是用于教育。《周禮·地官》記載：“樂師掌管國學之政，來教育貴族子弟學習小舞（指年幼時學習的舞蹈）。小舞有《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《幹舞》和《人舞》。通過學習樂舞，使這些貴族子弟可以舞《雲門》、《鹹池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》和《大武》。音律和諧，舞蹈應節，就可以用來祭祀天神、人鬼、地祇，這樣邦國和睦，萬民和諧，賓客安撫，遠人臣服，萬物興盛。

　　五是用于宴享。當時表演的舞蹈有弓矢舞等。西周時的宮廷舞在殷商樂舞的基礎上，在“以德配天”的觀念下，將宮廷舞向禮儀性上發展，而弱化了它的娛樂功能。舞蹈主體是雅樂舞，其特征就是肅穆、崇高。比如，周天子在冬至日和夏至日祭祀時，當天子登壇禱告時，舞隊獻上《雲門》和《鹹池》，舞者疾徐適度、進退有序、雍容有加，凸顯莊重神聖、中庸甯靜的特點。

熱瓦甫是一種彈弦樂器，深受維吾爾族、塔吉克族和烏孜別克族人民的喜愛 。熱瓦甫産生于公元14世紀，至今已經有600多年的曆史了。當時，新疆和國內外的各民族經濟文化交流廣泛，維吾爾族人民在他們原有的民間樂器的基礎上，吸收外來樂器的長處，創制出了一些新樂器，熱瓦甫就是其中最有代表性的一種，並且一直流傳到今天柳琴屬于琵琶類彈撥樂器，因使用柳木制作，外形也類似柳葉的形狀，因而 被稱爲柳琴，或“柳葉琴”。柳琴的外形和構造與琵琶極爲相似。最早的柳琴，構造非常簡單，由于柳琴的外形土裏土氣，非常民間化，中國老百姓親切地稱它“土琵琶”。“土琵琶”長期流傳在中國山東、安徽和江蘇一帶的民間，用于伴奏地方戲曲古琴是中國古老的彈撥樂器。古琴在古代被稱爲＂琴＂或＂瑤琴＂，它的曆史非常悠久，遠在3000多年前的周代，中華民族的祖先就已經創制了古琴伽耶琴是朝鮮族的古老樂器火不思是一種古老的彈撥樂器，深受蒙古族人民的喜愛阮是中國的一種彈撥樂器，阮在古代一直被叫做“秦琵琶”