不是說是八個樂器``是制作樂器的材料``稱爲八音分類法```

金金指哪種樂器、石、土、革、絲、竹、匏、木

八音分類法

中國古代有一種按樂器的制作材料分類的方法，稱爲“八音分類法”。

八音是指的八種材料“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”

“金”指用金屬制作的樂器，如編鍾。

“石”指用石頭或玉石制作的樂器，如磬。

“土”指用陶土制作的樂器，如“埙

”。

“革”用動物皮革制作的樂器，如鼓。

“絲”指用絲弦制成的樂器，如琴、瑟等。

“竹”指用竹子制成的樂器，如篪（音chi,二聲。古代兩端封閉的笛子）

“匏”指用葫蘆制成的樂器，如笙、竽。

“木”指木制的樂器，如（木兄）音zhu四聲、（吾攵）音yu二聲。

八音中國傳統器樂吹打樂的一種。原爲中國曆史上最早的樂器科學分類法，西周時已將當時的樂器按制作材料，分爲金（鍾、镈）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8類。八音也指民間器樂樂種。如山西五台山一帶的八音會，所用樂器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大鑼、雲鑼等；廣西壯族的隆林八音樂隊，使用的樂器共有8件，它們是：橫箫（笛子）一對，高胡、二胡各一把，小叁弦一把，鑼、鼓、钹各一副。南甯市邕甯壯族八音則主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、鑼、鼓、钹、壯族樂鼓等組成。海南地區流行的海南八音源于潮州音樂，因使用8類樂器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、揚琴、叁弦）、笛（唢呐）、管（長、短喉管）、箫（橫箫、直箫、洞箫）、鑼、鼓、钹等；彜族八音所用樂器有二胡、環箫（無膜笛）各一對，以及牛角胡、五鍟（小鑼）、鼓、钹等；仡佬族八音又名八仙，所用樂器有二胡、橫箫（笛）各一對和五鍟、鑼、鼓、钹等。

彈奏樂器時使用的五聲音階是哪五個

五音[編輯本段]簡介 五音亦稱“五聲”。指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五音中各相鄰兩音間的音程，除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間爲小叁度外，余均爲大二度。[1] 五音相當于現行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以後叫合、四、乙、尺、工。五音在音韻學上指五類聲母的五類發音部位，即喉音、牙音、舌音、齒音和唇音。[2] [編輯本段]出處 “五聲”一詞最早出現于《周禮・春官》：“皆文之以五聲，宮商角徵羽。”而“五音”最早見于《孟子・離婁上》：“不以六律，不能正五音。” （1）《靈樞・邪客》中把宮、商、角jué、徵zhǐ、羽五音，與五髒相配：脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此爲五髒正音。相傳是由中國最早的樂器“埙”的五種發音而得名。 （2）聲韻學五聲音階上的五個級－－宮、商、角、徵、羽，分別與喉、齒、牙、舌、唇的不同發音部位相配。梁顧野王的《玉篇》卷末附圖《沙門神珙四聲五音九弄反紐圖》以及宋陳彭年等的《廣韻》卷末附《辨音五字法》都是這種分法。前者分爲喉、舌、牙、齒、唇，所謂自內向外，後者分爲唇、舌、齒、牙、喉，所謂自外向內。 戲曲演員准確地掌握了五音的部位，再配合“四呼”（開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼）的運用，即能做到吐字准確，稱爲五音齊全，而不能准確掌握五音的演員，被稱爲五音不全。 古人通常以“宮”作爲音階的第一級音，也是最重要的一個音級，有時借代 “五音”。 [編輯本段]詳解【宮】五音之一。通常相當于今首調唱名中的do音。“宮”音爲五音之主、五音之君，統帥衆音。《國語・周語下》曰：“夫宮，音之主也，第以及羽。”《禮記・樂記》曰：“宮爲君、商爲臣、角爲民……”宋張炎《詞源・五音相生》亦曰：“宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，爲四聲之綱》。”宮調（式）又爲衆調（式）之“主”、之“君”，即就其今所謂之“調高”而言。《隋書・音樂志》雲：“每宮應立五調”“牛弘遂因鄭譯之舊，又請依古‘五聲五律’旋相爲宮：‘雅樂’每宮但一調，惟‘迎氣’奏五調，謂之‘五音’；‘缦樂’用七調……”此所謂“宮”，與“均”通。有以宮音爲主音、結聲構成的調（式）名。唐段安節《樂府雜錄・別樂識五音輪二十八調圖》曰：“宮七調第一運正宮調，……第六運仙呂宮，第七運黃鍾宮。”張炎《詞源》亦曰：“十二律呂各有五音，演而爲宮爲調……黃鍾宮（均）：黃鍾宮（調式）、黃鍾商（調式）、黃鍾角（調式）、黃鍾變（變徵調式）、黃鍾徵（調式）、黃鍾羽（調式）、黃鍾閏（閏宮調式）。”【商】五音之一。通常相當于今首調唱名中的re音。“商”音爲五音第二級，居“宮”之次。古人認爲，“商，屬金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音爲主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄・別樂識五音輪二十八調圖》中的“入聲商七調”。 【角】五音之一。通常相當于今首調唱名中的mi音。“角”爲五音之第叁級，居“商”之次。古人以爲，“角屬木，民之象”。有以角音爲主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄・別樂識五音輪二十八調圖》中的“上聲角七調”。在古代的調（式）中，有以角音爲調之角調，或有以閏宮爲角之角調。 【徵】五音之一。通常相當于今首調唱名中的sol音。“徵”爲五音之第四級，居“角”之次。古人以爲，“徵屬火，事之象”。有以徵音爲主音、結聲構成的調（式）名。 【羽】五音之一。通常相當于今首調唱名中的la音。“羽”爲五音之第五級，居“徵”之次。古人以爲，“羽屬水，物之象”。有以羽音爲主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄・別樂識五音輪二十八調圖》中的“平聲羽七調”。 【變徵】古音階中的“二變”之一。角音與徵音之間的樂音。《史記・荊轲傳》曰：“高漸離擊築，荊轲和歌，爲變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”宋人亦有稱變爲閏，曰閏徵。在十二律，通常指較徵音下一律之音（相當于#fa）；也有較角音上一律之音（即清角，相當于fa），又《隋書・音樂志》引鄭譯與蘇夔俱雲“今……‘清樂’黃鍾宮（均）以小呂（仲呂）爲變徵”。有以變徵爲主音、結聲構成的調（式）名。《隋書・音樂志》記載，蘇夔曰：“每宮（均）應立五調（式），不聞更加變宮、變徵二調（式）爲七調（式）。”鄭譯答之：“周有七音之律……今若不以‘二變’爲調曲，則是冬夏聲阙，四時不備。是故每宮（均）須立七調（式）。”衆人從之。在宋張炎《詞源・八十四調》十二宮（均）下，皆有七調（式），列“變徵”之“調式”。 【變宮】古音階中的“二變”之一。羽音與宮音之間的樂音。宋人有稱其爲“閏宮”者。在十二律，有指較宮音下一律之音（相當于si），如《後漢書・律曆志》雲：“黃鍾爲宮……應鍾爲變宮”；亦有較羽音上一律之音（相當于bsi），如《晉書・律曆志》雲“清角之調（音階）以姑洗爲宮，……太簇爲變宮”。有以變宮爲主音爲結聲構成的調（式）名。 [3]